العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون
عضو متواجد
رقم العضوية : 71939
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 140
بمعدل : 0.03 يوميا

الشيخ مرتضى الحسون غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ مرتضى الحسون

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
Waz13 رد شبهة الاعداء في كون الشيخ الصدوق يروي عن النواصب
قديم بتاريخ : 06-08-2013 الساعة : 06:12 PM


وببسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين
بعد ان افتضح اعداء الله في كل مكان وزمان وبعد لاح الصبح لكل ذي عينين لم ير الاعداء بدا الا الاساءة للمذهب الشريف بغباء مفرط ويثيروا الشبهات الواهية ضد المذهب واساطينه
ومن بين هذه الشبه (شبهة ان الصدوق (رض) يروي عن النواصب) اذ بعد الالزام الاكبر والفضيحة العظمى للبخاري والذي كشف حقيقتها بطل العلم السيد عبد الحسين شرف الدين حينما قال في
اجوبة مسائل جار الله -71-72: ( وأني والله لأعجب من الشيخ البخاري يروي عن ألف ومئتين من الخوارج ويحتج بأكثر من مئة مجهول ويعتمد على كثيرين ممن سبق الطعن بهم) فبعد كشف هذه الحقيقة
المخزية لكتاب يسمى ( الصحيح) واذا به يروي عن النواصب والمجاهيل ومن الطبيعي اعتبار هؤلاء ثقاة عدول والا لم يجز للبخاري ان يروي عنهم على اعتبار صحة الاسناد فيه
لذا راينا بعضا من نواصب هذا العصر يثير شبهة حول الشيخ الصدوق من كونه يروي عن الناصبي (أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي أبي نصر)
فقد روى الصدوق في علل الشرائع (1- 134) : ( 1 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد النيسابوري المرواني
بنيسابور وما لقيت أنصب منه
قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران
السراج قال : حدثنا الحسن بن عرفة العبدي قال حدثنا وكيع بن الجراح عن محمد
ابن إسرائيل عن أبي صالح عن أبي ذر رحمه الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو
يقول خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور واحد ...الخ)
وروى في عيون اخبار الرضا =2-312) : ( 3 - حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين الضبي وما لقيت انصب منه وبلغ
من منصبه أنه كان يقول : اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على
آله
ق
قال : سمعت أبا بكر الحمامي الفراء في سكة حرب نيسابور وكان من
أصحاب الحديث يقول : أودعني بعض الناس وديعة.. الخ)
فقالوا ان الصدوق يروي عن النواصب كما روى البخاري ايضا
فلماذا تشنعون على البخاري وتتركون الصدوق
وللجواب نقول:
1- هناك فرق بين رواية البخاري عن النواصب ورواية الصدوق عنهم , لان البخاري يعتقد بصحة كل ما رواه واعتقد المخالفون بذلك فراوا ان كل ما في البخاري صحيح وان كل من ورد في سند البخاري مرضي عنه موثق مقبول الرواية ولذا صار عندهم هذا العنوان ( رجاله رجال الصحيح ) على اعتبار ان البخاري لا ينقل الا عن من سلمت روايته وبهذا يكون البخاري قد وثق الفا ومائتين من النواصب ومائة مجهول كما تقد ذكره نقلا عن السيد شرف الدين , اما رواية الصدوق عن الناصبي او غيره فلا تعني الوثاقة مطلقا ولا الاعتبار فلا يوجد عندنا راي قائل بان من نقل عنه الصدوق يكون ثقة ومقبول الرواية ولذا قال السيد الخوئي في معجم رجال الحديث : {1-69} ( والمتحصل مما ذكرناه : إنه لم يثبت دلالة رواية المذكور أسماؤهم عن شخص على وثاقة المروي عنه .) ثم قال في الصفحة التالية : ( هذا ، مع أن الرواية عن أحد لا تدل على اعتماد الراوي على المروي عنه ، فهذا أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي أبو نصر روى عنه الشيخ الصدوق في كتاب العلل ، والمعاني ، والعيون ، وقال فيه : ( ما لقيت أنصب منه ، وبلغ من نصبه أنه كان يقول : ( اللهم صل على محمد فردا ، ويمتنع من الصلاة على آله )وكذلك قال الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني في : فقه الحج بحوث استدلالية : 2-305 : ( ويقال في مقام تضعيف شيوخه الذين أخذ عنهم المآة
