والان اعلم من الذي اغضب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ،، تابع ما تحته خط !!
ثانيًا : إذا لم تقتنع بما أوردناه لك فأعرف إن الرواية مرسلة بين أحمد بن محمد بن يحيى و عمرو بن أبي المقدام وهو من أصحاب الإمامين السجاد والباقر عليهما السلام ، وإن كنت أعتقد بالنص تمامًا وأعتبره هو ما حصل للبضعة الزهراء عليها السلام
ثالثًا : لماذا استدعى النبي صلى الله عليه وآله أبابكر وعمر وطلحة بذات دون غيرهم ما دام القضية عائليه بين علي والزهراء , وتقوم ببترا الرواية كذلك
رابعًا : ماهو الربط بين قوله [ جاء شقي من الأشقياء] وبين استدعاء وإحضار هولاء بالذات إلا أن يكون الشقي من بينهم
خامسًا : تأملوا تمام الرواية التي بتر ابو قدامه نقلها إن الكلام فيها موجه لغير الإمام علي عليه السلام ومن ذلك :
أــ أن الإمام علي عندما قال ( والذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها شيء ولا حدثت بها نفسي قال النبي ـ الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي يوحى ــ صدقت وصدقت)
وهذا يدل إن كلام النبي صلى الله عليه واله موجه لمن استخرجهما الامام علي من منزلهما ليسمعا كلام رسول الله في حق فاطمة عليها السلام
ب ــ تعجبهما من استدعاء النبي لهما ... قال في الرواية ( فقال أحدهما لصاحبه انه لعجب لحينه ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة ) فالساعة متاخرة من الليل والقضيه عائلية ، إلا أنه صلى الله عليه واله اراد ان يسمعهما هذا الحديث في شأن ابنته الزهراء عليها السلام
ج ــ احتجاج الزهراء عليهما بحديث رسول الله في حقها بعد ذلك كما أفصح عنه ذيل الرواية التي بترتها
2- الحديث الثاني هذا سنده :
أبي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن عرفة بسر من رأى قال حدثنا وكيع قال حدثنا محمد بن إسرائيل قال حدثنا أبو صالح عن أبي ذر رحمة الله عليه قال كنت أنا و جعفر بن أبي طالب... الحديث .
الرواية ضعيفة وضعفها في :
وكيع بن الجراح وهو مجهول وأيضًا محمد بن إسرائيل ، ولاحظ إن الحسن بن عرفة من رواة العامة وهو لم يوثق عندنا .
3- الحديث الثالث هذا سنده :
وعنه قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد بن شاذان قال حدثني ابو الحسين محمد بن علي بن المفضل بن همام الكوفي قال حدثني محمد بن علي بن معمر الكوفي قال حدثني محمد بن الحسين الزيات الكوفي قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثني ابان بن عثمان قال حدثني ابان بن تغلب عن جعفر بن محمد عليه السلام قال :لما انصرفت فاطمة عليها السام من عند ابي بكر....الحديث .
في هذا الحديث :
محمد بن علي بن المفضل بن همام الكوفي : مجهول
وأيضًا محمد بن علي بن معمر الكوفي : ذكره الطوسي في رجاله ولم يوثق .
لذا نجد إن الرواتين ضعيفتان وغير معتبر عندنا .
والان اقرا الرد وسوف تعرف ان هذه الشبهه باطله يا ابا قدامه
الحمد لله فاطر السماوات والأرضين ، خالق فاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين ، والصلاة والسلام على أبيها محمد الأمين ، سيد الأنبياء والمرسلين ، حبيب الله وخاتم النبيّين ، وعلى بعلها أمير المؤمنين عليّ سيّد الأوصياء وإمام المتّقين ، وعلى أولادهما الأئمة الميامين أهل البيت الطاهرين ، واللعن الدائم على أعدائهم ومنكري فضائلهم من بدء الخلق إلى قيام يوم الدين.
يااخي انا استغرب شئ واحد من بعض اخواننا السنه وليس الكل
ماهذا العداء لاهل البيت عليهم السلام انهم من نسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم
وانا لا اتعجب منكم لانكم تؤلفون احاديث عن الرسول وتنفون عصمته فكيف باهل بيته[IMG]file:///C:/********s%20and%20Settings/v/Desktop/كتب%20%20عامه/الاسرار%20الفاطميه/blank.gif[/IMG]
كان الاجدر بك ان تفند و ان تدافع عن ما اتى به الاخوه الموالين و تناقشهم بدل من ان تجادلني و تكتفي متجاهل ما انزاوه عليك من صاعقه نسفتك كما اسلفنا سابقا في الصفحات السابقه
هل تنقل ام تكتب يا العراقى؟؟؟؟؟؟
العرض العادي
