اخي الفاضل الطيب خلف الضباب
عندي استفهام على جوابك قبل ان اجيب على اشكالاتك
ذكرت ان ابراهيم وقصته في القران الكريم \
وادم في القران
هما حالتان خاصتان
ما الدليل على خصوصية هاتين القصتين
خصوصا انها ذكرا في القران الكريم
وخصوصا ادم هو ابو الانبياء كلهم وهو من كان صراعه مع الشيطان
وابراهيم ابو الانننبياؤ وابو الائمة
ننتظر الدليل
حميد الغانم
اخي الفاضل الطيب خلف الضباب
عندي استفهام على جوابك قبل ان اجيب على اشكالاتك
ذكرت ان ابراهيم وقصته في القران الكريم \
وادم في القران
هما حالتان خاصتان
ما الدليل على خصوصية هاتين القصتين
خصوصا انها ذكرا في القران الكريم
وخصوصا ادم هو ابو الانبياء كلهم وهو من كان صراعه مع الشيطان
وابراهيم ابو الانننبياؤ وابو الائمة
ننتظر الدليل
حميد الغانم
**الأخ النجم الصياد والمحارب الباسل حميد الغانم:
عندما قلت هذه حالة خاصه..فلم أقصد بأنها خاصة لذاتها أو بأن هذان النبيان عليهما السلام لهما حالة أستثنائية عن بافي الأنبياء..!!
وأنما قصدت بإنها كانت حالة خاصة يعني ليست حالة عامه..
بمعنى آخر لا يجب أن نبني على هاتين الآيتين المفهوم القراني العام للأمامه والخلافة وذلك لانها مجرد جزء من الكل والكل هو أعم من الجزء والكل هو مايجب أن يبنى عليه وليس الجزء..!!
مداخلتك توحي بأنك لا تريد السلام ومصمم على القتال..!!
لك ماتريده ولكن أعلم بأنك بقتالك لي ستجعل من نفسك درعا للشمس وهي أكبر من سيستفيد.. لذا فأني أعرض عليك هدنه مؤقته لأتمكن خلالها من توجيه بعض الضربات الموجعه لشمسكم الساطعه..
فإن كنت ترفض الهدنه فهذا خيارك وليكن قتالا بيني وبينك حتى النفس الأخير.
ونعود لذات السؤال
فانت اوردت ايتين او ثلاث تخص.اولاد ابراهيم عليهم السلام
فلما اعتبرت مثالي خاص
واعتبرت مثالك عام
مع انه عندي دليل قراني ان الامامة الابراهيمية هي حالة خاصة جدا بابراهيم وذريته وفق شرط
فطبيعي ان نستند على هذه الحالة لان الامامة اسست منذ زمن ابراهيم ولم تبدا من قبله
حميد الغانم
ونعود لذات السؤال
فانت اوردت ايتين او ثلاث تخص.اولاد ابراهيم عليهم السلام
فلما اعتبرت مثالي خاص
واعتبرت مثالك عام
مع انه عندي دليل قراني ان الامامة الابراهيمية هي حالة خاصة جدا بابراهيم وذريته وفق شرط
فطبيعي ان نستند على هذه الحالة لان الامامة اسست منذ زمن ابراهيم ولم تبدا من قبله
حميد الغانم
*الأخ فارسنا الباسل ونجمنا الصياد العزيز:
هذا ماكنت أخشى منه في قتالك وأحاول تجنب نزالك وهو عقليتك الجدليه..فأنت مستعد لأن نبقى نتجادل أيام طويله على سطر واحد أو حتى مجرد كلمه..!!
أنا أوردت آيتين تتعلق باسحاق ويعقوب وهما من ذرية ابراهيم ولكني لم أعني بهما التخصيص اطلاقا وانما ذكرتها كمثال فقط ولكي لا أترك مجال للتخصيص فقد أوردت معهما آيتين أخريين وهما:
﴿وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون﴾
{يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا}
فلماذا تتغافل متعمدا هاتين الآيتين التي أرفقتها بالآيتين السابقتين ليدل الجميع على التعميم..!!?
وأرجو منك أن تجيب إجابة صريحه ومباشره على هذا السؤال:
هل كلمة أمام اذا وردت في القران تعني تحديدا أمام هدى.. ? *
نحن هنا لا نحاور بعضنا البعض
وكل شيعي له دليله الخاص بما يعتقد
فمثلا اذا كان اخي حميد الغانم يعتقد أن آدم عليه السلام هو الخليفة المقصود في الآية الكريمة
فانا لا أعتقد أن الآية تتحدث عن آدم عليه السلام ..
لحميد الغانم دليله ولي دليلي..
وهكذا في باقي الأمور العقائدية
اخي وحسب ما قرأته في ردودك
انك تعرف الفرق بين الإمامة والخلافة
فأما أن تقوم بعمل موضوع تبين فيه هذا الفرق
او تسأل المخالفين لنا عن الفرق بينهما..
ولا تدخل شيعة أهل البيت في موضوعك هذا
الذي يشبه مواضيع المسابقات والحزازير..
أو كأنك تريد منهم خوض امتحان وزاري ولكن على طريقتك ..
واعلم أننا غير مجبرين للرد على تسألك او مشاركة مواضيعك
فالجميع احرار فيما يريدون ...
والسلام..
التعديل الأخير تم بواسطة نهروان العنزي ; يوم أمس الساعة 10:39 PM.
بالعكس اخي الطيب خلف الضباب
انما لا اجادل
انما اثبت اللالزامات
لان رسول الله قال الزموهم بما الزموا به انفسهم
ومن هنا
ننطلق للالزام الثالث
وفقا لجوابك
انت ساويت بين امامة ابراهيم وامانة اسحاق
فهل من دليل على انهما امامين ذات الامامة
ام
ان احدهما امام هدى والاخر انامة الهية اعلى من النبوة والرسالة
حميد الغانم
اخي نهروان الفاضل
بالعكس دعنا نناقش كل الاراء
فرسول الله يقول اختلاف امتي رحمة
فالاختلاف في التفكير والراي وارد
ولكنه هذه الاختلافات والاراء تجمع كلها لبلورة صورة كلية نتكاملة عن شي ما
فمثلا نبني بيت ناخذ راي عشر مهندسين وكل له رايه ومخططاته
ولكن النتيجة يخرجالبيت اجمل
اذا كانت نية المهندسين هو الوصول لبناء جميل خلاب
وهذا ما نريده
حياكم الله اخي الطيب نهروان