من الأحاديث المروية عنهم عليهم السّلام مترضياً عليهم : « أن مجرد الشيخوخة لا يوجب
الوثاقة فإن من مشايخه ناصبي خبيث
»
.)
.فاذن كون الصدوق روى عنه لايدل على وثاقته واعتبار روايته خلافا لشرط البخاري .
2- الامر الاخر ان الشيخ الصدوق حينما روى عن هذا الناصبي وضح حاله وبين فساد امره ونص على انه ناصبي بل من اكثر الناس نصبا وهذا جرح واضح من الشيخ في حق هذا الراوي خلافا للبخاري الذي يرى وثاقة وعدالة كل من نقل عنهم فاعتبر كلام الشيخ تضعيفا لهذا الراوي المذكور : ( وعلى فرض البناء على وثاقة مشايخ الإجازة فلا يصح التعدي عنهم إلى كل شيخ يروي عنه الثقة ، لما رأيناه بالوجدان من ضعف بعض مشايخ الأعاظم ، فقد روى الصدوق عن احمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد النيسابوري المرواني ، الذي قال عنه في كتاب ( العلل ) : « وما لقيت أنصب منه » . ونظيره في كتاب ( معاني الأخبار ) . وقال في كتاب ( العيون ) (: « وما لقيت أنصب منه ، وبلغ من نصبه أنه كان يقول : اللهم صل على محمد فرداً . ويمتنع من الصلاة على آله » )قواعد الحديث :الغريفي : 175)
بل ابعد من ذلك فان كلمة الشيخ هذه بعد نقله عنه صارت مصدرا لمعرفة احوال الرجال في التوثيق والتضعيف فمثلا السيد الخوئي لما يمر بترجمة محمد بن عبيد الله بن بابويه يرى ضعفه وانه من النواصب مستدلا بان ابا نصر - الناصبي موضوع البحث- قد مدح الاول واعتبره رجلا صالحا فقال الخوئي في المعجم : ( 17-288) ( 11221 - محمد بن عبيد الله بن بابويه :
( مالويه ) ( بالويه ) ، أبو القاسم : روى عنه أبو نضر أحمد بن الحسين بن
أحمد بن عبيد الضبي ، ووصفه بالرجل الصالح . العيون : الجزء 2 ، الباب 37 ،
فيما حدث به الرضا عليه السلام في مربعة نيشابور ، الحديث 3 .
أقول : لا يبعد أن الرجل من النواصب ، فإن أحمد بن الحسين من أنصب
النواصب ، على ما تقدم في ترجمته ، فإنه لا يمدح ، إلا من كان بعقيدته ، وبلغ أحمد
من نصبه أنه كان يقول اللهم صل على محمد فردا ، ويمتنع من الصلاة على آله .
)
3- ان الشيخ حينما نقل عنه كان من جهة الالزام للنواصب في حق علي عليه السلام واولاده لان الشيخ الصدوق (رض) حينما نقل عن المذكور انه نقل روايات في فضل اهل البيت فهذا من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم فالفضل ما شهدت به الاعداء
قال الشيخ الصافي في المصدر السابق : ( وبعد ملاحظة هذه الحكاية التي اعتمد الصدوق ( قدس سره ) على نقل ناصبي خبيث حجة على
النواصب وأخذاً باعتراف الخصم على فضائل ساداتنا الأئمة عليهم السّلام ومعجزاتهم
)
4- ان الشيخ حينما ينقل عن الناصبي وغيره هذا دلالة على انفتاح الفكر الشيعي على افكار المخالفين وسبر اغوار مكنون مدارسهم وروايتهم فراينا مشايخنا الاعلام كالمفيد والصدوق يتتلمذون بين يدي المخالفين ويتلمذونهم ولا ضير في ذلك اذ لا يعني الرواية عن المخالف اننا ناخذ العقيدة عنهم ( خذوا ما رووا وذروا ما راو) ( وأمّا رواية الصدوق فهو من جهة تلمّذه عليه في الرواية ، فهو وإن كان من القرائن - ومن ثمّ استدرك بالطعن عليه بذكر النصب فيه لدفع تلك القرينة ) (بحوث في مباني علم الرجال /محاضرات السيد محمد السند للشيخ لمحمد صالح التبريزي : 176)
واخيرا نقول فان هذه الشبهة واهية لا تقاس بفضح حقيقة البخاري حينما روى عن النواصب والمجاهيل


