[المتيقن]

حبيبي وعزيزي سني وحدوي
اولا جزاك الله خيرا على هذا الشعور الرائع حتى وان اختلفنا في الراي فهذا شي طبيعي لربما هنالك اناس في نفس المذهب يختلفون في الراي
الشي الاخر انت عندما تنظر الى المذهب الفلاني تنظر الى الاشخاص ام الى القادة فالعيب فينا واقصد نفسي اولا العيب في انا ان كنت ابحث عن الفتنه
نعم يوجد اختلاف والاختلاف الكل يعلم به لكن توجد لغة للحوار بعيدا عن لغة السب والشتم ولكن نلاحظ ليس فقط الطرف الفلاني من يسب يعني يجب ان ننظر الى الجميع سواء كان سنيا او شيعيا ونقول له ان هذه اللغة غير مقبوله

على العموم قلنا ان مسالة اللعن موجود في القران وان هنالك الكثير ممن عاشر النبي (صلى الله عليه واله وسلم )لكنه حاد عن الطريق وقلنا ان هذا الامر طبيعي اي يقبلهع العقل لكن ان اردنا الحق يجب علينا ان لانتكلم بلغة العاطفة او القلب بل نتحدث بلغة العقل لانه هو المنجي وهو الذي بع نثاب وبه نعاقب ونسال الله ان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه

بارك الله فيك اخي العزيز

[سني وحدوي]

اخي المتيقن حفظك الله الحوار لا يحتمل لغة العاطفة نعم انا معك 100/100 ولكن الاخ خادم الائمة قال انه سيحاور نقطة بنقطة
وانا اثرت عدة نقاط بطريقة عقلية وطلبت منه ان يتاكد مما نقلته عن مشاركات الاخوة ليجيبني ويقول لي ان لا اؤيدهم ساقبل بكل محبة
بالنسبة لقولك اطلب منك ان تقراء اول مشاركة لي في هذا الموضوع لتعرف هل نظرت الى الجميع سنيا اوشيعيا قلت انا الشيعة والسنة
يحتاجون الى100سنة للوصول الى الحقيقة اذا استمروا النقاش بهذه الطريقة ارجوا منك ثانية ان تقراء الموضوع من بدايته لتعرف رايي تماما انا انتظر رد الاخ خادم الائمة فهو متابع للموضوع من اوله اقصد موضوع الشيخ القرضاوي وايضا احب ان اسمع رايك

[المتيقن]

وفقك الله لما فيه المصلحة للمسلمين جميعا ............وبعد اقول
قلت نحتاج الى 100 سنة لمعرفة الحقيقة .........جزاك الله خيرا يفهم من هذا يوجد حق وباطل حتى يكون الكلام اكثر وضوحا
هذا اولا
الشي الاخر بخصوص الشيخ القرضاوي لم اقرء الموضوع وان شاء الله عندما اقراء سيكون لي تعليق

اما المئة سنة لانحتاجها عندما يكون الكلام مدعوم بالادلة ويكون الشخص الذي يقرا الاشكالات المترتبة او الادلة التي تسردها انت او انا فلا يبقى مجال للنقاش او جر المواضيع الى التشعب لان لغة الحوار يجب ان تكون موضوعية يعني عندما اتحدث عن العصمة يجب ان لا ادخل مسائل اخرى في الموضوع لان بذلك لاتحصل الفائدة وعندما يكون الخطاب مع العقل ويكون الجواب الذي تجيبني عليه او انا اجيبك على اي شي تبقى بينك مابين الله ويبقى هل انا كنت عندما احاور شخصا هل اردت بذلك مرضاة الله ام مرضاة نفسي الامارة بالسوء اضف الى ذلك عنصر الرياء الموجود الذي يبطل العمل ويليها العجب الذي يفسد الاعمال على حد تعبير النبي كل هذه الامور يجب ان تكون في الحسبان لانه ليس مجرد نقاش انك ستغلبني او ساغلبك لا الشي الرئيسي والمهم هو مرضاة الله والا لماذا نتناقش على من هو الحق ومن هو الباطل

نسال الله الهداية لكم ولنا بحق محمد وال محمد

[al_sadri]

الاخ سني وحدوي والاخ المتيقن
لدي نقطة واحدة اوضحها لكم لتحكموا كيف ينظر الشيعي الى اخيه السني
نحن نقلد كشيعة........ المراجع ( كلً حسب مرجعه) ونتبع الفتاوي حسب الرسالة العملية لكل مرجع( كتاب يجمع كافة الفتاوي في العبادات والمعاملات) اقول في كافة الرسائل العملية للمراجع العظام لايوجد تحريم زواج الشيعي من السنية او العكس ........وتعلمون ان زواج االمسلمة من الكافر حرام ( ولايوجد مورد للتقية بهذا اطلاقا) بينما اجماع علماء الشيعة على زواج الشيعية من السني حلال
(اصلا هذا الموضوع لايطرح للمناقشة) .......اليس هذا اوضح دليل لموقف الشيعة منكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سني وحدوي]

اخي الحبيب لماذا العناد الم اقل عند فتح الموضوع اني مع المرجعية لماذا لم تذكر اني قلت هذا لماذا
الم اقل ان عدد من المشاركين الشيعة في هذا المنتدى لا يتبعون المرجعية
هل الذي يسب ويلعن يكون تابعا للمرجعية هل السيد السيستاني بامر اتباعه بسب ولعن مقدسات الاخرين حاشا وكلا
هذا الموضوع الذي كتبته ارجوكم يا شيعة لا تحكموا على اهوائكم اقرءو بداية الموضع ونهايته ثم احكموا وقولو لي اين اخطات

[المتيقن]

السلام عليكم جميعا
الاخ سني وحدوي نريد ان ندخل في صلب النقاش ونتناقش بشرطها وشروطها ان يكون الحوار موضوعي والشي الاخر ان نضع ضوابط للنقاش ان طرحت عليك الادلة هل تقتنع ام لا وتثبت بالديل على اي موضوع يطرح عليك ونقف على كل اشكال يطرح هنا السؤال هو بدون سب او شتم (وحاشاكم جميعا)الشي الاخر بدون لف او دوران عندما اقول لك ان هذا اللون اسود ام ابيض لاتقلي ها انه ها اي لايوجد مجاملة في دين الله قل الحق حتى ولو على نفسك حتى يثبت بالدليل من له الاحقية في امامة المسلمين


هل الصحابة كلهم عدول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟

[سني وحدوي]

الاخت نوف اطلب منك المسامحة لاني كنت اخاطبك بلغة الاخ لم اكن انتبه الى انك انثى
بالنسبة لموضوع قولي انا لست سلفي هذا حق انا لست سلفي بالمعنى المطروح الان للسلفية
عندما اقول انا لست سلفي اقصد لست وهابي ومن ثم انا ذكرت انا السلفيين مسلميين مؤمنيين مع وجود الاختلاف بينهم وبين السنة الاشاعرة (الازهر الشريف والشام ) اما بالنسبة للشيعة فهم يرفضون السلفيين رفضا تاما ويقولون ان السنة الاشاعرة وهم الاكثرية حتما وواقعا اخوة لهم
بالنسبة للاخ المتيقن اتمنى ان يكون مع الحق ويقول ان الشيعة الذين شاركوا في هذا الموضوع وحملوا كل السنة مسؤولية ما قام به القرضاوي وسبوا ابو بكر وعمر(رض)ووصفوا مذهب اسلامي بالنجس انتم مخطئين

[نوف التويجري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني وحدوي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخت نوف اطلب منك المسامحة لاني كنت اخاطبك بلغة الاخ لم اكن انتبه الى انك انثى بالنسبة لموضوع قولي انا لست سلفي هذا حق انا لست سلفي بالمعنى المطروح الان للسلفية عندما اقول انا لست سلفي اقصد لست وهابي ومن ثم انا ذكرت انا السلفيين مسلميين مؤمنيين مع وجود الاختلاف بينهم وبين السنة الاشاعرة (الازهر الشريف والشام ) اما بالنسبة للشيعة فهم يرفضون السلفيين رفضا تاما ويقولون ان السنة الاشاعرة وهم الاكثرية حتما وواقعا اخوة لهم بالنسبة للاخ المتيقن اتمنى ان يكون مع الحق ويقول ان الشيعة الذين شاركوا في هذا الموضوع وحملوا كل السنة مسؤولية ما قام به القرضاوي وسبوا ابو بكر وعمر(رض)ووصفوا مذهب اسلامي بالنجس انتم مخطئين

الله المستعان اخي في الله

بـــــــــارك الله فيك

في امان الله

[جند المذهب]

شكرآ يا اخ سني وحدوي على هالموضوع

انا كل الى باقوله بختصار شديد...

(( المحترم يفرض عليك احترامه )) سوا كان شيعي لو سني لو حتى كافر..

تحياتي..

[فتى غامد]

اقتباس :

اخي مازلت عند كلامي بحق ابا هريرة لم اقل ماقلت عبثا ولم اقصد عنتا بل قلت عن اطلاع بالموضوع ابا هريرة واحاديثه مردودة عند اهل الحديث المحققين وادلة العلماء الذين ردوا روايات ابي هريرة ورفضوها كثيرة وغير قابلة للتاويل منها انه كان موافقا لمعاوية وهو راس المنافقين وزعيمهم الملعون على لسان النبي ص وقد كان ابو هريرة كما نقل العلامة الزمخشري في ربيع الابرار وابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة وغيرهما انه كان ايام صفين يصلي خلف الامام علي ع ويجلس على مائدة معاوية فياكل معه ولماسئل عن ذلك؟اجاب:مضيرة معاوية ادسم والصلاة خلف علي افضل(اتم) ولذا اشتهر بشيخ المضيرة وبذلك ابو هريرة يترك الحق والقران لان الرسول ص قال علي مع القران والقران مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وهو مع ذلك يترك القران والحق بانضمامه مع معاوية ثم انتم مع ذلك تقولون بانه صحابي جليل وغير مردود! ومازلت عند كلامي السب احيانا ينتج من الاحتدام ولا علاقة لها بشخصية الانسان وليكن في علمك انا تناقشت مع استاذ من جماعتكم ولي صديقة منكم واخرى سلفية ومع ذلك حواري بكل ادب ولكن انتم هنا تفقدون الاعصاب

مافقدت اعصابي الصراحة بادب ليست فقد اعصاب

اختي الكريمة المشكلة انتي الان تنظرين من زاوية واحدة وتقولين قال ال . لاي كان

وتصدقين فتسبين والله مصيبة السب ببلاش بمجرد قالها احد الشيوخ

احنا حتى عندنا مانصدق اي احد لازم نرجع للقرآن ونتأكد

هذا ماتسمعينه لكن مانسمع غير ليش ماتسمعين اللي نسمعه ؟؟ ببساطة انا اجاوب عنك لانه اذنك مقفلة

هدانا واياك