[أبو مرتضى عليّ]

بسم الله الرّحمان الرّحيم والصلاة والسّلام على المصطفى الأمين وآله الأطهارالمنتجبينالسلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ..

ونحن نشاهد فجر يوم العاشر من المحرّم في الأفق القريب ، حاملة معه ذكرى المصاب وثقل الآلام .. وقد كانت معالمه ظاهرة بين مدينة الصدر الجريحة .. ولاهور . فهناك كان جيش الشام بقيادة يزيد العصر الزرقاوياللعين والظواهري التعيس ، وأبناء ملجم من أيتام البعث المقبور وملا عمر الجبان ، والملاعين من جيش الصليب الحاقد ..

شاء الوجدان الدامي معها تقديم العزاء ، فأوحى للبنان أن بخطّ هذه الخواطر كعزاء لكلّعشاق درب ذات الشوكة ...

البُعد الغيبي لنهضة الحسينيّة من المهد إلى اللحد ..

كلّما أردت الحديث عن العترة الطاهرة "ع" رأيت اللسان والقلم يتنصلان منكلّ القيود والقواعد .. حتّى اللغويّة منها وما يتأتّى عنّها من نصب أو جرّ .. ويتّخذان عوضا عن ذلك مبدأ الحبّ والولاء ليرسم من على صفحات الذاكرة مواقف الإيثاروالتفاني على الدروب الخالدة .. بخلود الحقّ والباطل ومن أجل القيّم والإسلام المحمّديالأصيل والشعار : إن كان دين محمّد "ص" لا يستقيم إلاّ بقتلي .. فيا سيوف خذوني ..:"
تعدّدت الروايات متواترة ومشهورة عن المصير المأساوي لحياة أبي عبد اللهالحسين – عليه السلام - . أنبأ بها جدّه المصطفى – صلى الله عليه وآله وسلّم – فيأكثر من مناسبة ، ومنذ اليوم الأوّل من مولده الشريف ..

فعن الإمام الرّضا "ع" عنآباءه عن أسماء بنت عميس قالت ": لمّا ولد الحسين كنت أخدم فاطمة في نفاسها .. فجاءرسول الله "ص" ، فقال ": هلمّي إبني يا أسماء ، فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأخذهوحمله في حجره ، وأذّن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليُسرى . قالت ثمّ بكى "ص" وقال : إنّه سيكون لك حديث اللهمّ ألعن قاتله ، لا تعلمي فاطمة بذلك ..:" [1] كما روي عنأمّ الفضل لبانة بنت الحارث من حديث طويل قالت ": .. دخلت يوما على رسول الله "ص" ووضعت الحسين في حجره ، ثمّ حانت منّي إلتفاتة فإذا عينا رسول الله "ص" تهريقاالدموع .. فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمّي مالك ..؟ وممّ بكائك .؟ فقال : أتانيجبرئيل فأخبرني أنّ أمّتي ستقتل إبني هذا ، وأتاني بتربة من تربته حمراء..:" [2]
وهكذا إتّخذت المسيرة الغيبة لنهضة الحسينيّة تحثّ الخُطا حتّى تضع حلقات أخرىعن ذلك النبأ العظيم . يوم يقف أمير المؤمنين "ع" على أرض الطفوف وهو في طريقهلمعركة الصفين ، لُيعلن عن ما هو كائن ولو بعد حين على ثرى تلك التربة المقدّسة بعدأن شمّها : وأها يا تربة .. ليُحشرنّ منك قوم يدخلون الجنّة بغير حساب ..:" [3] ولميقف السرّ المقدّس عند أمير المؤمنين "ع" .. وهو وعدٌ غير مكذوب يتوارثه أهل البيت "ع" لما له من عظمة وحرمة كانت سببا لتغيير مجرى التّاريخ والحفاظ على الدّينالقويم . فهذا الحسن المجتبى – عليه السّلام – يُحي الناعية وهو يحاور أخاه حسينا – عليهما السّلام – ": .. ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ، يُزدلفُ إليك ثلاثونألف رجل ، يدّعون أنهم من أمّة جدّنا محمّد "ص" وينتحلون الإسلام ، فيجمعون علىقتلك وسفك دمك وانتهاك حرمتك وسبي ذراريك ونسائك ..:" [4]
ومع هذه البصائر نعيبأن حادثة الطفّ تُعتبر سرّا إلهيّا عظيما ، وصاحبها إنسان سماوي ، قد رسم له الغيبدورا رساليا ملؤه الإيثار والتفاني وقد وشّحت بدم الشهادة القاني .. ليكون رمزاللإباء ، وأبا للأحرار مدى الدّهر .. فكانت ثورته يتيمة الدهر في الغاية والهدف حتىقال عنها الكاتب المعروف " جادلس ديكنز " إن كان الحسين قد حارب من أجل أمور دنيوية، فإنّني لا أدرك لماذا إصطحب معه النساء والصبية والأطفال .؟ إذا العقل يحكم إنّهضحى فقط من أجل الإسلام ..:"[5].
فهذه شهادة من لا يؤمن بالغيب ولا بالشهادة ،ولو علم ذلك لأدرك بأنّ الحسين "ع" كان حامل راية آدم عبر الزمان والمكان حتّى يومشهادة الحسن المجتبى "ع" .. ولن يحملها بعد أبي عبد الله "ع" إلاّ حفيده قائم آلمحمّد – عجّل الله فرجه الشريف – لأنّ شروط حملها تستحيل على الناس العاديين ، ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا .. وهي من قوله – عليه السلام – ": إنّ الدّعي إبن الدّعي قدركز بين إثنتين : بين السلّة والذّلّة ، وهيهات منّا الذلّة ، يأبى لنا الله ذلكورسوله والمؤمنون ، وحجور طابت وطهرت ، ونفوس زكية وأنوف أبيّة تأبى طاعة اللئامعلى مصارع الكرام ..:" فأيّ عظيم له القدرة عن حمل راية هذا شعارها غيرك يامهدي..؟أدركنا يا مولاي يا صاحب الزمان – أرواحنا لمقدمك الفداءفسلام منالله على الحسين ، وعلى عليّ بن الحسين ، وعلى أولاد الحسين ، وعلى أصحاب الحسين .. ورحمة الله تعالى وبركاته .. فيا ليتنا كنّا معكم سادتي ، فنفوز فوزا عظيما .. وإنّا لله وإنّ إليه راجعون .

والسلام في البدء والختام ممن سيبقى على العهدمقيماأبو مرتضى عليّالفهرس

-1 الأماي الشيخ الطوسي – المجلس 23 .
-2 الحاكم في المستدرك ج3 ص 176 و ابن عساكر في تاريخ دمشق ..
-3 شرح النهج ج3 ص 169 ..
-4 اللهوف 18 – 19 .
-5 موسوعة عاشوراء لجوادمُحدّثي ص 290 ..