العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العام

المنتدى العام المنتدى مخصص للأمور العامة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية حيدر الحسناوي
حيدر الحسناوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 18236
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 879
بمعدل : 0.14 يوميا

حيدر الحسناوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الحسناوي

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العام
Exclamation ##### أين تقع النفس.... مشكلة الفكر البشري #####
قديم بتاريخ : 19-04-2008 الساعة : 11:58 AM







السلام عليكم ............


من الامور التي تشابكت من اجلها عقول الفلاسفه هي تلك المساله التي كانت تتسائل عن النفس وهل انها موجوده او غير موجوده وان كانت موجوده فاين تقع ....


فمن الفلاسفه من انكر وجودا لها وهذه المدرسة هي التي قررت ان الحياة ليس من خلال حيلولة النفس بالجسد ..وانما من خلال اتحاد اعضاء الجسد ومتزاجها فيما بينها وهذا الاتحاد وذلك الامتزاج هو الباعث للحياة ليس الا وليس هناك شي اخر غير هذا الامتزاج ...... وان الموت هو نقض لهذا الامتزاج وقطع للارتباط بين اعضاء الجسد مما يؤدي الى انتفاء الحياة في ذلك الجسد



واما الفلسفه الالهيه ..وقولي الفلسفة الالهيه لااقصد ان هذه الفلسفه فقط هي التي تعتقد بوجود النفس فهناك مدارس اخرى بل ان الفلسفة الماديه تعتقد بوجود النفس ....وسالتزم بذكر اقول تلك المدارس مع ذكر اسماء لزعمائها ...واتمنا من الله ان لا تخونني الذاكره ...في اسمائهم واقوالهم ....وللجميع حق النقاش وتصحيح الاخطاء الصادره منا ......والان نذكر الاقوال مع الشرح المبسط المفهم لتلك المعاني بحسب ادراكنا ...فنقول ان هولاء حينما اقروا بوجود النفس اختلفوا في مركزها واين توجد هذه النفس فلهم اقوال متعدده في مركز وجودها ومن تلك الاقوال مايلي :



1: قول (القيمون )زعيم مدرسة اقروطونا ....فانه قال قولا طريف مؤداه ان ( النفس ليست في القلب وانما هي في الدماغ وان الدماغ مركز التفكير تصل اليه التاثيرات الواقعة على اعضاء الحواس خلال قنوات رقيقه ويقال انه اثبت ذلك بالتجربة فبين بالتشريح ان كل اضطراب في المخ يفسد الوظائف الحساسة ) وهذه العبارة مذكوره في كتاب تاريخ الفلسفه اليونانيه ليوسف كرم ....



المراد من هذا القول ::: ان الدماغ هو النفس وهو المتصرف فهو الذي ترفع له التقارير من خلال اعضاء الجسد ومن خلال الحواس ويرد على تلك التقارير بامر منه على اتباع التصرف الفلاني او العمل العلاني ....فتارة يحصل فساد في الاعضاء كان يكون هناك خلل في اليد مثلا فالدماغ يامر اليد على القيام بالتصرف الفلاني ولكن المشكلة تكمن في ان اليد عاجزه عن القيام بذلك العمل لحصول خلل فيها ..فهذا خلل جزئي ...ولكن الطامه الكبرة حينما يحصل خلل في الدماغ نفسه أي في النفس فحينها تكون الاعضاء صاغيه للاوامر الصادره وقادره على التنفيذ بالسمع والطاعة ولكن الاوامر تاتي غير سليمه وهذا حال المجنون الذي اصيب دماغه بالخلل فانه في احيان يامر يده ان تمتد لكي تقبض شي من النار واليد المسكينه لكونها لاتعقل ولا تدرك شي تمتثل للامر الصادر بكل طاعه وتقبض من النار قبس فتحترق ( هذا شرح مبسط للفكره و من اراد المزيد من التوضيح نحن نكون خدام لكم )



2:قول (انبادوقليس) قال ان مركز النفس هو القلب ونقل عنه هذا الاستدلال على قوله (ان الدم اكمل الامزجة واختلاف الناس عقلا يرجع الى اختلاف الدم في حجمها وطريقة توزيعها وتمازجها )



المراد من هذا القول :: مركز النفس هو القلب والسبب ان القلب هو مضخة الحياة لكونه هو الذي يوزع الدم والدم اكمل الامزجه في الجسد وبدونه تتوقف دبيب الحياة في الجسد وان الانسان لو توقفت جميع اعضاء جسده فانه لايموت ابدا مالم يتوقف القلب من العمل ولقد شاهدنا من مات لشهور ولكنه لم يحكم بموته لكون القلب لم يزل يعمل وهذا المسمى عندنا بالموت السريري ( الفكرة واضحه ان شاء الله )



ثم تطور التفكير البشري وبرز من الفلاسفه من انكر الاقوال السالفه التي كانت تعتبر النفس جزء من الجسد كلقولين السابقين .....وقالوا ان النفس شي اخر مغاير للجسد ومن اقوالهم مايلي .....



1:وهذ القول قول ( بقراط + وراى ديموقرطيس ) وقولهم يشير الى ان الهواء هو النفس ونقل عنهم ما نصة ( ان النفس تاتي الينا من الخارج بواسطة التنفس ) المصدر الادراك الحسي عند ابن سينا



المراد من القول :: ان النفس شي اخر مغاير عن الجسد والنفس ليس الا الهواء الذي نتنفسة ومن هذا المنطلق سميت النفس بالنفس الا ترى ان الانسان اذا امتنع عليه الهواء انتفت عنه الحياة



وللحديث تتمة سنذكر ان شاء الله اقوال فلاسفة الاسلام في المشاركه القادمه ........






من مواضيع : حيدر الحسناوي 0 العلـــــــــــــــــــــــــــم بالغيب
0 اسئلة وجوابها حول الامام المهدي
0 #### وظيفتنا في زمن الغيبة #########
0 دروس في التمهيد لظهور الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرج
0 القوانين المتبعة في القسم العقائدي للجميع / الرجاءالأطلاع
التعديل الأخير تم بواسطة نور المستوحشين ; 01-05-2008 الساعة 08:18 PM. سبب آخر: لتميز الموضوع...


الصورة الرمزية حساويه
حساويه
عضو فضي
رقم العضوية : 7565
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 1,728
بمعدل : 0.27 يوميا

حساويه غير متصل

 عرض البوم صور حساويه

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-04-2008 الساعة : 12:18 PM


نشكر لكم مجهودكم الرائع على المعلومات المفيده والقيمه
كم سعدت بالتعرف على هذه الاراء في النفس وانتضر الراي الاسلامي بشغف
لاتطيل علينا
بوركت يمينك


توقيع : حساويه
ثقو ا يامن تركتمونا لن ننساكم
من مواضيع : حساويه 0 هل دفن الاظافر واجب ام مستحب ؟!!!
0 فوائد ذكر الامام علي عليه السلام
0 الزهراء التي.. نطهر بولايتها! موضوع شيق
0 63 طريقة لتقوية الذاكرة واكتساب العلم****
0 صور البقيع من نوع آخر !!!!!

الصورة الرمزية خادمة الشيخ المهاجر
خادمة الشيخ المهاجر
شيعي حسيني
رقم العضوية : 4050
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 5,797
بمعدل : 0.90 يوميا

خادمة الشيخ المهاجر غير متصل

 عرض البوم صور خادمة الشيخ المهاجر

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-04-2008 الساعة : 01:12 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مــاشــاء الله بوركت هذه الجهود المحمدية العلوية الفاطمية الحسنية الحسينية
وفقكم الله بحق الخمسة أصحاب الكســــاء وكســـاكم من نورهم نورا إلى عنان السماء
أستاذنــا الفاضل (حيـــدر الحسناوي ) أن الجميل تخطيطكم للموضوع بتسلسل رائع ومفيد وأستدرجتم به بشكل سلسل حتى تفهمه جميع الطبقات وبأسلوب محبب ورائع فبوركتم كثيرا ، لكن لدى الخـــادمة ملاحظة أو لربمــا مداخلة صغيرة وكلي أمــل بتقبلكم لفكرتي الناقصة أستاذي .هذه الأفكــار التي طرحوها الفلاسفة أمثــال (القيمون ) زعيم مدرسة أقروطونــا ، ورأي أنباد وقليس ، بقراط وديموقرطيس كلها آراء جائت من أبحاث ونتائج تحتمل الصواب والخطأ في زمــانهم لكن عنــدما جاء الأســـلام ناقضها بعد ظهــوره لكون الأسلام يحمل من العــلم الألهي الكثير لكن القصور من بني البشر أن لا يتعلموا من هذا العلم
نرى القرآن ذكر النفس في مواضع عدة و قسم النفس إلى ثلاث:
1/ في سورة يوسف عندمــا قال (إن النفس لأمـــارة بالسوءإلا مارحم ربي)
2/وفي سورة القيـــامة في قوله (ولا أقسم بالنفس اللوامـــة )
3/وفي سورة الفجــــر (ياأيتها النفس المطمئنة )
من خلال هذه الآيات المباركات كيف للمرء أن يتعرف على النفس التي بداخله ؟ أم أن جميعها في الأنســان ويستخدم أي كان منها حسب ما يقتضيه الموقف ؟ وكما أنتظر معرفة ماهية النفس من مفهومها الأسلامي الصحيح
أعتــذر على الأطــالة أستاذنا الكريم ونســـال لكم والمؤمنين الموفقية في الدين والدنيا والآخرة بحق محمد وعترته الطــاهره

