على اي حال انا ان شاء الله ساعمل جاهدا على اثبات ان 1محرم راس السنه الهجريه هي بدعه ماانزل الله بها من سلطان لم يقل بها احد من الائمه عليهم السلام ..ومن عنده دليل من الروايات عن ال محمد عليهم السلام فاليرفدنا بها للفائده
هذا مع ان الثابت تاريخيا هجرة النبي صلى الله عليه واله في 1 ربيع الاول ...واسال الله ان يسددني لاكون عبدا قنا خادما لتراب نعل حافر صاحب الامر والزمان روحي فداه والسلام عليكم
الاخ الفاضل فداك يا علي
وفقك الله لكل خير
عليك ان تذكر في البحث متى تحرك النبي صلى الله عليه و اله من مكة و متى وصل المدينة و حدد اي تاريخ سيكون له الاعتبار
عليك ان تذكر هل هناك اشارات على ان الامام علي عليه السلام عارض هذا التقويم الحالي ام انه ساهم في ابداء رايه فيه و هناك روايات لها سند بهذا الخصوص
يجب ان يكون التقويم الذي تفترضه لا يتعارض مع روايات للائمة عليهم السلام من اي جهة كانت,
و يجب ان تتساءل هل انت تملك الريادة في اثبات مثل هذه بدعة ان كان هناك شبهة و بالتالي الريادة في مثل هذا البحث و كيف ؟ و ما ادراك ما كيف ؟
متابع معك و لا اراك ( و العذر لمقامك و سعيك و اجتهادك ) الا انك ارتقيت مرتقا صعبا لا غاية من وراءه اللهم الا الاستفادة و الاطلاع
عليك ان تذكر في البحث متى تحرك النبي صلى الله عليه و اله من مكة و متى وصل المدينة و حدد اي تاريخ سيكون له الاعتبار
هذا ماذكره الشيخ المفيد في كتابه مسار الشيعه وعند تتبعي لم اجداحدا ممن كتب في هذا الخصوص قال ان الهجره كانت في 1 محرم !!!
* ( شهر ربيع الاول ) *
شهر ربيع الاول اول يوم ليلة منه هاجر رسول الله من مكة الى المدينة سنه 13 ثلاث عشر من مبعثه ص وكانت ليلة الخميس وفيها كان مبيت امير المؤمنين عليه السلام على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله ومواساته له ص بنفسه حتى نجا
ص من عدوه فخاف بذلك امير المؤمنين ع شرف الدنيا والدين وانزل الله تعالى لذلك في القران المبين وهى ليلة الفخر فيها لمولانا امير المؤمنين ويجب فيها مسرة اوليائه المخلصين وفى صبيحة هذه الليلة صار المشركون
- ص 28 -
الى باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبي ص ع فستره الله تعالى عنهم وقلق أبو بكر بن ابى قحافة وكان معه في الغار بمصيرهم الى بابه وظن انهم سيدركونه فحزن لذلك وجزع فسكته النبي ص ورفق به وقوى نفسه بما وعده من النجاة منهم
وتمام الهجرة له وفى هذا اليوم يتجدد سرور الشيعة بنجاة رسول الله ص من اعدائه وما اظهره الله تع من آياته وما ايده به من نصره وهو يوم حزن للناصبية الاقتدائهم بابى بكر في ذلك واجتنابهم المسرة في وقت اخر انه وفى الليلة الرابعة منه كان
خروج النبي ص من الغار متوجها الى المدينة فاقام رسول الله ص بالغار وهو في جبل عظيم خارج مكة غير بعيد منها اسمه ثور ثلاثة ايام وثلث ليال وسار منه فوصل المدينة يوم الاثنين ثانى عشر من شهر ربيع الاول عند زوال الشمس منه
اقتباس :
عليك ان تذكر هل هناك اشارات على ان الامام علي عليه السلام عارض هذا التقويم الحالي ام انه ساهم في ابداء رايه فيه و هناك روايات لها سند بهذا الخصوص
ادرجت ذلك في المصوّر الذي انزلته من تقويم الشيعه للنيشابوري فراجع
اقتباس :
يجب ان يكون التقويم الذي تفترضه لا يتعارض مع روايات للائمة عليهم السلام من اي جهة كانت,
وهذا هو المطلوب اكيدا
اقتباس :
و يجب ان تتساءل هل انت تملك الريادة في اثبات مثل هذه بدعة ان كان هناك شبهة و بالتالي الريادة في مثل هذا البحث و كيف ؟ و ما ادراك ما كيف ؟
لايحتاج الموضوع الى هذا التعقيد فالامر سهل بمجرد اثبات 1محرم ليس راس السنه الهجريه ينتهي كل شيء
متابع معك و لا اراك ( و العذر لمقامك و سعيك و اجتهادك ) الا انك ارتقيت مرتقا صعبا لا غاية من وراءه اللهم الا الاستفادة و الاطلاع
وفقكم الله
جزاك الله خير ياصديقي فانا كلما احسست بالعسر لعنت عمربن الحطاب خصوصا ولعنت من ترضى عليه عموما
وبالاخص لعنت من لايرضى بلعنه فاجد الفرج
العقائد لابد من متهم وكان بحثك لاجل اسقاط ان هناك اشتباه بتبديل تاريخ الهجرة النبوية
فكان تضارب بين البحثين
بل لايملك اي كان الدليل على ان 1محرم هي راي السنه الهجريه
فالهجره كانت في ربيع الاول وبين المحرم وربيع الاول 90 يوما تقريبا فأين هذا من هذا ولكنه عناد المخنث عمر بن الخطاب لله ورسوله ...ولكن عتبي على اشياع اهل البيت عليهم السلام
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد قدهما ان احدهم سأل الامام ع رجل في المسجد يعلن بإسماء اعدائكم ويسبهم , فقال ماله لعنه الله يعرض بنا !!!
