ج1::السماع بظم السين لايحرم حتى مع وجود المؤثرات الصوتيه .... نعم الاستماع محرم مع المؤثرات الصوتيه بل يحرم مع عدم وجود المؤثرات الصوتيه كذلك .......وما انتم فيه يا اختي هو السماع وليس الأستماع وعليه لايحرم
ج2::مكروه وليس حرام بل قيل يكره الكلام للمتخلي الا في ذكر الله فهو غير مكروه
ج3::قيل الاحلام على ثلاث انواع 1: اما بشاره من الله 2: اوتحزين من الشيطان 3: وفيما يحدث المراء به نفسه
ولكن هناك امارات للحلم الصحيح واهمها هو وقوعه في الثلث الاخير من الليل
ج4::خطوط اليد لاتحدد المستقبل وانما تكون حاكيه عليه والتصديق بها على نحو اليقين محرم
5::تابعي معي اختي الفاضله عندكم خلط في الاحكام (( لا يجوز للمحدث بالاصغر يعني الغير متوضي مس كتابة القران واقصد مس حروف الكتابه مثل القاف والسين والى اخرها ولكون الحائض محدثة بالاكبر فضلا عن الاصغر لذلك لايجوز لها مس كتابة القران ويلحق السيد السستاني اسم الجلاله وجميع صفات الله تعالى بعدم الجواز ولكن على نحو الاحتياط الوجوبي علما ان اسم الجلاله وان كان مكتوب في كتاب غير القران كان يكون في مسبحه فيها منقوش اسم الله .....
اما حمل المصحف ولمس هامش الكتابه مثل التشديد وعلامة الرفع والنصب والجر فهو مكروه لها وليس محرم وقيل كل مكروه جائز
وكذلك يكره لها قراءة ما زاد اقول ما زاد على سبع ايات من غير العزائم ......تم
ج1::السماع بظم السين لايحرم حتى مع وجود المؤثرات الصوتيه .... نعم الاستماع محرم مع المؤثرات الصوتيه بل يحرم مع عدم وجود المؤثرات الصوتيه كذلك .......وما انتم فيه يا اختي هو السماع وليس الأستماع وعليه لايحرم
أخي ممكن توضح لي الفرق بينهم ؟؟
هل ان الثاني اني انا اللي اروح اسمع والاول لا؟؟
ج2::مكروه وليس حرام بل قيل يكره الكلام للمتخلي الا في ذكر الله فهو غير مكروه
أفهم من قولك بالنسبه لذكر الله
أنه يجوز ايضا ان ادخل مثلا بالاطفال وهو يحملون سلاسل بها ذكر الله ؟؟
ج3::قيل الاحلام على ثلاث انواع 1: اما بشاره من الله 2: اوتحزين من الشيطان 3: وفيما يحدث المراء به نفسه
ولكن هناك امارات للحلم الصحيح واهمها هو وقوعه في الثلث الاخير من الليل
يعني مافيه امل نعرف وبش درانا متى حلمنا
جاتني فتره اني دائما احلم وتالي يتحقق ولو بمعنى ثاني بس لما اجي اربطهم نفس الاحداث صارت
سواء كان مفرح ام محزن
بس اغلبهم معانيهم كانت مفرحه
ج4::خطوط اليد لاتحدد المستقبل وانما تكون حاكيه عليه والتصديق بها على نحو اليقين محرم
.......
5::تابعي معي اختي الفاضله عندكم خلط في الاحكام (( لا يجوز للمحدث بالاصغر يعني الغير متوضي مس كتابة القران واقصد مس حروف الكتابه مثل القاف والسين والى اخرها ولكون الحائض محدثة بالاكبر فضلا عن الاصغر لذلك لايجوز لها مس كتابة القران ويلحق السيد السستاني اسم الجلاله وجميع صفات الله تعالى بعدم الجواز ولكن على نحو الاحتياط الوجوبي علما ان اسم الجلاله وان كان مكتوب في كتاب غير القران كان يكون في مسبحه فيها منقوش اسم الله .....
اما حمل المصحف ولمس هامش الكتابه مثل التشديد وعلامة الرفع والنصب والجر فهو مكروه لها وليس محرم وقيل كل مكروه جائز
وكذلك يكره لها قراءة ما زاد اقول ما زاد على سبع ايات من غير العزائم ......تم
السماع بظم السين هو ان تكون مجبر على استماع الغناء مثل المثال الذي ذكرتموه في متن السؤال ..الاستماع وهو ان يكون استماعكم للغناء من رغبتكم
اما الكلام في التخلي فانه مكروه الا في ذكر الله فترتفع فيه الكراهيه يعني لو ذكرتم الله في حالة التخلي لامانع منها شرعا ....نعم الدخول والاطفال يحملون اشياء فيها ذكر الله اذا لم يتخوف من ملاقات النجاسه لها فلاباس بها
اما الاحلام من البساطه بمكان ان نعرف متى يتم الحلم فانا مثلا دائما احلم واستيقظ واجد اذان الفجر يرفع او في بعض الاحيان اصلي الفجر واعود للنوم وارى حلم .......
وعلى العموم نحن لانقول ان الاحلام الصاقه الا تكون الا في هذه الفتره وانما نقصد ان في هذه الفتره يكون صادق لامحال عاجلا ام اجلا
السلام عليكم .... بعض الاستفسارات
يعني مافيه امل نعرف وبش درانا متى حلمنا
العرض العادي
