اخوتي الافاضل : ان اهل السنة يدّعون بان (ابي بكر) سمي بالصديق لكثرة تصديقه الرسول (صالى الله عليه واله)واخذوا يفترون احاديث على رسول الله (صلى الله عليه واله ) كذبا وزورا , ويثبتون هذه المنقبة المسروقة علنا لابي بكر الذي ما صدق ولا صدّق - وانت صدّق او لا تصدّق - والواقع الذي لا ريب فيه ان الصدّيق هو علي بن ابي طالب (عليه السلام) واليك الاحاديث :
<FONT size=5>فعن رسول الله (ص%
التعديل الأخير تم بواسطة الجندي ; 29-09-2008 الساعة 05:32 AM.
لقد وردت عدة احاديث تذكر ان الصدّيق هو الامام علي (عليه السلام) .
فعن رسول الله (صلى الله عليه واله ) : (( الصدّيقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين , وخربيل مؤمن آل فرعون , وعلي بن ابي طالب , وهو افضلهم )) . الرسالة السعدية :24 . مسند زيد بن علي : 406 . العمدة : 221 . الطرائف : 405 . ذخائر العقبى : 56 . الجامع الصغير : 2/115 . كنز العمال : 11/601 . فيض القدير : 4/313 . شواهد التنزيل : 2/304 . ياريخ مدينة دمشق : 42 / 43 و 313 . جواهر المطالب 1/ 29 . ينابيع المودة 2/ 95 و 144 و 400 .
وعنه (صلى الله عليه واله ) : (( صدّيق هذه الامة علي بن ابي طالب , وهو الصديق الاكبر , والفاروق الاعظم )) اخوتي الكرام
تابعوا ...............
لقد ذكرت ما ورد من احاديث عن رسول الله (صلى الله عليه واله ) واود ان ازيد لكم حتى نصل الى الغاية :
ورد عن الامام علي عليه السلام : (( انا الصديق الاكبر , لا يقولها بعدي الا كذاب )) . الخصال : 402 . كنز الفوائد : 125 . المستدرك على الصحيحين : 3/112 . المصنف لابن ابي شيبة : 7/498 . الاحاد والمثاني : 1/148 . كتاب السنة 584 . السنن الكبرى للنسائي : 5/107 . كنز العمال : 13/122 . فيض القدير : 1/69 . تهذيب الكمال :22/514 . البداية والنهاية : 3/36 .
وهكذا وردت عدة روايات في كتب الفريقين , في تفسير قوله تعالى ( والذي جاء بالصدق وصدّق به اولائك هم المتقون )) ان الذي جاء بالصدق هو رسول الله (صلى الله عليه واله ) والذي صدّق به هو علي (عليه السلام) . العمدة : 353 . الطرائف : 79 . شواهد التنزيل 2/178 . فتح القدير 4/463 . تاريخ مدينة دمشق : 2/359 .
وقوله تعالى ( اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) ان مع الصادقين هو الامام علي (عليه السلام) المسترشد : 647 . خصائص الوحي المبين : 233 . شواهد التنزيل : 1 / 341 . تاريخ مدينة دمشق : 42 /361 .
وقوله تعالى ( اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء )) ان من الصديقين الامام علي (عليه السلام ) . كفاية الاثر : 183 . المسترشد : 325 . شواهد التنزيل : 1/196 .
وعليه ثبت ان عليا (عليه السلام) هو الصديق والمصدق والصدّيق . ولكن اعدائه (عليه السلام) - والخصوص بني امية - لم يتحملوا هذه المنقبة لعلي (عليه السلام) , فاخذوا يفترون احاديث على رسول الله (صلى الله عليه واله) كذبا وزورا ويثبتون هذه المنقبة لابي بكر , منها : (( ان الله جعل ابا بكر في السماء صادقا وفي الارضين صدّيقا )) .
ولكن السيوطي جعل هذا الحديث من الموضوعات في كتابه . (كتاب المناقب ) .
ومما تقدم يظهر ان تسمية ابي بكر بالصدّيق لم تكن في زمن النبي (صلى الله عليه واله ) بل ولا في زمن ابي بكر , والا لاستفاد من هذه المنقبة في اثبات خلافته بعد رسول الله (صلى الله عليه واله ) واثبات صحة تصرفه في فدك فيتضح ان هذه التسمية جاءت بعد وفاة ابي بكر وهذه هي السرقة العلنية مع سبق الاصرار والترصد فليرقد اهل السنة الذين دأبوا وتعودوا على كلمة الصدّيق الصدّيق الصدّيق فهذا هو الصديق الحقيق وهو (علي بن ابي طالب عليه السلام )
اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
مشكور يا اخ الجندي على الموضوع
فقد سرقوا كل القاب الأئمة من اهل البيت (الصديق والفاروق ، والخلفاء الراشدين ، وامير المؤمنين )
فبعد خلافة الأمام علي كانت الخلفاء الراشدين مروجة فقط للشيخين , ولما جاء الأمويين والمروانيين جعلوها ثلاثة , ولما جاء احمد بن حنبل جعلها اربعة بأضافة الأمام على ، وفي فترة متأخرة اضيف لها عمر بن عبد العزيز رض
ولكن الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين هم اثنا عشر
كما اخرج الديلمي ابومنصور شهردار في كتاب مسند الفردوس ( خلاصة عبقات الأنوار للسيد حامد النقوي ج4 ص211, كفاية الأثر للخزاز القمي ص11 ) عن ابي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله صلاة الأولى ثم اقبل بوجهه الكريم علينا فقال يا معشر اصحابي ان مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح وباب حطة بني اسرائيل فتمسكوا باهل بيتي بعدي الأئمة الراشدين من ذريتي فأنكم لن تضلوا ابدآ فقيل يا رسول الله كم الأئمة من بعدك فقال اثنا عشر
وفي بحار الأنوار ج33 ابو المفضل الشيباني عن محمد عن الحسين بن حفص عن عبادة بن يعقوب عن علي بن هاشم عن محمد بن عبدالله عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده عمار قال كنت مع رسول الله ص في بعض غزواته وقتل علي اصحاب الألوية وفرق جمعهم وقتل عمر بن عبد الله الجمعي وقتل شيبة بن نافع فقلت يا رسول الله ان عليآ جاهد في الله حق جهاده فقال ص لأنه مني وانا منه وارث علمي وقاضي ديني ومنجز وعدي والخليفة بعدي حربه حربي وحربي حرب الله وسلمه سلمي وسلمي سلم الله ألا انه ابو سبطي والأئمة من بعدي من صلبه يخرج الله تعالى الأئمة الراشدين ومنهم مهدي هذه الأمة ...الخ الحديث
وفي كفاية الأثر للخزار القمي ص110 قال حدثنا علي بن الحسين بن محمد قال حدثنا هرون بن موسى قال حدثنا جعفر بن علي بن سهل الدقاقالدوري قال حدثنا علي بن حارث المروزي قال حدثنا ايوب بن عاصم الهمذاني قال حدثنا حفص بن غياث عن يزيد بن مكحول عن واثلة بن الأسفع يقول سمعت رسول الله ص يقول لما عرجت الى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال يا محمد فقلت لبيك سيدي قال اني ما ارسلت نبيآ فأنقضت ايامه إلا اقام الأمر بعده وصيه فأجعل علي بن ابي طالب الأمام من بعدك فأني خلقتكما من نور واحد وخلقت الأئمة الراشدين من نوركما ...الخ الحديث
والأحاديث في ذلك كثيرة , وهناك احاديث من ائمة اهل البيت ع عن النبي ص تدلل انهم هم الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين .
اشكر الاخوة الاعضاء على مرورهم كل من : ملكة جمال الكون و لبيك داعي الله والبغدادي و ولائي للعترة وانا كلي امتنان لهم :
وبعد - الاخ مجداف الغريق : بدلا من ان تستغرب اذهب وتاكد من هو الصديق وباي شيء صدق وستجد العكس يا موهوم واما صاحبك الفاروق عمر فانه يصدق عليه لانه فرق بين المسمين وجمع بين الشياطين واما ذو النورين فعلي اشرف وارفع من يلقب بهكذا القاب عفنة اهدتها اليهود لخلفائكم فاين الثرى من الثريا فلا يحتاج علي بن ابي طالب الى القاب تعرفه للناس فهو معروف كالقمر يراه من على وجه الارض معروف بفعله وايمانه وشجاعته علي بن ابي طالب كرار وخليفتكم فرار علي بن ابي طالب لسان القران وخلفائكم لا يعرفون الكوع من البوع علي ابن ابي طالب لم يسجد لصنم قط وخلفائكم يشربون الخمر مع هوبل ورع ولم ينسوا تاريخهم هذا فكلما اختلوا مع انفسهم عادوا الى ما كانوا عليه زناة عتاة . افيقوا من نومتكم هذه من تتبعون . والله ما تتبعون الا الضلال , اذهب وحقق ونقب ومحص وحاكم كل كتاب تقراه من كتبكم لا تكن اعمى وتستهدي بمجنون ليدلك على الطريق . واخيرا اسئل الله ان يهدك الى الصواب ......!!!!!
( والذي جاء بالصدق وصدّق به اولائك هم المتقون )) ان الذي جاء بالصدق هو رسول الله (صلى الله عليه واله ) والذي صدّق به هو علي (عليه السلام) . العمدة : 353 . الطرائف : 79 . شواهد التنزيل 2/178 . فتح القدير 4/463 . تاريخ مدينة دمشق : 2/359 .
العرض العادي
