[الباحث الطائي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح العامري [ مشاهدة المشاركة ]

ياريت اخي الكريم توضح اكثر بأمثلة مثلآ واحد يشرب الخمر ويصلي وتوفي يوم الجمعه وفي المسجد هل يدخل الجنه ام لا ؟

بسمه تعالى

مسئلتين مهمتين هنا يجب تثبيتها كمقدمة
1- الاساس والفروع ، وهنا الاساس هو صحة عقيدة الانسان وهو التوحيد
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ / فالشجرة الطيبة اساسها واصلها هو الاعتقاد الصحيح الطيّب وهو لا اله الا الله ومنه يتفرع كل خير من الاعتقادات الحقة من شرائط التوحيد كالايمان بالنبوة والمعاد ، وكذلك ما يتفرع عنها من الاخلاق والتكاليف الاخرى


هذا الاصل الاساسي الطيب ( لا اله الا الله / التوحيد ) هو الذي له قابلية الصعود الى الله والقبول منه تعالى .
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
اي : ما يمكن ان يصعد الى الله هو فقط الاعتقاد الطيب وهو التوحيد ، وهذا يحتاج الى رافع له وهو العمل الصالح ( العمل الصالح وفق الاعتقاد الصالح المقبول عند الله )
لذلك ترى كلما ذكر الله الذين آمنوا في القران شفعها بـ وعملوا الصالحات ،،،
فالذين آمنوا هو اشارة الى اهل الاعتقاد الطيب الصحيح المقبول وهو التوحيد وشرائطه ( وهي التي يصطلح عليها اصول الدين ) .
وعملوا الصالحات هي اشارة الى كل فروع الدين وتكاليفه وواجباته ونواهيه واخلاقه وسننه الشريفة .



2- الخلود في النار ، والعقوبة بالنار .
على اساس العقيدة يتفرع مصير الانسان ، وعلى اساس عمله يتفرع اما نجاته من عقوبة النار او عذابه المحدود اذا ارتهن بمعصية او ذنوب او ظلم .

لذلك الاعتقاد الصحيح الطيب هو المنجي من الخلود في النار , والاشراك والجحود بالله تعالى هو العلة الرئيسة للخلود في النار
- إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ، وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
- وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
اذن دون الشرك هناك مجال للمغفرة ، وبالشرك تحبط جميع الاعمال ،،،
وكل انسان بعد فرزه على اساس عقيدته ، ينتقل به الى تفاصيل عمله وحسابه وفق عقيدته فاذا كان من اهل التوحيد فيحاسب على عمله ، فاذا كان لديه سيئات فإما يعذب في الدنيا ليطهر او نند الموت او في البرزخ او حتى يدخل النار لفترة محدودة حتى يطهر وينقى من سيئاته .
واذا كان من اهل الشرك والجحود فلا عمل له اصلا هناك ! لان الشرك يحبط العمل ! وخاتمته الخلود في النار .

والله اعلم