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم


توقيع : خادمة الشيخ المهاجر
من مواضيع : خادمة الشيخ المهاجر 0 خادمة الشيخ المهاجر تحييكم في ذكرى ميلاد وليد الكعبة
0 وفي محـراب العشق ذابت روحي إلى أن سجدت بقلم/ خادمة الشيخ المهاجر
0 ܔೋ҉ܔ وقفة تأمل لشباب أهل البيت مع سيد شباب أهل الجنةܔೋ҉ܔ ‏
0 ♥ ۩♥ قطوف دانية من فقه سبط الـرسول ♥۩ ♥
0 ♥ وجهت أشرعتي بحب الحُسين .... بفرشاة خادمة الشيخ المهاجر ♥

ام حسين
عضو فضي
رقم العضوية : 6
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 1,618
بمعدل : 0.24 يوميا

ام حسين غير متصل

 عرض البوم صور ام حسين

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-04-2008 الساعة : 01:35 PM


آخي
حيدر الحسناوي

كلماتك مفعمة بشعور الغيرة
ورهافة الحس

آعجبني نبضحك وصرختك بذووق اليراع



،

تقبلوا مودتي وآحترامي

توقيع : ام حسين


كتابي الأول بين يديكم


من هنا

من مواضيع : ام حسين 0 الفاتحة
0 مصير من علق قلبه بغير الله
0 يبيع ولده لإقامة عزاء الامام الحسين عليه السلام
0 المشاركة في عزاء الحسين (عليه السلام)
0 جديد الرادود الحاج ملا باسم الكربلائي

الصورة الرمزية حيدر الحسناوي
حيدر الحسناوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 18236
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 879
بمعدل : 0.14 يوميا

حيدر الحسناوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الحسناوي

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-04-2008 الساعة : 11:58 PM




تشرفنا بمروركم الكريم وبارك الله بكم جميعا


اولا اشكركم اختي الفاضله خادمة الشيخ المهاجر على سؤالكم .........ونقول في جوابكم ان هناك قولان في الرد على سئلكم ولكن قبل ان نشرع بالرد لابد من معرفة معاني الصفات الوارده في الايات التي ذكرها القران للنفس



1 ان النفس لأمأرة بالسؤء الا مارحم ربي) .... هذه النفس الشريرة



2: (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية )..... هذه النفس الخيرة



3: (ولا أقسم بالنفس اللوامة ) ..... وهي التي تخلط عملا صالحا وآخر سيئا





والان ناتي للقولين :



الاول :: ان النفس لها خندقان الخندق الاول يتمترس فيه الغضب والشهوة وهذا الخندق يسمى بالنفس الامارة بالسؤء ... يراد به المعنى الجامع لقوة الغضب والشهوة في الانسان ، وهذا الاستعمال هو الغالب على الصوفية ، لأنهم يريدون بالنفس الأصل الجامع للصفات المذمومة من الانسان فيقولون لابد من مجاهدة النفس وكسرها ، وإليه الإشارة بقوله صلى الله عليه وآله : أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . فهذا الخندق من النفس هو الذي ورد ذمه يا اختي



اما الخندق الثاني هي اللطيفة او الخيرة التي ذكرناها ، التي هي الانسان في الحقيقة ، وهي نفس الانسان وذاته ، ولكنها توصف بأوصاف مختلفة بحسب أحوالها ، وهذا الخندق سميت النفس فيه بالنفس المطمئنة قال تعالى : " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ".......فيحدث صراع وحرب ضروس بين الخندقين طيلة حياة الانسان فاذا تمكن الخندق الاول من التغلب على الخندق الثاني أي تغلبت النفس الامارة بالسوء على النفس المطمئنة .....فعندها اصبحت المطمئنة لوامة لانها تلوم النفس الامارة .....فاذا النفس الوامة هي بعينها النفس المطمئنة ولكن حينما تخسر المعركة مع النفس الامارة بالسوء ..........واما اذا انعكست المعركة وانتصرت النفس المطمئنة على النفس الامارة بالسوء فلا وجود حينها للنفس الوامة .......( هذا القول الاول )







الثاني :: أن لابن آدم ثلاثة أنفس مطمئنة ولوامة وأمارة قالوا وإن منهم من تغلب عليه هذه ومنهم من تغلب عليه هذه كما قال تعالى * ( يا أيتها النفس المطمئنة ) * * ( ولا أقسم بالنفس اللوامة ) * * ( إن النفس لأمارة بالسوء ) * والتحقيق أنها نفس واحدة لها صفات فهي أمارة بالسوء فإذا عارضها الإيمان صارت لوامة تفعل الذنب ثم تلوم صاحبها وتلوم بين الفعل والترك فإذا قوي الإيمان صارت مطمئنة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن مع قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن الحديث



اما سؤالكم كيف يعرف الانسان نفسه نقول لا يحتاج للانسان معلم في هذا المجال فكل انسان عارف بنفسه وماهي صفتها ودليلنا على هذا القول قول الله تعالى (بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )





من مواضيع : حيدر الحسناوي 0 العلـــــــــــــــــــــــــــم بالغيب
0 اسئلة وجوابها حول الامام المهدي
0 #### وظيفتنا في زمن الغيبة #########
0 دروس في التمهيد لظهور الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرج
0 القوانين المتبعة في القسم العقائدي للجميع / الرجاءالأطلاع

الصورة الرمزية خادمة الشيخ المهاجر
خادمة الشيخ المهاجر
شيعي حسيني
رقم العضوية : 4050
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 5,797
بمعدل : 0.90 يوميا

خادمة الشيخ المهاجر غير متصل

 عرض البوم صور خادمة الشيخ المهاجر

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-04-2008 الساعة : 10:11 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ

وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله الله الله مــاشــاء رب السموات والأرض بوركتم وبورك ممشـــاكم وكتب الله لكم بكل حرف
مغفرة ورضوان ونورا في الجنــان مع أمير المؤمنين عليه السلام وقد كفيتم ووفيتم في الإجـــابة وقد أو ضحت ماكان قد خفي عنــا جميــــلٌ تشبيهكم لحيـــاة الأنســـان مــع نفسه بالمعركة والخنــادق المُشـــار إليها قد أدهت فكرتي كثيــــرا حيث ان الأنســـان دائمـــا بحاجة إلى مجـــاهدة لنفسه ومنعهـــا مما يغضب الرب تبارك وتعــــالى ، أمـــا بخصوص النفس وكيفية معـــرفتها فخير دليل أوردتمـــوه هاهنـــا أستــــاذنـــا الكريم
أســــأل الله بحق الــــزهــــراء أن يوفقكم ويـــرعاكم ويحفظكـــم ويجعل هذا ترون ناتج العـــمل في يوم لا ينفع مالٌ ولا بنـــون إلا من أتـــى الله بقلـــب سليــــم
خادمتكم الصغيرة المقصرة
أمــــةٌ لفــــاطمـــةُ الـــزهراء

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم


توقيع : خادمة الشيخ المهاجر
من مواضيع : خادمة الشيخ المهاجر 0 خادمة الشيخ المهاجر تحييكم في ذكرى ميلاد وليد الكعبة
0 وفي محـراب العشق ذابت روحي إلى أن سجدت بقلم/ خادمة الشيخ المهاجر
0 ܔೋ҉ܔ وقفة تأمل لشباب أهل البيت مع سيد شباب أهل الجنةܔೋ҉ܔ ‏
0 ♥ ۩♥ قطوف دانية من فقه سبط الـرسول ♥۩ ♥
0 ♥ وجهت أشرعتي بحب الحُسين .... بفرشاة خادمة الشيخ المهاجر ♥

الصورة الرمزية حيدر الحسناوي
حيدر الحسناوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 18236
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 879
بمعدل : 0.14 يوميا

حيدر الحسناوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الحسناوي

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-04-2008 الساعة : 06:13 PM





السلام عليكم ..............

تكملة الكلام السابق الذي تحدثنا فيه عن النفس ..... فقد ذكرنا سا بقا بعض الاقوال في هذا الموضوع المترامي الاطراف ...الذي بحثه العلماء جزاهم الله عنا خير الجزاء

فوصلنا الي اقوال علماء الاسلام وخصوصا الفلاسفه منهم ولكن المشكل في الامر ان الفلاسفه من طريقتهم انهم لايعتمدون على الكتاب ولا على السنه الوارده عن الرسول صل الله عليه واله وانما يعتمدون كل الاعتماد على الاستدلال العقلي واينما اوصلهم جزموا به جزما قاطعا ومن ثم عادوا للكتاب وللسنه فقامو بتاويل الايات والروايات على ما وصلوا اليه ........على خلاف المتكلمين الذين يعتمدون على الكتاب والسنه وينطلقون منهما فلذلك يضطرنا المقام للتميز بين هذين المسلكين فنذكر اقوال الفلاسفه اصحاب الاستدلال العقلي ومن ثم نعود لكي نذكر اقول المتكلمين في المقام ...........(تنبيه مهم نحن نتحدث عن موضوع واحد عن النفس الا وهو اين تقع النفس من البدن والا هناك جوانب كثيره تحدثت العلماء فيها عن النفس منها هل هي مجرده او ماديه وهل هي حادثه ام قديمه وما هي ما هيتها والى غيرها من هذه التساولات .... فموضوعنا هو سؤال واحد اين تقع النفس من البدن ....... ولكن اذا طاب لنا الكلام تطرقنا الى غيرها من الاسئلة الاخرى استطرادا فقط )



قول الفلاسفه في التفس :::::

للفلاسفه قول اجمع اكثرهم عليه ....الا وهو ان النفس جوهر مجرد
توضيح::::ماذا يقصدون بالجوهر المجرد
(الجوهر) قيل عنه هو الذي اذا وجد وجد في لا موضوع ....ولكن قد يقول قائل نحن لحد الان مع تعريفكم للجوهر لانعي ولم يصل لنا المقصود من المراد من الجوهر ....فنقول لانتكلم بالمصطلحات التي تعارف عليه اصحاب هذا الفن ونبسط الامور بشرح اكثر تبسيط ان شاء الله فنقول الجوهر هو المقوم لنفسه بنفسه والذي يقوم الغير به ...فان النفس لما كانت جوهر فهي قائمه بذاتها ومقومه للجسد فان الجسد لما خلقه الله كان ملقى على ابواب الجنه كما ورد ذلك بالروايات .وكانت الملائكه تطئه برجلها وتدخل الى الجنه ...ولكن العجب كل العجب حينما ولجت الروح الى هذا الجسد انتصب وقام واصبح له من الكرامة ان سجدت له تلك الملائكه التي كانت تطئه فنقول ما حدى على ما بدى وكيف اصبح ذلك الشي التافه شي مقدس نقول لكون النفس قومته والنفس هي التي بعثت به الحياة والعلم والادراك واصبح مقدس من اجل نفسه لا لآجل جسده وهذا هو عمل الجوهر الذي هو قائم بنفسه مقوم لغيره .....نعم الا ترى انه حينما تخرج النفس من الجسد ماذا يحل به يعود الى تسافله وتنبعث منه الرواح الكريها ويفقد الابصار ويصم منه السمع وينعقد منه السان ...فاذا الانسان على وفق هذا الطرح انسان بنفسه لابجسده فنقول واعضين الى نفسنا واياكم ما بالنا نهتم باجسادنا ونعتني بها وننفق اموال على تسريحات شعرنا ودهونات وجهنا ....والى اخره من هذه الامور ولا نلتفت الى انفسنا ولا نعتني بها وهي قوامنا وهي شرفنا وفيها كرامتنا ومنها حياتنا وهي من يبقى من بعد موتنا والا الجسد فمصيره الاندراس تحت التراب ويكون طعاما للديدان ...فاذا الى هنا فهمنا بوجه من الوجوه ماهو المراد بالجوهر

الان ماهو المراد من المجرد ::::
المجرد هو ذلك الشي الذي لايوثر فيه الزمان ولا المكان يعني هو خارج من تاثيرالزمان والمكان ومن لوازمهما واهمها الحركة والتغير ..........ومن اجل التوضيح اكثر نقول ان الجسد بما انه مادي وليس مجرد فهو متاثر بالزمان والمكان وبلوازمهما من الحركة والتغير فنشاهد الجسد بتغير مستمر فانه يتنقل من صورة الى صورة في يوم كان جنين حتى اصبح صبي صغير ومن ثم شاب وترى انه يوم يكون متين وفي يوم يكون نحيف فهو متاثر بلوازم الزمان والمكان من التغير والحركه .....على عكس النفس فهي لاتتغير فمنذ الطفوله هي بعينها بالشباب وهي بعينها في الشيخوخه ولا يعتريها أي تغير لكونها فاقده للوازم الزمان أي فاقدة للحركة والتغير ......ألا ترى الملائكة وهي مجردة كذلك كلنفس لاتتغير فجبرائل مثلا لم نسمع في يوم انه كان صبي صغير ومن ثم اصبح شاب وهو الان شيخ كبير كلا كلا كلا لم نسمع بهذا الكلام بل جبرائل لكونه مجرد ولا يتاثر بالزمان والمكان ولوازمهما من الحركه والتغير فهو باق على صورته الاولى الذي خلقه الله عليه .....وكذلك في يوم القيامه فنحن حينما ندخل الى الجنه او الى النار لكون ذلك العالم أي عالم الاخرة عالم مجرد كذلك لانكبر ولا نصغر ونبقى على حالنا .....اتصور الامر اصبح واضح ومن اراد المزيد من الكلام من اجل التوضيح نحن خدام .......

الان وبعد ان عرفنا معنى النفس عنده نريد معرفة كيف ترتبط النفس بالجسد عن الفلاسفة :::
يقولون ان تعلق النفس بالجسد تعلق تدبير ليس الا ...فالنفس تعلقت بالجسد وهي المدبره لجميع شؤنة وقد وصفوا هذا التعلق بانه ليس تعلقا ضعيفا يسهل زواله بأدنى سبب مع بقاء المتعلق بحاله كتعلق الجسم بمكانه وإلا تمكنت النفس من مفارقة البدن بمجرد المشيئة من غير حاجة إلى أمر آخر وليس أيضا تعلقا في غاية القوة بحيث إذا زال التعلق بطل المتعلق مثل تعلق الأعراض والصور المادية بمحالها لما عرفت من أنها متجردة بذاتها غنية عما تحل فيه بل هو تعلق متوسط بين بين كتعلق الصانع بالآلات التي يحتاج إليها في أفعاله المختلفة ومن ثمة قيل هو تعلق العاشق بالمعشوق عشقا جبليا إلهاميا فلا ينقطع ما دام البدن صالحا لأن تتعلق به النفس ألا يرى أنه تحبه ولا تمله مع طول الصحبة ولا تكره مفارقته وذلك لتوقف كمالاتها ولذاتها العقلية والحسية عليه فإنها في مبدأ خلقتها خالية عن الصفات الفاضلة كلها فاحتاجت إلى آلات تعينها على اكتساب تلك الكمالات وإلى أن تكون تلك الآلات مختلفة فيكون لها بحسب كل آلة فعل خاص حتى إذا حاولت فعلا خاصا كالإبصار مثلا التفت إلى العين فتقوى على الإبصار التام وكذا الحال في سائر الأفعال ولو اتحدت الآلة لاختلطت الأفعال ولم يحصل لها شيء منها على الكمال وإذا حصلت لها الإحساسات توصلت منها إلى الإدراكات الكلية ونالت حظها من العلوم والأخلاق المرضية وترقت إلى لذاتها العقلية بعد إحتظائها باللذات الحسية فتعلقها بالبدن على وجه التصرف والتدبير كتعلق العاشق في القوة بل أقوى منه بكثير ........... بل قيل هو عين تعلق العشق الشديد والحب اللازم فإذا فارقت النفس البدن فذلك العشق لا يزول إلا بعد حين فتصير تلك النفس شديدة الميل لذلك البدن ولهذا ينهى عن كسر عظمه ووطء قبره فإذا وقف إنسان على قبر إنسان قوي النفس كامل الجوهر شديد التأثير حصل بين النفسين ملاقاة روحانية وبهذا الطريق تصير تلك الزيارة سببا لحصول المنفعة الكبرى والبهجة العظمى لروح الزائر والمزور ويحصل لهما من السلام والرد غاية السرور وهذا هو السبب الأصلي في مشروعية الزيارة.................



وللحديث تتمة تاتي بعون الله





























من مواضيع : حيدر الحسناوي 0 العلـــــــــــــــــــــــــــم بالغيب
0 اسئلة وجوابها حول الامام المهدي
0 #### وظيفتنا في زمن الغيبة #########
0 دروس في التمهيد لظهور الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرج
0 القوانين المتبعة في القسم العقائدي للجميع / الرجاءالأطلاع

الصورة الرمزية خادمة الشيخ المهاجر
خادمة الشيخ المهاجر
شيعي حسيني
رقم العضوية : 4050
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 5,797
بمعدل : 0.90 يوميا

خادمة الشيخ المهاجر غير متصل

 عرض البوم صور خادمة الشيخ المهاجر

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 25-04-2008 الساعة : 09:09 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـــارك الله بكم أخي الفاضل لا حــرمنــا الله من هذه المواضيع التوعوية
وأسأل الله أن يوفقكم لتكملة الموضوع
متـــابعة
ويستحق التثبيت أثــابكم الله مولانا

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم


توقيع : خادمة الشيخ المهاجر
من مواضيع : خادمة الشيخ المهاجر 0 خادمة الشيخ المهاجر تحييكم في ذكرى ميلاد وليد الكعبة
0 وفي محـراب العشق ذابت روحي إلى أن سجدت بقلم/ خادمة الشيخ المهاجر
0 ܔೋ҉ܔ وقفة تأمل لشباب أهل البيت مع سيد شباب أهل الجنةܔೋ҉ܔ ‏
0 ♥ ۩♥ قطوف دانية من فقه سبط الـرسول ♥۩ ♥
0 ♥ وجهت أشرعتي بحب الحُسين .... بفرشاة خادمة الشيخ المهاجر ♥

الصورة الرمزية حساويه
حساويه
عضو فضي
رقم العضوية : 7565
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 1,728
بمعدل : 0.27 يوميا

حساويه غير متصل

 عرض البوم صور حساويه

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-04-2008 الساعة : 12:44 PM


بارك الله فيكم
معلومات رائعه تستحق الوقوف عليها بكل تامل
نامل ان تزيدنا اكثر
وجزاكم الله الف خير


توقيع : حساويه
ثقو ا يامن تركتمونا لن ننساكم
من مواضيع : حساويه 0 هل دفن الاظافر واجب ام مستحب ؟!!!
0 فوائد ذكر الامام علي عليه السلام
0 الزهراء التي.. نطهر بولايتها! موضوع شيق
0 63 طريقة لتقوية الذاكرة واكتساب العلم****
0 صور البقيع من نوع آخر !!!!!

الصورة الرمزية حيدر الحسناوي
حيدر الحسناوي
عضو برونزي
رقم العضوية : 18236
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 879
بمعدل : 0.14 يوميا

حيدر الحسناوي غير متصل

 عرض البوم صور حيدر الحسناوي

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : حيدر الحسناوي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-04-2008 الساعة : 10:40 AM



تكملة الكلام ...................
قبل الولوج في الموضوع اقدم شكري وامتناني الى كل من الاختين الفاضلتين ( خادمة الشيخ المهاجري و الحساوية ) على مرورهن على الموضوع وشكري الى كل من زار الموضوع واتمنا من كل من يجد في نفسة اشكال او اعتراض على معلومات الموضوع ان يقدم لي خدمة بطرح الاشكال لكوني سوف استفاد من الاشكالات كثيرا

قول المتكلمين : للمتكلمين قولان

القول الاول : ان النفس جسم لطيف

التوضيح:::::

الجسم ::الجسم هو الشي الذي يملك الابعاد الثلاثة من الطول والعرض والارتفاع .......وهذا واضح

الطيف ::فهذا فصل في التعريف مقوم ومميز ...فان الاجسام على نوعين اجسام لطيفة واجسام كثيفة ...ومن اجل التوضيح اكثر يقصد من الاجسام الطيفة هي الاجسام الشفافة ..وعندهم الاجسام الطيفة تشمل الملائكة والجن والانسان لكن يتميز الانسان بان له جسمان الجسم اللطيف هي النفس والجسم الكثيف هو الجسد .....ومن هنا قالو يحال ان يشاهد الانسان الملائكة او ان يشاهد الجن والسبب ان الملائكة والجن اجسامهم لطيفة والضوء ينفذ فيها لكون طريقة الانسان في هذا العالم في رؤية الاشياء تعتمد على انعكاس الضوء
فالضوء حينما يصقط على الاجسام الكثيفة ينعكس ويرتد الى بؤرة العين فبهذه العملية يتمكن الانسان من مشاهدت الاشياء ام الملائكة والجن فحينما يصقط الضوء على اجسادها لاينعكس وانما ينفذ فمن هنا لايمكن للانسان ان يشاهد الملائكة والجن ..وقالو نعم يمكن للانسان ان يشاهد الملائكة والجن اذا ولجت الملائكة في اجساد كثيفة وستدلوا على ذلك بقولة تعالى في قصة مريم {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً }مريم17 فقالوا لم تتمكن مريم ان تشاهد جبرائيل الا من خلال انهو تمثل لها بشرا سويا اي ارتدى جسم كثيف ....وذكروا كذلك ان جبرائيل كان ياتي للرسول (ص) بهيئة دحية الكلبي ....( اتضح ان شاء الله ماهو المراد من الاجسام الطيفة )
فاذا النفس عند المتكلمين جسم لطيف يرتدي الجسد اي يلج فية وليس كما عرفنا من قول الفلاسفة الذين قالوا ان النفس جوهر مجرد لايلج في الجسد وانما يتصرف بة عن بعد كما يتصرف الريمون كنترول في جهاز التلفاز ....



بعض الفروقات بين قول الفلاسفة وقول المتكلمين في النفس ::

1:(مسالة تلبس الجن بالانسان )
الفلاسفة ينكرون صحة هذا الشي ويقولون محال ان يتلبس الجن بالانسان لكون الادارة للجسد الانسان انما تكون من خلال النفس المجردة الخارجة عن الجسد الانساني والتعلق بين النفس والجسد لاتنفك باي حال من الاحوال حتى بعد الموت كما علمنا سابقا ....
اما المتكلمون فيقولون هذا الشي جائز الوقوع وليس هناك محذور من وقوع هذا الشي
وكما ان النفس التي هي على ضوء قولهم جسم لطيف نفذت في الجسد واصبحت هي المتصرفة فية فيجوز ان ينفذ الجن وهو كذلك جسم لطيف في اي جسد ويصبح هو المتصرف فية .....بل انه قد يقع نزاع بين الجن والنفس على جسد واحد وايهما اقوى يمتلك ذلك الجسد ويكون هو المتصرف ...واما اذا تعادلت النفس مع الجن بالقوة فيتذبذب ذلك الجسد المسكين بين هذين المتنازعين فتراة في بعض الوقت يكون ملك للجن والجن هو المتصرف فية وفي وقت اخر تعود النفس للتصرف فية


2:(مسالة التناسخ )
اولا : لابد ان نعرف ماهو التناسخ .....نقول بعض الديانات لاتؤمن بوجود يوم قيامة ولاكن تؤمن بان الله عادل ومن عدلة ان ينتصف للظالم من المظلوم فقالوا بدلا من يوم القيامة بفكرة التناسخ ....ومؤدا فكرة التناسخ انه الانسان اذا مات لايذهب الى عالم البرزخ وينتظر يوم القيامة وانما في نفس الوقت الذي تخرج فية روحة يعود للدنيا من جديد وبحسب اعمالة في الحياة السابقة فان كان من اهل الخير في حياتة السابقة عاد الى الدنيا ولكن بنعيم كان يكون يعطى له جسد جميل او يولد في عائلة ميسرة وفي مجتمع متنعم واما ان كان من اهل الشر فيولد في عائلة تعيسة وفي مجتمع حزين وان كان اكثر شر يعطى بحسب شرة حتى قد ينزل من مرتبة الانسانية الى مرتبة الحيوانية اي يعطى جسد حيوان وهكذا ..........ومن الطيف في يوم كنت اتحدث مع احد الاصدقاء الاعزاء عندي وهو صحفي من العراقين المتجنسين في السويد وكنت اتحدث معه عن هذه الفكرة فكرت التناسخ وكنت اطرق ادلتهم على قولهم وهي ادلة كثيرة وكنت اذكرها من باب الامانة في نقل الفكرة لا اكثر ولا اقل ...بعد ان انهيت الكلام واذ بي اسمع صاحبي يقول ... وهو القائل .....والله هذه فكرة صحيحة والله هذه فكرة صحيحة ....فقلت له كيف صحيحة قال مستدل على صحة الفكرة ان جدتي في اليوم الذي توفت فية في نفس ذلك اليوم رزقني الله مولود انثى فاسميتها على اسم جدتي وهي الان كبيرة ولكن تحمل كل طبائع جدتي يتمامها .......فاصبحت انا في موقف حرج كنت اطرق الفكرة من اجل المعلومة العلمية واذ بي اصبح سبب في اضلال اخ عزيز على قلبي المهم اخذت بالاتصال به في كل يوم وابين فساد هذه الفكرة حتى مكنني الله وعاد من اعتقادة بصحة هذه الفكرة ......
المهم اطلت عليكم ...فهذه هي فكرة التناسخ

فعلى قول الفلاسفة فكرة التناسخ تكون فاسدة لكون النفس مدبرة للجسد من باب ولها علاقة مع حتى بعد الموت ولا يمكن انفكاكها عنة
وعلى قول المتكلمين لا يكون طارد لفكرة التناسخ بل قد ياخذة اصحاب التناسخ على صحت قولهم في التناسخ 00 لكون النفس جسم لطيف عند المتكلمين يلج في اي جسد


وللحديث تتمة تاتي ان شاء الله


من مواضيع : حيدر الحسناوي 0 العلـــــــــــــــــــــــــــم بالغيب
0 اسئلة وجوابها حول الامام المهدي
0 #### وظيفتنا في زمن الغيبة #########
0 دروس في التمهيد لظهور الحجة المنتظر عجل الله تعالى فرج
0 القوانين المتبعة في القسم العقائدي للجميع / الرجاءالأطلاع
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:17 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية