[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى


مسند أحمد بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 165
25469 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال أخبرني شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله قال حجاج بن عوف وحدثناه يعقوب عن أبيه قال بن عبد الله بن عثمان عن عائشة أنها قالت : أهوى إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقبلني فقلت إني صائمة قال وأنا صائم فقبلني قال حجاج قال شعبة قال لي سعد طلحة عم أبي سعد
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
مسند أحمد بتعليق شعيب الـأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 134
25066 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا أبو عوانة ثنا سعد بن إبراهيم عن طلحة عن عائشة قالت : أهوى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقبلني فقلت اني صائمة قال وأنا صائم قالت فأهوى الي فقبلني
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .انتهى

شبهة أثاروها حول هذه الروايات عن عائشة و قالوا أن الشيعة تروي نفس الرواية نذكرها مع الرد على الكذابين :

الشبهة قال الوهابي الكذاب :
واحتج مرتضى العسكري برواية في المسند ((أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج)) (أحاديث أم المؤمنين عائشة2/64). فعل المرتضى ذلك ليزيل الإشكال حول المباشرة.

الجواب :

الوهابي الكذاب نسب هذا الكلام للشيعة و قال أن السيد مرتضى العسكري احتج بحديث عائشة و أنه مذكور في كتب الشيعة بالعودة للمصدر نرى التالي :

- أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 64 : -
النبي يقبلها وهو صائم :

في مسند أحمد عن عائشة قالت : أهوى إلي رسول الله ليقبلني فقلت : اني صائمة قال : وأنا صائم فأهوى إلي فقبلني ( 1 ) .
وفي رواية أخرى عنها : كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها ( 2 ) . وقالت : ان رسول الله ( ص ) ليظل صائما ثم يقبل ما شاء من وجهي حتى يفطر ( 3 ) .
وفي رواية وهو صائم في رمضان ( 4 ) .
وفي رواية ان رسول الله كان يباشرها وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا يعني الفرج ( 5 ) .
( 1 ) مسند أحمد ج 6 / 134 و 176 .
( 2 ) ن . م ، ص 123 و 234 .
( 3 ) ن . م ، ص 101 و 254 و 263 .
( 4 ) ن . م ، ص 256 . وراجع : مسند احمد ج 6 / 40 و 42 و 44 و 98 و 101 و 123 و 126 و 128 و 130 و 134 و 156 و 162 و 176 و 174 و 179 و 193 و 207 و 212 و 215 و 220 و 223 و 234 و 241 و 242 و 252 و 254 و 255 و 256 و 258 و 263 و 265 و 266 و 280 و 282 وسنن الدارمي ج 1 / 117 والبخاري ج 1 / 229 باب القبلة للصائم وصحيح مسلم ج 3 / 134 - 137 .
( 5 ) مسند أحمد ج 6 / 59 . ورواية يباشرها وهو صائم في مسند احمد ج 6 / 230 و 128 ( * ) .

- ج 2 ص 65 -

وقد روي عنها حديث التقبيل لكل من : بكر ، وعلقمة ، وشريح ، وعثمان ابن عبد الله ، وطلحة ، والقاسم ، وعمرو بن ميمون ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، ومصدع ابو يحيى ، وأبو سلمة ، وسعد التيمي ، ومحمد بن الاشعث ، ومسروق ، والبهي مولى الزبير ، وعكرمة ، والاسود ، ومعاذة ، وعروة .
http://shiaweb.org/books/om_almoamenin_2/pa16.html

-------------------


السيد العسكري نقلها من كتب السنة كمسند أحمد و البخاري و مسلم و ليس من كتب الشيعة
وهو في معرض الرد على هذه الافتراءات و نقدها و انتقادها و التشنيع عليها حيث قال في نفس الكتاب ما يلي :


أحاديث أم المؤمنين عائشة - السيد مرتضى العسكري ج 2 ص 58 : -

http://shiaweb.org/books/om_almoamenin_2/pa13.html

(( مضت القرون تلو القرون وأحاديث أم المؤمنين عائشة يرويها الخلف عن السلف متسالمين على صدق جميعها ، ولم يشكوا في صدق اسناد روايتها إليها ، ولم يقم احد بنقدها وتمحيصها ، وكان أكثر حديثها عن سيرة رسول الله ( ص ) مثل الأحاديث الآتية في صحيح مسلم عن عائشة ، قالت : كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في وكنت أتعرق العرق ( 1 ) وأنا حائض ثم أناوله النبي ( ص ) فيضع فاه على موضع في
( 1 ) تعرق العظم اخذ ما عليه من اللحم باسنانه نهشا والعرق العظم اخذ عنه معظم اللحم . ))

~~~~~~

و أرفق الحديث من مصادره :

مسند أحمد بن حنبل الأحاديث بأحكام شعيب الأرنؤوط الجزء السادس الصفحة 127
24998 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه قال قالت عائشة : كنت أتعرق العرق وأنا حائض فيأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم فيضع فمه حيث كان فمي واشرب من الإناء فيأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم فيضع فمه حيث كان فمي وأنا حائض
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

~~~~~~~~~

سنن النسائي بأحكام الألباني الجزء 1 الصفحة 56
70 - أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أتعرق العرق فيضع رسول الله صلى الله عليه و سلم فاه حيث وضعت وأنا حائض وكنت أشرب من الإناء فيضع فاه حيث وضعت وأنا حائض
قال الشيخ الألباني : صحيح

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

فأين ما ذهبتم اليه من كذب و تدليس بأن السيد العسكري أورد هذه الروايات في معرض الاستشهاد و الاحتجاج و كأنه موافق على هذه الروايات الساقطة ..؟؟
و أين هي تلك المصادر الشيعة التي ذكرت هذه الروايات كما ادعيتم ..؟؟

و ننوه : أن ذكر الأحكام الشرعية مختلف عن هذه الأحاديث الاسفافية الطاعنة برسول الله فلا تخلطوا لتضللوا العوام قاتلكم الله أيها الكذابين ..