بسمه تعالى
المؤمنين جميعاً حفظكم الرحمن شكراً لكم و لوجودكم و تعقيباتكم النيرة ..
دعائي لكم ...
___________________________
و هذا قرد من القردة الخاسئين .. آلمه الماء البارد فصرخ من أم رأسه .
لقد أكدَّ المدعو أنا مؤمن صحة النظرية ..
أنظروا كيف هاج و ماج من كلمة الحق فانهال علينا بلسانه البذيء
فعلاً هو مرعوب من ألم الماء البارد الذي نزل على ظهره كالسياط ..
مع هذا الكم الهائل من الكذب و الافتراء على الشيعة فعلا و حقا أكد صحة النظرية ..
يا نواصب ووهابية إن كنتم تعانون من وضعكم كقردة خاسيئن لا تردوا
اكتفوا بالمطالعة لأن النعل حاضرة .. كما قال الامام الحسين لعمرو ابن العاص بعد أن قصفه قصفاً بالحجج .. قال :
إنْ عادت العَقربُ عُدْنا لها وكانت النَّعلُ لها حاضـرة
قد عَلِمَ العَقربُ واستيقَنَـت أنْ لا لها دُنيـا ولا آخـرة
من أهم علامات داء القردة أنه يقفز من موضوع لموضوع ...
أنظروا كم موضوع فتح في نفس المشاركة ..!
يعني مو عارف كيف يبرهن لنا بأنه قرد قافز من قردة يزيد ..
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا مؤمن
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
الكربلائية كرب دائم وبلاء مستمر بإذن الله تعالى
قلتي وهابية ......................لابأس فشيخنا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب يشرفا الانتساب إليه
أما مشركون !!!!!!!!!!!!.................... .. فنحتاج منكِ إلى توضيح
أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر
أم مشركون لأننا لا ندعو إلا الله !! ونقول يا الله دون أن نقول يا علي كما قال حبركم الاعظم علي الكوراني
أم مشركون لأننا لا نتوسل إلا بالله ولا نطلب الحوائج إلا من الله سبحانه
أم لأننا لا نؤمن أن أئمتكم يتحكمون بذرات الكون ويركبون السحاب وصوت الرعد صوتهم ويحكمون بين الملائكة ويدخلون الجنة ويرحمون من النار
سؤال لك يا رافضية
اذكري لي عبادة واحدة أخلصتوها لله لم تدخلوا فيها أئمتكم !!!!!!!
والله وبالله وتالله ما أنتم بمسلمين ولا فرق بينكم وبين عباد البقر
أخزاكم الله
|
إن شاء الله دائماً أكون كرب و بلاء عليك و على كل ناصبي نجس ..=) يشرفني ذلك أفتخرررررررررررررررررر به و الله ..
بالمناسبة
لماذا اخترت اسم أنا مؤمن و ترد هنا بكل هذه الحرقة و الألم هل لعقدة نفسية عندك مثلاً .. عقدة نقص أو عدم ثقة بالنفس بأنك مؤمن أحرقك الموضوع فجئت تصرخ من الألم ..؟؟
مسكين يريد أن يقنع نفسه بأنه مؤمن .. و لا يعرف كيف يفعل !
حزنت عليك ألهذه الدرجة أنت يائس من حياتك و من نفسك .؟؟
أنت صاحب العضوية الشهيرة أبو الحفاظة التكفيري منعدم الحياء و الأخلاق الطاعن بأعراض المؤمنين و المطرود بلا كرامة منذ سنوات صح ..؟؟
كم جنيه دفعوا لك اليوم و قالوا لك ادخل سب الرافضة ؟؟ قول لا تستحي
أعلم أنك ستموووووووووووووووووت من كربلائية حسينية .. لا بأس حاول الانتحار كما حاولته أمك عائشة لأن كربي و بلائي سينهالون عليك و على كل ناصبي وقح مثل حكايتك ..
| اقتباس :
|
|
قلتي وهابية ......................لابأس فشيخنا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب يشرفا الانتساب إليه
|
و هذا دليل بأنك قرد يخاف من الماء البارد و قبلت بعقيدة مشرك اسمه بعد الوهاب ممول من آل سعود و الانجليز .. كفوك تفتخر بالانتساب لعميل وضيع يهودي وضع يده بيد أعداء الاسلام لكي يقضوا على الاسلام من الداخل .. كفوك أيها العبد الذليل لأحذية آل سعود آل مردخاي ..
| اقتباس :
|
|
نواصب ...................... فنعم نعم نناصب كل مشركي أهل الارض العداء فنحن خير من يطبق عقيدة الولاء والبراء
|
لا تحتاج لاعتراف نعلم أنك ناصبي تبغض محمد و آل محمد لهذا تعادي شيعتهم و ترميهم با هو فيك أنت أصلا الشرك بالله و أنت تكفيري من الدرجة الأولى نعرفك تماماً !
فلا تزكي نفسك يا من لم يعرف أهلك كيف يربونك .. و لم ينجح دينك الشركي الوهابي بأن يقومك و يعلمك بأن رسول الله بعث ليتمم مكارم الأخلاق و أنتم لا دين لا حياء لا أخلاق لا شرف ..
تجبروننا على ضربكم لكي تتعلموا كيف تخاطبون البشر ..
الدليل على أنكم تعرفون عقيدة الولاء و البراء بأنكم تترضون على يزيد قاتل ريحانة رسول الله صح ؟ سيدكم يزيد قتل سيدنا الحسين و كلاهما بالجنة
هكذا هي عقولكم المنكوسة ..
نأتي لما عند هذا الشيء المدعو أنا كذا ...
| اقتباس :
|
|
أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر
|
الحمد لله أن جعلنا أهل التوحيد لا نعبد إلا الهاً واحداً لا إله إلا هو الواحد الأحد الحي الصمد أنا افترائك بأننا نعبد أئمتنا فهذا كذب بواح ..
أما أنتم فتعددت آلهتكم عائشة و معاوية و أبو بكر و عمر و الصحابة البر و الفاجر و المنافق منهم كلهم رض رض الخ تعبدون شخصيات و مخلوقات الى جانب الشاب الأمرد
هل عرفت الآن من يعبد آلهة غير الله ؟؟
أنت حتى لا تعرف معنى مشرك ..
المشرك هو من يجسم الله و يجعل له يد جارجة و قدم و أصابع كعقيدة اليهود المحرفة و هذا ما أنتم تعكفون على عبادته شاب أمر شعره قطط و الذي بالمناسبة يضع رجله بالنار فتقول قط قط .. عرفت كيف أنت مشرك ؟
و لأنك جاهل لا تعرف ما في كتبك حول هذا السجود التعظيمي و لم تطلع على ما عند الشيعة و تتبع كل ناعق كالقرود الذين بالقفص أعلاه ..!
جئت تردد ما حملوك اياه اخوانك القردة من أسفار..
من يسجد لقبور الأئمة لا يسجد سجود عبادة بل تعظيم
كسجود الملائكة لآدم .. هذا إن حصل و سجد ..
أنظر علمائكم أيها الجاهل ماذا يقولون و تعلم من الرافضية كرب و بلاء عليك و على النواصب من أمثالك ..
الشيخ الهالك إلى جهنم وبئس المصير ابن جبرين
ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له
السؤال :
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.
الجواب :
الحمد لله
السجود يكون على وجهين :
يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .
النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .
----------------------
تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112
[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]
---------------------
تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332
واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور
ومن عند الشيعة:
هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام.
[البراهين الجلية صفحة 82]
-----------
الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا
[تفسير كتاب الله المنزل ]
إذا السجود سجود تعظيم
لنرى قول الذهبي الآن :
يقول الذهبي في معجم الشيوخ صفحة 55 ،،،:
إذ هو مأمور بأن يحب الله ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها . ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف ليوسف . وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله عليه وسلم
على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلابل يكون عاصيا ، فليعرّف أن هذا منهي عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر
يقول ابن الشاط العالم السني المالكي
( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفراوإن كان ممنوعا سدا للذريعة ..
اذا عند السنة = لا يكفر من يسجد لقبر النبي
اذا عند الشيعة = لا يكفر من يسجد لقبر الأئمة
و الآن القارئ الكريم بعد أن أثبتنا أن عقيدة السنة لا ترى أن بسجود المسلم لقبر الرسول أو لوالديه أو العلماء و الأولياء شيء من الكفر نورد آراء من يؤخذ فعلا بكلامهم في هذه المسألة و هم مراجعنا و علمائنا الأعلام
السيد اليزدي في (العروة الوثقى) :
"يحرم السجود لغير الله تعالى فإنه غاية الخضوع فيختص بمن هو في غاية الكبرياء والعظمة"(العروة الوثقى ج1/534 مسألة24).
وقال السيد الخوئي في (منهاج الصالحين) :
"يحرم السجود لغير الله تعالى من دون فرق بين المعصومين وغيرهم" (منهاج الصالحين ج1/179 مسألة659).
السيد علي السيستاني
مسألة 659 : يحرم السجود لغير الله تعالى ، من دون فرق بين المعصومين عليهم السلام ، وغيرهم ، وما يفعله بعض الشيعة في مشاهد الأئمة عليهم السلام لابد أن يكون لله تعالى شكراً على توفيقهم لزيارتهم عليهم السلام والحضور في مشاهدهم ، جمعنا الله تعالى وإياهم في الدنيا والآخرة إنه أرحم الراحمين .
كتاب منهاج الصالجين الجزاء الاول مسألة رقم 659
هل رأيت كم أنت جاهل و مفتري و كذاب
بالمناسبة .....
هؤلاء الطلاب السعوديون لمن هم ساجدون ..؟؟
للملك الذييستعبدكم بسياطه على ظهوركم أيها العبيد أم للأمرد ..؟؟
نعم ربما أنتم لا تسجدون سجود تعظيم للقبور و الذي لا يكفر صاحبه لكنكم تسجدون للنعل عبادةً من دون الله
هنيئاً لكم هكذا توحيد .. يا مو مشرك !!
هنيئا لكم يا عباد الجزم ..!
| اقتباس :
|
|
أم لأننا لا نؤمن أن أئمتكم يتحكمون بذرات الكون ويركبون السحاب وصوت الرعد صوتهم ويحكمون بين الملائكة ويدخلون الجنة ويرحمون من النار
|
جاهل أنتم جعلتم الأعرابي البوال على عقبيه عنده ولاية تكوينية و جعلتم للدجال الأعور الكــــــــــــــافر ولاية تكوينية
و رفضتوها لأهل البيت عليهم السلام الذين هم حجج الله على خلقه
أفبعد هكذا وكسة بعقولكم يكون عليكم عتب ..؟؟
( 227 من 645 )
ورجل من [النخع] كان له حمار فمات في الطريق فقال له اصحابه: هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم: امهلوني هنيهة ،ثم توضا فاحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فاحيا له حماره فحمل عليه متاعه.
و مثل هذه " الكرامة " ذكرها ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص 227 رقم 3988 .
شيبان النخعي له إدراك ، روى إبراهيم الحربي من طريق مجالد ، عن الشعبي قال : خرج رجل من النخع يقال له شيبان في جيش على حمار له في زمن عمر فوقع الحمار ميتا فدعاه أصحابه ليحملوه ومتاعه فامتنع ، فقام فتوضأ ثم قام على رأسه فقال : اللهم إني أسلمت لك طائعا وهاجرت مختارا في سبيلك ابتغاء مرضاتك وإن حماري كان يعينني ويكفيني عن الناس فقوني به وأحيه لي ولا تجعل لأحد علي منـة غيرك ، فنفض الحمار رأسه وقام فشد عليه ولحق بأصحابه ...
------------------------
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 11، صفحة 325.
والتأثيرالكونى ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعى وهو علم الدين والعمل به والأمر به ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكونى بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للاوامر الدينية أو ان تخرق له العادة فى الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها وما لم ينله غيره فى مطرد العادة فهذه أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد وأبى بكر الصديق وعمر و كل المسلمين
فهذا القسم الثالث هو مقتضى اياك نعبد واياك نستعين إذ الاول هو العبادة والثانى هو الاستعانة وهو حال نبينا محمد والخواص من أمته
المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطنا وظاهرا فان كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها الا لحجة أو حاجة فالحجة ليظهر بها دين الله ليؤمن الكافر ويخلص المنافق ويزداد الذين آمنوا إيمانا فكانت فائدتها اتباع دين الله علما وعملا
كالمقصود بالجهاد والحاجة كجلب منفعة يحتاجون إليها كالطعام والشراب وقت الحاجة إليه أو دفع مضرة عنهم ككسر العدو بالحصى الذى رماهم به . انتهى المراد
-----------------------
و كذلك يقول في كتاب النبوات، الجزء 1، صفحة 218.
محمدا رسول الله قال نعم فألقاه في النار فصارت عليه بردا وسلاما فكرامات الصالحين هي مستلزمة لصدقهم في قولهم ان محمد رسول ولثبوت نبوته فهي من جملة آيات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به لا يكون لغير الانبياء واذا قال القائل معجزات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به فهذا كلام مجمل فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين وملك سليمان لم يكن لغيره كما قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فطاعة الجن والطير وتسخير الريح تحمله من مكان الى مكان له ولمن معه لم يكن مثل هذه الآية لغير سليمان وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من نبي من الانبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة وهو من حين أتى بالقرآن وهو بمكة يقرأ على الناس قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فقد ظهر أن من آيات الانبياء ما يختص به النبي ومنها ما يأتي به عدد من الانبياء ومنها ما يشترك فيه الانبياء كلهم ويختصون به وهو الاخبار عن الله بغيبه الذي لا يعلمه الا الله قال عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول . انتهى المراد
مجموع الفتاوى - بن تيمية - الجزء 11 الصفحة 283
(( .. وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ الْكَرَامَاتِ قَدْ تَكُونُ بِحَسَبِ حَاجَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا احْتَاجَ إلَيْهَا الضَّعِيفُ الْإِيمَانِ أَوْ الْمُحْتَاجُ أَتَاهُ مِنْهَا مَا يُقَوِّي إيمَانَهُ وَيَسُدُّ حَاجَتَهُ وَيَكُونُ مَنْ هُوَ أَكْمَلُ وِلَايَةً لِلَّهِ مِنْهُ مُسْتَغْنِيًا عَنْ ذَلِكَ فَلَا يَأْتِيه مِثْلُ ذَلِكَ لِعُلُوِّ دَرَجَتِهِ وَغِنَاهُ عَنْهَا لَا لِنَقْصِ وِلَايَتِهِ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ فِي التَّابِعِينَ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي الصَّحَابَةِ ؛ بِخِلَافِ مَنْ يَجْرِي عَلَى يَدَيْهِ الْخَوَارِقُ لِهَدْيِ الْخَلْقِ وَلِحَاجَتِهِمْ فَهَؤُلَاءِ أَعْظَمُ دَرَجَةً . وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ مِثْلُ حَالِ { عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ الَّذِي ظَهَرَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ ظَنَّ بَعْضُ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ الدَّجَّالُ وَتَوَقَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ فِيمَا بَعْدُ أَنَّهُ لَيْسَ هُوَ الدَّجَّالُ ؛ لَكِنَّهُ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْكُهَّانِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَبَّأْت لَك خَبْئًا قَالَ : الدُّخُّ الدُّخُّ . وَقَدْ كَانَ خَبَّأَ لَهُ سُورَةَ الدُّخَانِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك } " يَعْنِي إنَّمَا أَنْتَ مِنْ إخْوَانِ الْكُهَّانِ ؛ وَالْكُهَّانُ كَانَ يَكُونُ لِأَحَدِهِمْ الْقَرِينُ مِنْ الشَّيَاطِينِ يُخْبِرُهُ بِكَثِيرِ مِنْ الْمُغَيَّبَاتِ بِمَا يَسْتَرِقُهُ مِنْ السَّمْعِ وَكَانُوا يَخْلِطُونَ الصِّدْقَ بِالْكَذِبِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَالَ : إنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتُوحِيه إلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ } " ..))
_________________________
الدجال على قيد الحياة مربوط في جزيرة منذ زمن رسول الله ... إلى يومنا هذا .. و لغد و لبعد غد إلى ما شاء الله حتى يخرج و يظهر ... فتكون عنده ولاية تكوينية ...
كيف يا وهابي يا ذكي و مو قرد ؟؟
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 367
14997 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج الدجال في خفقة من الدين وأدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد الا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز و جل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى بن مريم صلى الله عليه و سلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده على شرط مسلم انتهى
_______________________
مجموع الفتاوي - بن تيمية - الجزء 3 الصفحة 392
وَكُفْرُهُمْ وَكَانُوا حِينَئِذٍ أَضَلَّ مِنْ النَّصَارَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ فِي صُورَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ . بَلْ هُمْ أَضَلُّ مِنْ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ الَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ وَيَقُولُ لِلنَّاسِ أَنَا رَبُّكُمْ وَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ وَيَقُولُ لِلْخَرِبَةِ : أَخْرِجِي كُنُوزَك فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي حَذَّرَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ . وَقَالَ : { مَا مِنْ خَلْقِ آدَمَ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ فِتْنَةٌ أَعْظَمَ مِنْ الدَّجَّالِ } وَقَالَ : { إذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ } . فَهَذَا ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ وَأَتَى بِشُبُهَاتِ فَتَنَ بِهَا الْخَلْقَ حَتَّى قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ } انتهى المراد
_______________
بغية المرتاد - بن تيمية - الجزء 1 الصفحة 478
فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلوات يوم قال لا أقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأشبعه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلأ شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويهلل ووجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا
كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله )) انتهى المراد
_________________
هل رأيت كم أنت صغير أيها الجويهل ..؟؟
| اقتباس :
|
|
أم مشركون لأننا لا ندعو إلا الله !! ونقول يا الله دون أن نقول يا علي كما قال حبركم الاعظم علي الكوراني
أم مشركون لأننا لا نتوسل إلا بالله ولا نطلب الحوائج إلا من الله سبحانه
|
لهذا أنتم موكوسون و كل صلاة استسقاء تقلب غبار و عواصف رملية عليكم لأن الوهابية بخلاف أهل سنة الجماعة يعتبرون الوسيلة شرك
حبركم الكبير هذه أنتم أولى بها لأن عقيدتكم عقيدة اليهود المحرفة
الوهابية المشركين الذين يعبدون الأمرد يرمون غيرهم بالشرك و هم فيه واقعون يعبدون شاب مجسم له أجزاء يصعد و ينزل من السماء الى الأرض و يتصارع لا يعبدون الله بل يعبدون أمرد قطط
نحن المسلمين الشيعة نطلب حاجتنا من الله تعالى لا من غيره لكن بوسيلة و هذه الوسيلة هي رسول الله و أهل البيت
كما أمرنا تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
و السنة يتوسلون و يتبركون بقبور أهل البيت كبار علماء السنة يفعلون
توسل ابن حبان بالامام الرضا عليه السلام :
يكفي لنوفر الماء البارد اتباعاً لارشادات التوعية من الدولة ...
الخزي و العار أنتم أولى بهما يا أيها المترضين و المتولين لأعداء محمد و آل محمد استحللتم دماء الأطهار من آل بيت رسول الله فربتكم هند بنت عتبة أكبر بغية في التاريخ آكلة الأكباد و صاحبتها أم عمرو ابن العاص أرخصهن ثمناً و تربيتكم على نهج المجرمة الخارجية المنافقة الكبرى عائشة مرضعة الكبير فلا تثريب عليكم اليوم أن تكونوا بهذه الخسة و الدناءة و الانحطاط ..
المدعو أنا مؤمن أو أنا كذا .. أبيت إلا أن تثبت بأنك قرد فهنيئاً لك أكدت للقارئ الكريم صحة النظرية ... لكنك قرد من العصر الجاهلي لأنك أولاً فعلاً جاهل ثانياً ما تنعق به أصبح قديماً جداً ردينا عليه ألف تريلون مرة ..
عادتي لا أرد على هذه الأشكال و لم يكن سيكلفني شيء سوى تحرير مشاركته و انتهى الأمر لكن هذا المخلوق يحتاج لدرس لا ينساه كهذا لأنه يذهب يتفاخر بأنني رديت على فلان و فلانة أنا قوي حرروا مشاركتي بعد أن أفحمتهم أنا قوي شوفوني كيف أنا قوي مريض نسأل الله العافية ... فكان لزاماً علي أعرفه حجمه
ثم إني منذ زمن لم أقتل وزغاً ..فحظيت بوزغ تكفيري .. و من ينظر لمشاركاته الأخرى يعرف مستواه الدنيء فلا نلام به
ملاحظة أخيرة للقارئ : المؤدب و المحترم يحصل على التعامل بالمثل بكل احترام نتعامل معه و نحاوره علميا و بذوق إلا إذا كذب علينا عن عمد
لكن من هو على شاكلة هذا التكفيري المريض نفسياً نستخدم معه أسلوب آخر و نكلمه باللغة التي يفهمها لغة الضرب على الرأس فهو تربى و ترعرع عليها و استحالة أن يرتقي السلم و يكون انساناً
كربلائية حسينية
نـظـريـة الـقـرود الـخـمـسـة ..!
العرض العادي
