[الشيخ العبادي]

باسمه تعالى :
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
حياكم الله تعالى جميعا ( سنة و شيعة ) وكذلك احيي السلفية الوهابية
اقول :
بحمد الله تعالى وبتوفيقة اتممت سلسلتي ( طعن الوهابية في الانبياء ) و ( طعن ابن تيمية في علي ) وشرعت الان ان شاء الله في سلسلة تنزيه الشيعة الامامية الاثنا عشرية اعلى الله برهانهم لزوجات الانبياء من الزنا والفاحشة وان شاء الله بعدها ساشرع بسلسلة ( طعن الوهابية في زوجات الانبياء ) وسترون المصائب التي يندى لها الجبين وستعرفون ان الشيعة هم من ينزهون والوهابية هم من يطعنون وليس العكس
واما الشبهات والادلة التي يستند عليها القائلون بزنا عائشة مثلا ففي نهاية السلسلة ساضع موضوع بهذا العنوان ( ختام سلسلة تنزيه الشيعة لزوجات الانبياء - شبهات وردود - ) وساضع شبهات القائلين بجواز الزنا على زوجات الانبياء مع التفنيد الكامل فارجوا ان لا يستبق احد الاحداث ..
هذه مقدمة باعتبار ان هذه الحلقة الاولى من هذه السلسلة فلا بد ان تكون عندكم صورة واضحة
نبدأ باسمه تعالى
قبل كل شئ وقبل التعليق كما عودتكم اريكم الوثيقة وبعدها اكتب تعليقي عليها
فهذه الوثيقة امامكم :

قال الشيخ الطوسي رضوان الله تعالى عليه في كتابه / التبيان في تفسير القران / ج10 / ص 52 / دار احياء التراث العربي
(( وقوله (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين) قال ابن عباس: كانت امرأة نوح وأمرأة لوط منافقتين (فخانتاهما) قال ابن عباس: كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس انه مجنون، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحدا من زوجات النبي إلى الزنا، فقد أخطأ خطاء عظيما، ))
اقول انا ( الشيخ العبادي ) :
يتبين لنا من هذا الكلام عدة نقاط :
1- لاحظوا كيف ينزه الشيعة زوجات الانبياء حتى زوجتا نوح ولوط لما يقول خانتاهما نحن نقول الخيانة هنا بالكفر لا بالزنا بمخالفة ازواجهم لاحظوا تفاسيرنا فما بالك بزوجات النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم .
2- قوله ( ما زنت امرأة نبي قط ) واضح وصريح ان اي زوجة من زوجات اي نبي من الانبياء من ادم الى محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) لم تزني ابدا ومطلقا .
3- القول بزنا اي زوجة من زوجات اي نبي هذا يلحق الوصمة بالنبي نفسه لا بهن فنحن لما ننزه زوجة من زوجات الانبياء غرضنا ليس تنزيهها لذاتها وانما تنزيهها اكراما للنبي صلى الله عليه واله وسلم لان هذا يلحق الوصمة به لا بها .
4- من ينسب كلام بان احدى زوجات الانبياء زنت فقد اخطأ خطأ عظيما .

و الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله على محمد واله الطاهرين
خادمكم : الشيخ العبادي

[مصطفى اسعد]

هذا القول ليس مسند الى معصوم

ومقول لما فيه تنفير خاطئة اصلا

لان دعوت النبي للنبذ الهة الناس اصلا منفرة

فهو قول باطل بلا شك

[الشيخ العبادي]

اخ مصطفى اسعد
حياكم الله تعالى انا قدمت في مقدمتي اي اشكال عندكم لا تطرحوه الان ساجعلها على شكل سلسلة تنزيه وفي نهايتها ساضع شبهات وردود كل ادلة القائلين بزنا عائشة ساحطمها وافندها تفنيد وابين لك كم هي هشه وباسئة ان شاء الله
في خدمتكم
وفقكم الله

[مصطفى اسعد]

شيخنا العبادي

لحظ اني لم ابداء واقول عائشة زنت لكذا وكذا

انما قلت لك هذا الاصل باطل تنبه يرعاك الله

[الشيخ العبادي]

اخونا الكريم القول بجواز الزنا على زوجات الانبياء يعني عار وهذا العار سيلحق بالنبي مما ينفر الناس عنه فالنبي ممكن تكون زوجته منافقة ممكن كافرة لكن زانية لا لان هذه الوصمة ستلحق بالنبي فحتى لو كان عندها نية زنا الله يخسف بها الارض ولا تزني وتابع السلسلة التي اضعها الى النهاية فالادلة قادمة انا الى الان اقوم بنقل كلام العلماء فقط
وفقك الله

[مصطفى اسعد]

كلامك مردود عليه من وجوه
ان التنفير من النبي هو اول ما يوجهه النبي في دعوته فتجد ان النبي عندما دعهم لترك الاصنام نفروا عنه

--------------------------

ثانيا ما الملازمة بين زنا زوجة والرجل نفسه ؟؟؟

فلو فرضنا رجل صالح عابد ناسك وزوجته امراءة ارتكبت الفاحشة ؟؟

هل الظرر يقع على العابد الا من جهة جهل الناس ؟؟
وهو عين ما ينفر الناس عن كل نبي جهلهم منه
ثانيا القائلين بزنا عائشة لم يقولوا انه وقع في حياة النبي بل بعده