أما قوله: { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } فإنه حدثني أبي عن صفوان عن أبان بن عثمان بن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال بينما رسول الله صلى الله عليه وآله جالس وعنده قوم من اليهود فيهم عبدالله بن سلام، إذ نزلت عليه هذه الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المسجد فاستقبله سائل، فقال: هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال نعم، ذاك المصلي فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فإذا هو علي أمير المؤمنين عليه السلام. المصدر تفسير القمي
روى ابن ابي حاتم بسند صحيح نزول الاية في علي ((أبو سعيد الأشج ، ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، ثنا موسى بن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت {إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ رَاكِعُونَ} . هذا سند صحيح لماذا اهملته يا اب تامر اتحداك اتحداك اتحداك ان تثبت لي ان احد رجال السند ضعيف
أنا لاأعلم لماذا تكذبون على الله وعلى رسوله ؟ أين الحديث صحيح ومن قال لك ذلك
ساسيدي قلت لك ألف مره بأن عقيدتكم عقيدة منابر وليس مصادر
172330 - عن سلمة قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
الراوي: سلمة بن كهيل المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/371 خلاصة الدرجة: لا يصح
سوف اتفرغ لك قليلا يا ابا تامر تقول ان الاية نزلت في عبادة بن الصامت(( جميل جدا)) لكن هذا رأي من بين عدة اراء وضعها المفسررون هناك رأي اخر يقول انها نزلت في الامام علي لنرى لماذا اعتمد ابا تامر على هذا الرأي واهمل الرأي الثان يوهو رجل يدعي انه يبحث عن الحقيقة ((يعني هل هناك اساس علمي )) المفروض عندما تتعارض الاراء نعتمد على الرأي الذي سنده صحيح ونهمل الرأي الذي سنده ضعيف..((هذه هي العلمية في الحوار))
والحوارات العلميه كذلك هي أن تجيب على السؤال وترد على النصوص التي وضعت لك .
لم أتلقى أي إجابه على السؤال الرئيسي حتى الآن .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا استاذي يا ابو تامر ...........
الان هل تنكر ان هذه الايه نزلت في حق الامام علي ؟!
اعرف بعض الشواذ من علمائكم قالوا انها نزلت في باقي المؤمنين
لكن جل العلماء تقول
تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )
حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه . ( ج/ص: 7/395 ).
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله إنما وليكم الله ورسوله .
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله إنما وليكم الله ورسوله ...... الآية. قال: نزلت في علي بن أبي طالب .
- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته إنما وليكم الله ورسوله والذين إلى آخر الآية ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه .
- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت إنما وليكم الله الآية.
- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله إنما وليكم الله ورسوله... الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله.
- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)
عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال: أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم ، قال: من؟ قال: ذاك الرجل القائم ، قال: على أي حال أعطاكه؟ قال: وهو راكع. قال: وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، ( المائدة الآية 56 ).
الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين
6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..
6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.
أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - حرف الألف
815 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم ، أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها وأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة الآية فقال : الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال : ما أضجعك ها هنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها فقتلتها ، ثم أخذ بيدي ، فقال : يا أبا رافع ، سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ( ر ) ، حقا على الله عز وجل جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء.
الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث
210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.
تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )
- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .
والان لماذا تحقد على الامام علي وتريد سلب فضائله ؟!!
وهل دائما تاخذون دينكم من شواذ الاراء العلماء ام من قول الاكثريه
لماذا تكذب يا ابو تامر الا تستحي ؟!!!
واذ لا تاخذ بهذه المصادر وهي مصادر سنيه
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين
3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .
جاوب على هذا لماذ كان عمر يدمن على وضع يده في دبر البعير وانا اجيبك على سؤالك
ياأساتذه لماذا توهمون الناس بأنكم علماء زمانكم وأنتم تلفون وتدورون ؟السيده الفاضله وأنتم تذهبون وتأتون عند الآيه وقلت لكم
بأنها ليست دليل لأنها قيل وقال .أنتم من أتلاى بها .أنا لاأتكلم عنها إطلاقاً.أنا كلامي عن نصوص في أول الموضوع هي محور النقاش
هل تفهمون ياساده ,هناك نصوص في أول المشاركه هي أساس الحوار لماذا لاتردون عليها ؟
الصلاة ذكرت في القرآن وفسرتها السنه
الحج ذكرت في القرآن وفسرته السنه
وأنا اريد التفسير والدليل على الإسم الحقيقي لعلي عليه السلام . أريد دليل من كتابك
أعطيتكم نصوص وختمتها بسؤال .لماذا الهروب .أجيبوا أو أتركوا الكلام الذي لايوصل لنتيجه
هناك أعضاء ورب الكعبه عقولهم تزنني وتزنكم . لاتعتقدون أنكم أنتم فقط العلماء ومادونكم أغبياء
يقول كذباً وزوراً
اقتباس :
اقول سبق ان رددت على النصوص الضعيفة التي اوردتها انت وقلت انها تدل على ان الاية نزلت في عبادة لن الصامت والان اعيد الرد بشكل مفصل
أين ردك ؟ أرنيه ؟ أنا لاأريد كلام إملائي أريد إجابه محدده متى وأين فقط .
هل فهمت الآن ! أريد متى وأين ؟سؤال يفهمه طالب في أولى إبتدائي .
تقول يا اعمى البصر والبصيرة ((
اقول سبق ان رددت على النصوص الضعيفة التي اوردتها انت وقلت انها تدل على ان الاية نزلت في عبادة لن الصامت والان اعيد الرد بشكل مفصل
أين ردك ؟ أرنيه ؟ أنا لاأريد كلام إملائي أريد إجابه محدده متى وأين فقط .
هل فهمت الآن ! أريد متى وأين ؟سؤال يفهمه طالب في أولى إبتدائي .))
////////
اقول تمت الاجابة في المشاركة رقم 36 ارجع واقراها يا اعمى البصر والبصيرة واذا ماتشوف البس نظارات مرة ثانية
العرض المتطور
