ينا الناس وقوفاً بعرفات إذ أتاهم راكب على ناقة ذعلبة ، ويخبرهم بموت خليفة ، عند موته فرج آل محمد وفرج الناس جميعاً ..( البحار : 52 / 240 )
و هناك رواية تقول ان خبر اخفاء موت خليفة قبل الظهور يكون 40 يوما
و اذا كانت هذه الرواية ذات علاقة و ان الحديث اعلاه ينطبق على الملك عبد الله " و الله اعلم " فيكون استنتاج ابو مرتضى البراك صحيح - اي يكون توفي في بداية ذي القعدة = تقريبا 7 سبتمبر
و انا استبعد ذلك لانه لم ترد شائعات حول موت الملك عبد الله " و لا اعلم هل ظهر الملك عبدالله شخصيا في نشرات الاخبار يعد ذلك التاريخ.؟؟ و نرجوا ممن لديه معلومات حول هذا الموضوع تزويدنا بها.
و بعضهم ذهب الى ان موت خليفة قد لا يكون مخصوصا لملك الحجاز ( مثل موت صدام ) الذي جاءت بشارته ليلة عيد الاضحى.
و ما راي اخينا الباحث الطائي حول هذه الاحاديث ؟ بارك الله به
السلام عليكم
رواية ( بينما الناس وقوف بعرفات ،،،، الخ ) ، نضن ولا نجزم ان مصداقها كان حادثة اعدام الطاغية صدام ، ولكن هل من الممكن لا تكون هي المقصودة وسوف نسمع خبر آخر مثله في عرفات هذه السنة او التي بعدها مثلا ( وذالك بافتراض اننا في عصر الظهور القريب من الفرج ) ، اقول ممكن ننتضر وليس الزمن المفروض بعيد
وهناك اشارة في الرواية اعلاه - وهي ان بموته فرج ال محمد والناس جميعا
وهذه الاشارة التي تجعل من موت هذا الخليفة علامة على قرب الظهور نجدها تشابه علامة الخليفة الحجازي الذ يموت ويخفى امر موته ٤٠ يوم ثم بعد ذالك لما يبان امر موته يختلف الامراء من بعده ويتقاتلون وتتقسم ارض الحجاز على اثر ذالك ويذهب حكم السنين وياتي حكم الشهور والايام ولا يطول هذا الامر دون الظهور للامام الحجة ،
لذالك اخوتي كما ترون لعل مصداق اعلان موت الخليفة واعلانه في عرفات يعنى به الخليفة الحجازي لارتباط علامته بقرب الفرج ،
اما ما حصل عند موت الطاغة صدام واعلان موته في عيد الاضحى اصبح له مدة طويلة نسبيا الا ان يكون هناك تفسير ومعنى اذا صح طبعا به ان يكون المقصود صدام ان الفرج لال البيت والناس جميعا هو مقصد اخر لا يدل على قرب الفرج كما في موت الخليفة الحجازي بل علامة على القرب ومدخل الى طريق الفرج اي الظهور ، اي بعد موته تبداء سلسلة العلامات القريبة للظهور ومرحلة اكتمال الشرائط الغيبية لانتاج الظهور ، بل ولعل كاحتمال اخر ان يكون شخصية غيل الاثنين ( اي صدام او عبد الله ) ، وقرينة الوقوف بعرفات وخبر الموت هي الكاشفة للامر
وعلى كل حال ، نحن كباحثين وكتاب في القضية المهدوية نترقب قضية ملك الحجاز
وانا شخصيا اتحسس قربها بين الحين والاخر واصلا هي حالة الملك عبد الله الصحية صعبة وهو رجل كبير بالسن ، لذالك لا غرابة ولا مفاجئة لنا جميعا خبر موته ولكن نحن نريد التاكد من انطباق العلامة المهمة عليه وهذا يتطل مجموعة من الحوادث المذكورة اعلاه في قضيته حتى تصدق العلامة تامتا ، ونترقب وتترقبون ، وشكرا
الحدث نيوز نقلا عن ما وصفها مصادر سعودية خاصة إن الملك السعودي سيوافق على طلب ولي العهد السعودي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود إخلاء موقعه بسبب حاجته للعلاج خارج السعودية مع تفاقم مرض "ألزهايمر"، لكن الأمير سلمان سوف يريد قبل التوافق على رحيله أن يُعيّن نجله الأمير محمد وزيرا للدفاع، وهي الحقيبة التي لا يزال يتولاها سلمان نفسه، في حين سيتولى الأمير مُقرن ولاية العهد بشكل شرفي، دون أن يعني ذلك أنه سيصل الى منصب الملك، إذ لن يستمر في موقعه أكثر من عام واحد".وحال تعيين مُقرن وليا للعهد فإن أمرا ملكيا سوف يصدر بتعيين وزير الحرس الوطني الأمير متعب بن عبدالله - نجل الملك- نائبا ثانيا لرئيس الحكومة – رئاسة الحكومة للملك طبقا للدستور السعودي- وهو ما يجعله على بعد خطوة واحدة من منصب ولاية العهد، بعد إقصاء سريع لمُقرن، ثم يأتي بعد متعب محمد بن سلمان وليا للعهد، عندما يصبح متعب ملكا.
انتهى النقلل
اعلاه كان فيه اشارة مهمة وقد الفتنا اليها النضر والتحليل في بحثنا المهدوي ( نضرية اقرب احتمال للظهور ) وكان لنا احتمال وفرض انه توجد علاقة مهمة بين موت الخليفة الحجازي واخفاء موته ٤٠ يوم مع ولي عهده وما يتعلق به من ضروف اثناء تلك المرحلة وكما في الرابط ادناه للنضرية
ارجوا التركيز على مبحث ولي العهد لعلاقته بالتصور والتحليل للاحداث www.imshiaa.com/vb/show thread.PHP?t=179479
وشكرا
وماذا عن:
عن الامام الصادق (ع) في البحار ج52 ص210من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم،إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله).
موقع يبين ان متعب بن عبدالعزيز ملك
من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم،إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله).
العرض العادي