وشرح العلامة المجلسى بشان غلبة المسلمين بشهر محرم
واولا واخيرا هو فضل لامير المؤمنين عليه السلام
وهو من اشار اليه ان يدون التاريخ
سلام
لربما فهم احدا موضوعي بشكل مغلوط فاللتنبيه فقط
انا اقول ان الائمه عليهم السلام لم يقل احدا منهم ان الاول من محرم هو راس السنه الهجريه فمن اين اتى الينا اعتماده راسا للسنه الهجريه!!!
مع العلم اصفقت واتفقت كل الطائفه المنصوره على ان الهجرة كانت في ربيع الاول
والسلام
موضوع قيم
والحقيقة انه (كما ذكر احد علمائنا وسمعته منه بدون واسطة) انم تعيين اول محرم كيوم للهجرة انما كان من ضمن سياق جعل ايام شهر محرم الحرام ايام فرح وسرور لتشمت بشهادة الامام الحسين ع .
وسأبحث ان شاء الله عن ادلة اخرى لعل الله يمن علينا بادلة تنفع الموضوع .
موضوع قيم
والحقيقة انه (كما ذكر احد علمائنا وسمعته منه بدون واسطة) انم تعيين اول محرم كيوم للهجرة انما كان من ضمن سياق جعل ايام شهر محرم الحرام ايام فرح وسرور لتشمت بشهادة الامام الحسين ع .
وسأبحث ان شاء الله عن ادلة اخرى لعل الله يمن علينا بادلة تنفع الموضوع .
حيا الله الاخ الاشتري الطيب
بلى ان اعتماد التاريخ 1محرم راسا للسنه الهجريه هو عمليه عناد لله ورسوله من قبل زعيم المخالفين بن صهاك لعنة الله عليه وعلى اباءه واجداده ومن والاه الى قيام يوم الدين
ومن جاء بعدهم من المخالفين اجروا بنيانهم على هذا الاساس المنحرف
ولم اعثر على مصدر واحد يؤيد ان الهجرة النبويه كانت في 1 محرم بل كل ماوجدته يؤيد ان 1 ربيع الاول هو التاريخ الصحيح للهجره
والله الموفق
و اذا نظرت الى التقويم الامامي او الفارسي الذي اعتمد السنة الاولى للهجرة كمرجع و اساس الحساب هو التقويم الشمسي فانهم بداوا الحساب من نهاية شعبان . فريما يكون هذا من باب الاخذ بالاحاديث التي تذكر ان بداية اشهر السنة هو رمضان,
و الان ساضرب مثال على ما قد يترتب على احتساب تقويم جديد مبني على احتساب اول شهور السنة القمرية من بداية ربيع 1.
اذا اخذنا هذا الحديث
عن ابي عبدالله عليه السلام: « لا يخرج القائم عليه السلام إلا في وتر من السنين ، سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع »
من مصادر كثيرة
و على افتراض ان اليوم الذي سيقوم فيه القائم عليه السلام هو العاشر من محرم فان اي تقويم تكون بداية السنة فيه ما بعد اليوم العاشر من محرم و تنتهي السنة فيه في العاشر من محرم من السنة التالية ( سيترتب عليه ازاحة سنة كاملة الى الامام ) مما يجعل السنة الزوجية وترية و السنة الوترية زوجية في حساب ذلك التقويم الجديد . من منظور هذا الحديث الذي اعتمد على النظام القديم. و لذلك لا يستقيم تفسير هذا الحديث على ضوء التقويم الجديد. و لابد من الرجوع الى التقويم السابق او تقويم لايتعارض مع حسابات الحديث و هو في هذه الحالة لابد ان يحصر بدايات التقويم في الايام العشرة الاولى من محرم. حتى يدخل اليوم العاشر في حساب تلك السنة.
و اسمحلي اخي الفاضل ان اقارن اصرارك على جعل الاول من ربيع الاول اول ايام السنة كمن يشتري مسطرة و يصر على قياس المسافات من بداية العلامة رقم ثلاثة و عندما ينتهي من القياس يطرح اثنين.
كل المصادر تقول ان الهجرة كانت في ربيع الاول و الاحتفال يكون على هذا الاساس في حينه في ربيع الاول و السنة الهجرية تبدا من السنة الاولى للهجرة
كاساس لحساب السنين بالمجمل و هذا هو المهم و المقصود ,
اما تركيب السنين على ان البداية محرم و النهاية ذو الحجة فهو الثابت منذ ما قبل البعثة بزمن بعيد و لا علاقة له بعمر بن الخطاب مع كثرة بدعه و خزعبلاته.
و هذا التقويم الحالي هو من اقترحه الامام علي ثم اقره عمر و سار عليه الائمة عليهم السلام
العرض المتطور
