العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي منتدى الشبهات والردود

منتدى الشبهات والردود المنتدى مخصص لعرض الشبهات التي يتخبط بها الخصوم والرد عليها

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية الباحث الطائي
الباحث الطائي
بــاحــث مهدوي
رقم العضوية : 78571
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 2,162
بمعدل : 0.52 يوميا

الباحث الطائي غير متصل

 عرض البوم صور الباحث الطائي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى الشبهات والردود
Waz لا أريد الجنة !
قديم بتاريخ : 07-10-2015 الساعة : 01:31 AM



السلام عليكم

ان تكون مخلوقا موجودا ويطلق عليك اسم انسان . فهذه نعمة ومرتبة وجودية عالية تفضل بها الله سبحانه وتعالى على هذا الموجود الذي اسمه انسان . والذي سخر له ما في السموات والارض وكرمه .

- لعل سائل يسأل ( انسان ) الله تعالى . ربي وسيدي خلقتني وتفضلت عليّ . واعطيتني الارادة والاختيار وقلت لي اذهب ان شئت الى الجنة او اذهب الى النار .
وها انا بما اعطيتني من ارادة واختيار اعترف بانك لا اله الا انت واسلم بذلك ، ولكن لا اريد الجنة ولا اريد طبعا النار وعذابها وهذا اختياري . فلا تلزمني بما وجبت علي من طاعات وعبادات وجهد كثمن للجنة لاني لا اريدها ، وإنّما يدفع الثمن من يشتري البضاعة .

اخواني واخواتي الكرام - هل يصح او يجوز مثل هكذا سؤال ، وكيف يمكن حله دينيا وفلسفيا اسلاميا في ذلك العمق .

والسلام عليكم
الباحث الطائي






توقيع : الباحث الطائي
لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

*
*

الباحـ الطائي ــث
من مواضيع : الباحث الطائي 0 القراءة السياسية والعلامتية لاحداث مصر
0 متى يخرج السفياني لغزو العراق
0 في أي فصول السنة يظهر القائم ع
0 الفتنة الشرقية الغربية وعلو بني إسرائيل الثاني
0 قراءة جديدة في رواية اذربيجان

الصورة الرمزية الباحث الطائي
الباحث الطائي
بــاحــث مهدوي
رقم العضوية : 78571
الإنتساب : Jun 2013
المشاركات : 2,162
بمعدل : 0.52 يوميا

الباحث الطائي غير متصل

 عرض البوم صور الباحث الطائي

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : منتدى الشبهات والردود
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-10-2015 الساعة : 12:49 AM



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم*


قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي - سورة طه

************************************************** ***********


السلام عليكم ايها الاخوة والاخوات

نجاوب على الطرح اذا وفقنا الله واصبنا الحق ، والله اعلم

اقول ( أنا القاصر ) :


- الانسان بل وأي موجود خلقه الله تعالى في عالم الامكان مرتبط وجوده تكوينيا بغايته ( احفظ هذه )

- وبتوضيح اكثر حتى يقف المتلقي على عمق/ دقة هذه القاعدة ، نقول والعلم عند الله بأنّ اي موجود ( مخلوق ) غايته حقيقته وحقيقته غايته ، وحقيقته وغايته نفس عين وجوده فاذا ارتفع احد اسس وجوده التكويني انتفى اصل علة وجوده من عالم الامكان ، ( فتامل عميقا هنا ) ودليلها القرآني نجده في قوله تعالى :

1- وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
2- وما خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآَتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
3- وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
4- أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ

محصلة هذه الايات الاربعة على الاقل ، والربط بين مضامينها تثبت ان خلق السماوات والارض ، وكل موجود هو بالحق وله غاية من خلقه يسعى اليها المخلوق تكوينا " لزوما " لتحقيقها ، وعكس ذلك سيكون اصل وجود كل موجود هو باطل وعبث بأنتفاء غايته ، وحاشا الله من العبثية ، لذلك فان حقيقة كل موجود مرتبطة بغايته كما اسلفنا اولا وتكون غايته وحقيقته واحدة غير منفكة وجودا وبقائا . فافهم وثبت .


- الانسان هو نوع موجود ايضا بل اشرف الموجودات ، وتنطبق عليه هذه القاعدة / الحقيقة الوجودية التكوينية
وغاية الانسان كما اثبتها القرآن هي : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ .
وبالتالي هذه العبادة بذاتها حقيقة تكوينية ثابته غائية وليست عرضية او اعتبارية ، وانتفائها يعني انتفاء حقيقة اصل وجود الانسان لما علمنا واثبتنا من ارتباط حقيقة كل موجود بغايته ارتباطا وجوديا .
ومن هنا نفهم لعله علة دخول النار لمن خالف تحقيق غايته ، ذلك أنّ الغاية مرتبطة بتحصيل الكمالات الاخروية التي تقربه من الله وبخلافها لا تنتفي اصيلية وجود الانسان بل تختلف نهاية غايته ،
فمنهم المطيع تكون نهايته الى رحمة الله الواسعة وهي الجنة ، ومنهم العاصي تكون نهايته الى غضب الله وهي النار ، ولا يفنى لان الفناء يقتضي هنا نفي اصل الخلقة من الاساس! وحيث انهم مخلوقون موجودون في عالم الامكان وجب لزوما تكوينيا ان تكون لهم غاية / نهاية ، وهذا يمكن تحصيله ايضا من قوله تعالى في حق اهل النار : (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ) . يقضِ بمعنى يفني ، بعد ان آيسوا قبل هذا من الرجوع الى الدنيا ليعملوا صالحاً .


والله اعلم
الباحث الطائي







توقيع : الباحث الطائي
لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

*
*

الباحـ الطائي ــث
من مواضيع : الباحث الطائي 0 القراءة السياسية والعلامتية لاحداث مصر
0 متى يخرج السفياني لغزو العراق
0 في أي فصول السنة يظهر القائم ع
0 الفتنة الشرقية الغربية وعلو بني إسرائيل الثاني
0 قراءة جديدة في رواية اذربيجان
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:17 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية