وجدت هذا اللفظ في كتاب سنن النبي ص للسيد الطبطائي227:
الملحقات في الأطعمة والأشربة 1 - في مقدمة طب النبي: في حديث قال (صلى الله عليه وآله): نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع
ووضع المصدر في الهامش:طب النبي (صلى الله عليه وآله): المقدمة ص 3
وايضا وجدته في كتاب الصحيح من سيرة النبي ص للسيد جعفر مرتضى ج17:
وقال بعض: إنه أرسل مع الهدايا طبيباً يداوي مرضى المسلمين، فقال له النبي "صلى الله عليه وآله": ارجع إلى أهلك، فإنا قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع
وفي الهامش المصدر:مكاتيب الرسول ج2 ص426 عن: الحلبية ج3 ص383 ودحلان ج3 ص72.
السلام عليكم
حياكم الله
اولا من ناحية الاسناد لم نجد لها سند معتبر في كتبنا والالباني قال لا اصل له من كتب السنة
ثانيا في مثل هذه الامور لا نلتزم بصحة الاسناد اخونا الفاضل بل تجري عليه قاعدة التسامح فهو ليس بحكم فقهي لنحتاج الى صحة السند
ثالثا لا مانع في متن الحديث ولقد اشار ليه علماء السنة والشيعة وبينوه
فممن بينه من علماء الشيعة الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في التفسير الامثل ج2ص543 حيث قال:
تقول كتب التاريخ إنّ المقوقس أرسل نحو أحد عشر نوعاً من الهدايا وبينها طبيب أرسله لمعالجة مرضى المسلمين. فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الهدايا، لكنّه أرجع الطبيب قائلاً: "إنّا قوم لا نأكل حتّى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع" مشيراً بذلك إلى أنّ هذه القاعدة في تناول الطعام كافية لحفظ صحّة المسلمين (ولعلّه ـ إضافة إلى هذه القاعدة الصحّية العظيمة ـ لم يكن يأمن جانب الطبيب الذي كان مسيحياً وربما كان الطبيب متعصّباً أيضاً، فلم يشأ أن يترك أرواح المسلمين بين يديه).
واما من علماء السنة فقد ذكر الشعراوي في تفسيره ج14 حيث قال:
عملاً بالأثر : " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع ، وإذا أكلنا لا نشبع ، ولا نشرب حتى نظمأ ، وإذا شربنا لا نقنع " .
ولو عملنا بهذا الحديث لَقضيْنا على القنبلة الذرية للاقتصاد في بلادنا ، وكم تحلو لك اللقمة بعد الجوع مهما كانت بسيطة وغير مكلِّفة؛ لذلك يقولون : نعم الإدام الجوع ، ثم إذا أكلتَ لا تملأ المعدة ، ودع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفَسه " .
وبهذا المنهج الغذائي الحكيم نضمن بنية سليمة وعافية لا يخالطها مرض .
انتهى
اتمنى وصلت الفكرة اخونا الفاضل واي سؤال حاضرين وبالخدمة
تحياتي والسلام عليكم
استفسار حول صحة حديث نبوي من عدمته
العرض العادي