توقيع : الشيخ مرتضى الحسون


سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)
من مواضيع : الشيخ مرتضى الحسون 0 ما حكم من شهد على الامام علي بالنفاق ومن اجبر الناس على ذلك؟
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح5:(انت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة)
0 من وحي التائيةمن وحي التائية سئمت اختزان الهم والكربات*****فبددت صمت الليل بالصرخات ولم يكفني دمع وا
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح4 : (حديث رد الشمس)
0 بعد صهاك والنسب الذهبي جاءتنا سلمى بنت صخر ام عتيق

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : الشيخ مرتضى الحسون المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-08-2013 الساعة : 08:30 PM


جزاك الله خير
و الله الفرق واضح لكن حجة الوهابية النواصب ضعيفة جداً
يكفي الصدوق يقول عنه ناصبي و لم يوثقه بل من باب لإلزام الحجة عليهم

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية مصطفى اسعد
مصطفى اسعد
عضو برونزي
رقم العضوية : 75910
الإنتساب : Oct 2012
المشاركات : 1,042
بمعدل : 0.24 يوميا

مصطفى اسعد غير متصل

 عرض البوم صور مصطفى اسعد

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : الشيخ مرتضى الحسون المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-08-2013 الساعة : 09:03 PM


بورك سعيكم

ولكن هل يا ترى قال الشيخ الصدوق مثل ما قال الذهبي ؟؟

الفَأْفَاءُ خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ القُرَشِيُّ الكُوْفِيُّ * (م، 4)
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ العَاصِ بنِ هِشَامِ بنِ المُغِيْرَةِ القُرَشِيُّ......قُتلَ: فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، وَهُوَ مِنْ عَجَائِبِ الزَّمَانِ، كُوْفِيٌّ، نَاصِبِيٌّ،



بل تجد انه بين نصبه على عكسهم هم


توقيع : مصطفى اسعد
اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرآئِضِ و َالسُّنَنِ، اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّريعَةِ، اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْياءِ الْكِتابِ وَحُدُودِهِ، اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ، اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ، اَيْنَ هادِمُ اَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ، اَيْنَ مُبيدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ،


مدونة الرد على احمد سماعيل -مدعي المهدوية-
هنا
من مواضيع : مصطفى اسعد 0 تعقيب على موضوع تدوين الحديث
0 صدقوا ابن مسعود! ماذا عن بقية الصحابة ؟
0 حديث العشرة المبشرين بالجنة كذبة بعتراف احد المبشرين بالجنة
0 علي بن محمد المدائني -شيخ البخاري-لولا الشيعة لذهب الحديث
0 توضيح الارتياب في رويات المهديين -الرد على دجال البصرة-

الصورة الرمزية الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون
عضو متواجد
رقم العضوية : 71939
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 140
بمعدل : 0.03 يوميا

الشيخ مرتضى الحسون غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ مرتضى الحسون

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : الشيخ مرتضى الحسون المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-08-2013 الساعة : 12:00 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
جزاك الله خير
و الله الفرق واضح لكن حجة الوهابية النواصب ضعيفة جداً
يكفي الصدوق يقول عنه ناصبي و لم يوثقه بل من باب لإلزام الحجة عليهم

احسنتم وبارك الله فيكم مولانا الجليل
نعم فرق بين الصدوق ونقله عن النواصب
وبين الههم البخاري ونقله عن النواصب
شتان ما يومي على كورها ---- ويوم حيان اخي جابر


توقيع : الشيخ مرتضى الحسون


سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)
من مواضيع : الشيخ مرتضى الحسون 0 ما حكم من شهد على الامام علي بالنفاق ومن اجبر الناس على ذلك؟
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح5:(انت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة)
0 من وحي التائيةمن وحي التائية سئمت اختزان الهم والكربات*****فبددت صمت الليل بالصرخات ولم يكفني دمع وا
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح4 : (حديث رد الشمس)
0 بعد صهاك والنسب الذهبي جاءتنا سلمى بنت صخر ام عتيق

الصورة الرمزية الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون
عضو متواجد
رقم العضوية : 71939
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 140
بمعدل : 0.03 يوميا

الشيخ مرتضى الحسون غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ مرتضى الحسون

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : الشيخ مرتضى الحسون المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-08-2013 الساعة : 12:02 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]
بورك سعيكم

ولكن هل يا ترى قال الشيخ الصدوق مثل ما قال الذهبي ؟؟

الفَأْفَاءُ خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ القُرَشِيُّ الكُوْفِيُّ * (م، 4)
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، أَبُو سَلَمَةَ خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ العَاصِ بنِ هِشَامِ بنِ المُغِيْرَةِ القُرَشِيُّ......قُتلَ: فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ، وَهُوَ مِنْ عَجَائِبِ الزَّمَانِ، كُوْفِيٌّ، نَاصِبِيٌّ،



بل تجد انه بين نصبه على عكسهم هم


الفاضل مصطفى اسعد وفقكم الله لكل خير
ولمزيد من الفائدة في خصوص هذه الموضوعة لو راجعتم موضوع خادمكم المسمة (من هم قتلة الامام الحسين هل الشيعة ام ثقاة رواة اهل السنة والجماعة) وكيف اثبتنا ان البخاري يروي عن شمر لعنة الله عليه


توقيع : الشيخ مرتضى الحسون


سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)
من مواضيع : الشيخ مرتضى الحسون 0 ما حكم من شهد على الامام علي بالنفاق ومن اجبر الناس على ذلك؟
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح5:(انت سيد في الدنيا وسيد في الاخرة)
0 من وحي التائيةمن وحي التائية سئمت اختزان الهم والكربات*****فبددت صمت الليل بالصرخات ولم يكفني دمع وا
0 الغضب الرباني في فضح اكاذيب الالباني ح4 : (حديث رد الشمس)
0 بعد صهاك والنسب الذهبي جاءتنا سلمى بنت صخر ام عتيق
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 05:06 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية