1813 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت)، ثنا يحيى بن سعيد(ثقة ثبت)، عن عبيد الله(ثقة)، قال: أخبرني نافع(ثقة ثبت)، عن ابن عمر، عن عمر أنه قال: اجتهدوا الرأي على الدين، قلت: فذكر حديث الحديبية إلى أن قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكتب بينه وبين أهل مكة فقال: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم،» فقالوا: لو نرى ذلك صدقناك، ولكن اكتب فيما نكتب: «باسمك اللهم» ، قال: فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبيت، حتى قال لي: «يا عمر، تراني قد رضيت وتأبى أنت!» قال: فرضيت.
قلت: هو في الصحيح بطوله، ولم أر فيه قوله: «يا عمر تراني قد رضيت وتأبى أنت» .
159 - قال: وثنا أبو موسى(ثقة ثبت)، ثنا يونس- يعني (ابن عبيد الله- العميري،أبو عبد الرحمن)(صدوق حسن الحديث) ، ثنا مبارك بن فضالة( صدوق حسن الحديث وقد وثق ، يدلس)(1)، ثنا عبيد الله بن عمر(ثقة ثبت)، عن نافع(ثقة ثبت)، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: "اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أزاد على أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما آلو عن الحق، وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل مكة، فقال: اكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم. فقالوا: ترانا إذا قد صدقناك بما تقول، ولكن اكتب: باسمك اللهم. قال: فرضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت عليهم حتى قال: يا عمر، تراني قد رضيت وتأبى؟! قال: فرضيت ".
(1) ابو داود السجستاني : شديد التدليس ، ومرة : إذا قال مبارك حدثنا فهو ثبت وكان يدلس
ابو زرعه الرازي : يدلس كثيرا ، فإذا قال حدثنا فهو ثقة
اللفظ الثالث :
المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي للهيثمي " ج 1 ص 61 "
64 - (كـ) حدثنا أبو موسى، حدثنا يونس - يعني: ابن عبيد العمري أبو عبيد الترجماني، حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اتهموا الرأي عن الدين، فلقد رأيتني أراد على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما آلوا عن الحق، وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة فقال: " اكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم ".
فقالوا: أترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب: باسمك اللهم.
قال: فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال: «يا عمر تراني قد رضيت وتأبى» .
قال: فرضيت.
اللفظ الرابع :
أنِيسُ السَّاري في تخريج وَتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحَافظ ابن حَجر العسقلاني في فَتح البَاري
ج 9 ص 6623
4644 - حديث عمر قال: اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برأي وما ألوت عن الحق، وفيه قال: فرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبيت حتى قال لي "يا عمر، تراني رضيت وتأبى".
ابو حفص عامل حالك حريص على نبوة من اتهمته بالهجران ؟
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:45 AM.
عمر انهزم واصحابه في خيبر يجبن اصحابه ويجبنونه ..!
مستدرك الحاكم ج3 ص 40
4340 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال : سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
كشف الأستار عن زوائد البزار للهيثمي ج 2 ص 339
1815 - حدثنا يوسف بن موسى(ثقة)(1)، ثنا عبيد الله بن موسى(ثقة)، عن نعيم بن حكيم(صدوق حسن الحديث وقد وثق)، عن أبي مريم(قيس الثقفي،ثقة)، عن علي(صحابي) قال: أتينا خيبر، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر، ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فقال: لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يقاتلهم حتى يفتح الله له، قال: فتطاول الناس لها، ومدوا أعناقهم، قال: فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، فقال: «أين علي؟» فقالوا: هو أرمد، قال: «ادعوه لي» ، فلما أتيته، فتح عيني، ثم تفل فيها، ثم أعطاني اللواء، قال: فانطلقت حتى أتيتهم، فإذا فيهم مرحب يرتجز حتى التقينا، فهزمه الله، وانهزم أصحابه، وتحصنوا فأغلقوا الباب، فأتينا الباب، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله.
قال البزار: قد روي عن علي من غير وجه بغير هذا اللفظ.
(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات الرفعاء ، منهم : البخاري في صحيحه ، وأبو داود وهو لا يروي إلا عن ثقة ، وأبو حاتم ، والنسائي
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:46 AM.
127 - ( 1056 ) حدثنا عثمان بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإسحاق بن ابراهيم الحنظلي ( قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير ) عن الأعمش عن أبي وائل عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هؤلاء كان أحق به منهم قال إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني فلست بباخل
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:46 AM.
الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الرابعة من الصحابة ممن أسلم عند فتح مكة وما بعد ذلك] ص 463
209 - أخبرنا روح بن عبادة(ثقة) قال: حدثنا ابن جريج(ثقة)(1) قال: قال ابن شهاب(ثقة حافظ): قال السائب بن يزيد(صحابي صغير) : " بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف، فاعتزل عبد الرحمن الطريق , ثم قال لرباح بن المغترف: غننا يا أبا حسان. وكان يحسن النصب(2) , فبينا [ص:464] رباح يغنيهم، أدركهم عمر بن الخطاب في خلافته، فقال: ما هذا؟ فقال عبد الرحمن: نلهو ونقصر عنا الليل. قال: فإن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب , رجل من بني محارب بن فهر "
(1)أحمد بن حنبل : كان ابن جريج من أوعية العلم ، وثبت الناس في عطاء ، ومرة : روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام وكان صاحب علم
علي بن المديني لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج
(2) النَّصْبُ : نوعٌ من الغناءِ رقيق
ورد في تحريم آلات الطرب للالباني ص 129 : أخرجه البيهقي 10 / 224، بإسناد جيد
ابو حفص تعين على اللهو ..!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:47 AM.
541 - حدثنا هشام بن خالد الأزرق . الحسن بن يحيى الخشني . حدثنا زيد بن واقد عن يسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال : - خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ورأسه يقطر ماء . فصلى بنا في ثوب واحد متوشحا به . قد خالف بين طرفيه . فلما انصرف قال عمر بن الخطاب يا رسول الله تصلي بنا في ثوب واحد ؟ قال ( نعم . أصلي فيه وفيه ) أي قد جامعت فيه
في الزوائد إسناده ضعيف لضعف الحسن بن يحيى . اتفق الجمهور على ضعفه
[ ش ( قد خالف بين طرفيه ) أي جعل أحد طرفيه على المنكب الأيمن والآخر على الأيسر ] .
قال الشيخ الألباني : حسن لغيره
!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:48 AM.
تعريض النبي لعمربن الخطاب ورده في امر عمرو بن الجموح
- جاءَ عمرو بنُ الجَموحِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحُدٍ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ مَن قُتلَ اليومَ دخلَ الجنَّةَ ؟ قالَ : نعَم . قالَ : فوالَّذي نفسي بيدِهِ ؛ لا أرجعُ إلى أَهْلي حتَّى أدخلَ الجنَّةَ فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ : يا عمرُو لا تألَّ على اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ ؛منهُم عمرو بنُ الجموحِ يخوضُ في الجنَّةِ بعَرجتِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 1928 | خلاصة حكم المحدث : حسن
ورد في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان للألباني ج 10 ص 136 برقم (6985) ، تعليق الشيخ الألباني : حسن
الجابري اليماني : رسول الله الاكرم يريد يقول لعمر لو كان عندك نية صادقة لنلت الشهادة بيقين كيقين بن الجموح ولذا قال له : ( مَهْلًا يا عُمرُ ! فإنَّ منهُم من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ )
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:48 AM.
- دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 6/204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
ابو حفص مؤسس سوء الخُلق ، اخلاق داعش من هاهنا تأسست .
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 24-05-2019 الساعة 03:49 AM.
العرض العادي
