روي في بعض الكتب إن البهلول أتى إلى المسجد يوماً وأبو حنيفة يقرّر للناس علومه ، فقال في جملة كلامه : أن جعفر بن محمد (الصادق عليه السلام) تكلم في مسائل ، ما يعجبني كلامه فيها : الاُولى ، يقول : إن الله سبحانه موجود ، لكنه لا يُرى لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وهل يكون موجود لا يُرى ؟ ما هذه إلاّ تناقض. الثانية ، إنّه قال : إنّ الشيطان يُعذب في النار مع أن الشيطان خُلق من النار ، فكيف يعذب الشيء بما خلق منه ؟ ! الثالثة ، إنه يقول : إن أفعال العباد مستندة إليهم مع أنّ الآيات دالة على أنّه تعالى فاعل كلّ شيء ! فلما سمعه بهلول أخذ مداةً وضرب بها رأسه وشجه ، وصار الدم يسيل على وجهه ولحيته ، فبادر إلى الخليفة يشكو من بهلول !! فلما أحضر بهلول وسئل عن السبب ؟ قال للخليفة : إن هذا الرجل غلّط جعفر بن محمد عليهما السلام في ثلاث مسائل : الاُولى : إن أبا حنيفة يزعم أن الاَفعال كلّها لا فاعل لها إلاّ الله ، فهذه الشجة من الله تعالى ، وما تقصيري ؟ ! الثانية : إنّه يقول : كلّ شيء موجود لا بدّ أن يُرى ؟! فهذا الوجع في رأسه موجود ، مع أنّه لا يُرى ؟ ! الثالثة : إنه مخلوق من التراب ، وهذه المداة من التراب ، وهو يقول : إن الجنس لا يُعذب بجنسه ، فكيف يتألم من هذه المداة ؟ فأعجب الخليفة كلامُه ، وتخلّص من شجة أبي حنيفة (2).
____________
(1) هو : أبو وهيب بهلول بن عمر الصيرفي الكوفي ، ولد بالكوفة وعن مجالس المؤمنين ، أن بهلولاً كان من أصحاب الاِمام الصادق عليه السلام وأنّه كان يستعمل التقية ، وان الرشيد كان يسعى في قتل الاِمام الكاظم عليه السلام ، ويحتال في ذلك ، فأرسل إلى حملة الفتوى يستفتيهم في إباحة دمه متهماً أياه بارادة الخروج عليه ، ومنهم البهلول ، فخاف من هذا واستشار الكاظم عليه السلام فأمره بإظهار الجنون ليسلم ، وفي روضات الجنات : ان الرشيد أراد منه ان يتولى القضاء ، فأبى ذلك ، وأراد أن يتخلص منه فاظهر الجنون ، فلما أصبح تجانن وركب قصبة ودخل السوق وكان يقول : طرقوا خلوا الطريق لا يطأكم فرسي ، فقال الناس : جن بهلول ، فقال هارون : ما جنّ ولكن فر بدينه منا ، وبقي على ذلك إلى أن مات ، ويظهر من أخباره ومناظراته انّه كان من أهل الموالاة والتشيع لاَهل البيت عليه السلام عن بصيرة نافذة ، وله كلمات حسنة ومواعظ بليغة وأشعار رائقة منها قوله :
يـا مـن تمتع بالدنيا وزينتها
*
ولا تنام عن اللذات عيناه
شغلت نفسك فيما ليس تدركه
*
تقول لله مـاذا حين تلقاه
وقال للرشيد يوماً :
هب أنك قد ملكت الاَرض يوماً
*
ًودان لك العباد فكان ماذا
ألست تـصير فـي قبر ويحث
*
وعليك ترابه هـذا وهذا
قيل توفي سنة 190 هـ ، وقبره ببغداد. راجع ترجمته وأخباره في : أعيان الشيعة للاَمين : ج 3 ص 617 ـ 623 ، فوات الوفيات للكتبي: ج 1 ص 228 ترجمة رقم : 84 ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : ج 19 ص 91 ترجمة رقم : 60 ، الطبقات الكبرى للشعراني : ج 1 ص 68 رقم : 138 ، البداية والنهاية : ج 10 ص 200 ، عقلاء المجانين للنيسابوري: ص100.
(2) شجرة طوبى للحائري : ج 1 ص 48 ـ 49 (المجلس العشرون) ، أعيان الشيعة للاَمين : ج 3 ص 618 ، عن مجالس المؤمنين.
بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على أولياء الله الصالــــــــحين
شكرا لكم اختي نجفية على ما ذكرتيه في طرحكم و سدد الله رميتكم و اسمحي لي بهذه الاضافه حتى يعرفوا على هذه الشخصيه !!
يرد حديث رسول الله ويستهزأ به !!!!!!!
ج: 13 ص: 407
سمعت يوسف بن أسباط يقول رد أبو حنيفة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة حديث أو أكثر قلت له يا أبا محمد تعرفها قال نعم قلت أخبرني بشيء منها فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للفرس سهمان وللرجل سهم قال أبو حنيفة أنا لا أجعل سهم بهيمة أكثر من سهم المؤمن وأشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه البدن وقال أبو حنيفة الاشعار مثله وقال صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وقال أبو حنيفة إذا وجب البيع فلا خيار وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بين نسائه
إذا أراد أن يخرج في سفر وأقرع أصحابه وقال أبو حنيفة القرعة قمار
هنيئأ لأصحاب البارات
ج: 13 ص: 412
....حدثنا أبو سلمة حدثنا أبو عوانة قال سمعت أبا حنيفة يقول وسئل عن الأشربة قال فما سئل عن شيء إلا قال حلال حتى سئل عن السكر أو السكر شك أبو جعفر فقال حلال قال قلت يا هؤلاء إنها زلة عالم فلا تأخذوا عنه
جرأة على الله وأستخفاف بعقول الناس
ج: 13 ص: 412
قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ما رأيت أحدا أجرأ على الله من أبي حنيفة ولقد أتاه يوما رجل من أهل خراسان فقال يا أبا حنيفة قد أتيتك بمائة ألف مسألة أريد أن أسألك عنها قال هاتها فهل سمعتم أحدا أجرأ من هذا
دجـــــــــــــــال
ج: 13 ص: 415
ن حمدويه قال قلت لمحمد بن مسلمة ما لرأي النعمان دخل البلدان كلها إلا المدينة قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخلها الدجال ولا الطاعون وهو دجال من الدجاجلة
ج: 13 ص: 415
ال محمد بن مسلمة المديني وقيل له ما بال رأي أبي حنيفة دخل هذه الأمصار كلها ولم يدخل المدينة قال لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على كل نقب من أنقابها ملك يمنع الدجال من دخولها وهذا من كلام الدجالين
أضر من ولد على الاسلام الى القيامة
ج: 13 ص: 415
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال قال مالك ما ولد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة
أبو حنيفة وأبليس !!!!! أبوحنيفة يربح
ج: 13 ص: 416
عن مالك بن أنس قال كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس في الوجهين جميعا
الخمر أحـــــــــسن من أبوحنيفة
ج: 13 ص: 417
سمعت شريكا بن عبد الله يقول لو أن في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة
أبوحنيفة جربــــــــــــــــــــــان
ج: 13 ص: 417
حدثنا سلام بن أبي مطيع قال كان أيوب قاعدا في المسجد الحرام فرآه أبو حنيفة فاقبل نحوه فلما رآه أيوب قد أقبل نحوه قال لأصحابه قوموا لا يعرنا بجربه قوموا فقاموا فتفرقوا
أبوحنيفة يهدم الإسلام حبة حبة
ج: 13 ص: 418
سمعت الأوزاعي مالا أحصيه يقول عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضها عروة عروة
ج: 13 ص: 418
حدثنا سلمة بن كلثوم وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أحيى منه قال قال الأوزاعي لما مات أبو حنيفة الحمد لله إن كان لينقض الإسلام عروة عروة
من الصاد عن سبيل الله ؟
ج: 13 ص: 420
قال سليمان بن حرب وأبو حنيفة وأصحابه ممن يصدون عن سبيل الله
لا تساكن أرض هو فيها:-
ج: 13 ص: 421
حدثنا الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن
بدأ المؤآمرات على الدين قبل الصهيونية :-
ج: 13 ص: 422
حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي قال سمعت منصور بن أبي مزاحم يقول سمعت مالكا يقول إن أبا حنيفة كاد الدين ومن كاد الدين فليس له دين
5 آرآء في مسألة واحدة في يوم واحد ؟ فتوىأم بيع خيار ؟؟
ج: 13 ص: 425
أخبرنا بن سلم حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه قال كنت أجلس إلى أبي حنيفة فأسمعه يسأل عن مسألة في اليوم الواحد فيفتي فيها بخمسة أقاويل فلما رأيت ذلك تركته واقبلت على الحديث
تحريم الحلال وتحليل الحرام بضاعة أبوحنيفية خاصة :-
ج: 13 ص: 426
دثنا عبد الله بن المبارك قال من نظر في كتاب الحيل لأبي حنيفة أحل ما حرم الله وحرم ما أحل الله
أبلـــــــــــس من أبــــــــــليس :-
ج: 13 ص: 428
أبا إسحاق يقول سمعت بن المبارك يقول من كان كتاب الحيل في بيته يفتي به أو يعمل بما فيه فهو كافر بانت امرأته وبطل حجه قال فقيل له إن في هذا الكتاب إذا أرادت المرأة أن تختلع من زوجها ارتدت عن الإسلام حتى يتبين ثم تراجع الإسلام فقال عبد الله من وضع هذا فهو كافر بانت منه امرأته وبطل حجه فقال له خاقان المؤذن ما وضعه إلا إبليس قال الذي وضعه عندي أبلس من إبليس
لا يذكر الرسول- صلى الله عليه وآله وسلم- قط في مجلسه
ج: 13 ص: 428
قال بن المبارك كنت إذا أتيت مجلس سفيان فشئت أن تسمع كتاب الله سمعته وإن شئت أن تسمع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعتها وإن شئت أن تسمع كلاما في الزهد سمعته وأما مجلس لا أذكر أني سمعت فيه قط صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمجلس أبي حنيفة
التوبة لمن حفظ من أقاويله :-
ج: 13 ص: 431
وقال زكريا سمعت محمد بن الوليد البسري قال كنت قد تحفظت قول أبي حنيفة فبينا أنا يوما عند أبي عاصم فدرست عليه شيئا من مسائل أبي حنيفة فقال ما أحسن حفظك ولكن ما دعاك ان تحفظ شيئا تحتاج أن تتوب إلى الله منه
أبوجيفة أم أبو حنيفة ؟؟
ج: 13 ص: 432
سمعت حماد بن سلمة يكني أبا حنيفة أبا جيفة أخبرنا بن رزق أخبرنا عثمان بن احمد حدثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت الحميدي يقول لأبي حنيفة إذا كناه أبو جيفة لا يكنى عن ذاك ويظهره في المسجد الحرام في حلقته والناس حوله
خالف أبو حنيفة في أي شيء تصيب الحق :-
ج: 13 ص: 433
دثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو الجواب قال قال لي عمار بن زريق خالف أبا حنيفة فإنك تصيب وقال بشرى فإنك إذا خالفته أصبت
ج: 13 ص: 433
أخبرنا بن الفضل أخبرنا بن درستويه حدثنا يعقوب حدثنا بن نمير حدثنا بعض أصحابنا عن عمار بن زريق قال إذا سئلت عن شيء فلم يكن عندك شيء فانظر ما قال أبو حنيفة فخالفه فإنك تصيب
ج: 13 ص: 433
خبرنا الحسين بن إدريس قال قال بن عمار إذا شككت في شيء نظرت إلى ما قال أبو حنيفة فخالفته كان هو الحق أو قال البركة في خلافه
إباحة الفروج :-
ج: 13 ص: 434
معت يحيى بن أيوب قال حدثنا صاحب لنا ثقة قال كنت جالسا عند أبي بكر بن عياش فجاء إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة فسلم وجلس فقال أبو بكر من هذا فقال أنا إسماعيل يا أبا بكر فضرب أبو بكر يده على ركبة
إسماعيل ثم قال كم من فرج حرام إباحه جدك
سواد وجه أبو حنيفة :-
ج: 13 ص: 435
أخبرنا بن رزق أخبرنا بن سلم حدثنا الأبار حدثنا العباس بن صالح قال سمعت أسود بن سالم يقول قال أبو بكر بن عياش سود الله وجه أبي حنيفة
لا يذكر في المسجد أحتراماً له (( للمسجد وليس لأبو حنيفة )) :-
ج: 13 ص: 435
حمد بن حفص هو الدوري قال سمعت أبا عبيد يقول كنت جالسا مع الأسود بن سالم في مسجد الجامع بالرصافة فتذاكروا مسألة فقلت إن أبا حنيفة يقول فيها كيت وكيت فقال لي الأسود تذكر أبا حنيفة في المسجد فلم يكلمني حتى مات
80% من كلامه ( على الأقل) مخالف للقرآن والسنة :-
ج: 13 ص: 437
قالوا أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال قال لي محمد بن إدريس الشافعي نظرت في كتب لأصحاب أبي حنيفة فإذا فيها مائة وثلاثون ورقة فعددت منها ثمانين ورقة خلاف الكتاب والسنة
كلام أبو حنيفة = ..... ( أجلكم الله ) [IMG]http://www.ansar***.net/images/biggrin.gif[/IMG]
ج: 13 ص: 439
حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا مهنى بن يحيى قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء
خلاصة ..... أبو حنيفة يهودي :-
ج: 13 ص: 441
حدثنا طريف بن عبد الله قال سمعت بن أبي شيبة وذكر أبا حنيفة فقال أراه كان يهوديا
_________
المصدر :-
تاريخ بغداد
الخطيب البغدادي ط دار الكتب العلمية في بيروت
مناظرة البهلول مع أبي حنيفة في ثلاث مسائل
الاُولى ، يقول : إن الله سبحانه موجود ، لكنه لا يُرى لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وهل يكون موجود لا يُرى ؟ ما هذه إلاّ تناقض.
العرض العادي
