قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .
وقال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .
قال محمد بن الحنفية : قلت لأبي – علي بن أبي طالب رضي الله عنه - : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين . رواه البخاري .
قال عليّ رضي الله عنه : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه ، وإذا حدثني غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا : ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية . رواه أحمد وأبو داود .
قال الإمام جعفر لصادق : أولدني أبو بكر مرتين .
وسبب قوله : أولدني أبو بكر مرتين ، أن أمَّه هي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وجدته هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر .
فهو يفتخر في جّـدِّه ثم يأتي من يدّعي اتِّباعه ويلعن جدَّ إمامه ؟
قال جعفر الصادق لسالم بن أبي حفصة وقد سأله عن أبي بكر وعمر ، فقال : يا سالم تولَّهُما ، وابرأ من عدوهما ، فإنهما كانا إمامي هدى ، ثم قال جعفر : يا سالم أيسُبُّ الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما وأبرأ من عدوهما .
وروى جعفر بن محمد – وهو جعفر الصادق - عن أبيه – وهو محمد بن علي بن الحسين بن علي – رضي الله عنهم أجمعين ، قال : جاء رجل إلى أبي – يعني علي بن الحسين ، المعروف والمشهور بزين العابدين - فقال : أخبرني عن أبي بكر ؟ قال : عن الصديق تسأل ؟ قال : وتسميه الصديق ؟! قال : ثكلتك أمك ، قد سماه صديقا من هو خير مني ؛ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار ، فمن لم يُسمه صدِّيقا ، فلا صدّق الله قوله ، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما ، فما كان من أمـر ففي عنقي .
ولما قدم قوم من العراق فجلسوا إلى زين العابدين ، فذكروا أبا بكر وعمر فسبوهما ، ثم ابتـركوا في عثمان ابتـراكا ، فشتمهم .
وابتركوا : يعني وقعوا فيه وقوعاً شديداً .
وما ذلك إلا لعلمهم بمكانة وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمكانة صاحبه في الغار ، ولذا لما جاء رجل فسأل زين العابدين : كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال : لمنزلتهما منه الساعة .
ملا علي والله انك اعمى ولست بصير والبصرليس النظر فقط بل القلب
واقرأ ماكتبته حبر وليس بحر
والله بخاطري اشوف وجهك وانت تنصدم ههههههه
والله مهزله
اشفيه المحلل كونن
اذا انا اعمي القلب لماذا انتخب واحد هم اعمي القلب
هل تجيب او اجيبك
يعني انا في عصر الرسول الاكرم واعرف ان ابوبكر لا اصل له ومن نسب حقير والكل يعلم ذلك تعلم الكل يعلم ذلك بالادلة
وياتي القوم ويقولون انتخبوا ابوبكر وايضا عمر سوف اقول انا انتخب ابن زنا لا والله لا اختار الا الطاهر لان الطهارة من اصول الدين وديننا لا يقلد المخنثين
واذا كنت انا ايضا في عصر الرسول الاكرم واعرف ان ابوبكر لم يحارب بالحروب مع رسول الله وكان اول الفارين ولم يطعن برمح ولم يقاتل بسيف بالادلة اذا تريده
وياتي القوم ويقولون انتخب ابوبكر وايضا عمر اقول انا انتخب فار وجبان ويخاف من ظله لا والله لا اختار الا الشجاع لان السياسة تحتاج الى قوة
واذا كنت انا ايضا في عصر الرسول الاكرم واعرف ان ابوبكر لم يعلم بسنه رسول الله وكان اول المحتارين بالمسائل ويطلبون ذو العلم واولهم الامام علي لذلك يجب علي ان ارشح صاحب العلم والمعرفة لانه سوف يوجهني لبر الامان ويحفظ ديني ويحفظني عكس هؤلاء الذين اظلوا الاسلام والمسلمين
لذلك بالنهاية يكون الاعمي من يتبع الاعمي والظال هو انت حيث اسير على نهج لم تلقي افضل نهج منه وهو نهج الامام علي نهج البلاغة والعلم والقوة عكس نهج البطيخ والعصا وهو نهج ابوبكر وعمر
من أوليات الفاروق رضي الله عنه :
ان اول المعرضين لرسول الله والذي كان دائما يغضبه والتاريخ واضح بالخمر والحديبية وكثير من المواقف الغير مشرفة
من أولياته فى العباده:
بالنسبة للبدع فكان عند وجهك وصلو المائة تقريبا وليس فقط هؤلاء لذلك تقولون كل بدعة ضلالة ولكن بدعة عمر بالتروايح تقولون عنه بدعة حسنة سبحان الله اليس هذا تناقض
فى العلاقات العامه :
نعم هو اول من ادخل اليهود مره اخري الى جزيرة العرب لا وايضا جعلهم وزراء ككعب الاحبار والكلاب العاوية الاخري
فى مجال الحرب :
لماذا حروب النبي الاكرم لا تعجبكم بل حروب عمر هي الاولية بالاسلام لذلك وضع الترجمة والاطباء فاصبح افضل من النبي الاكرم الحمدلله ان اول الحروب كانت بدر ونعلم ان سياسة النبي بالحروب افضل من هذا الغبي عمر
فى مجال السياسه:
هذه الامور كله عمله النبي الاكرم وعلمه للامام علي ولذلك استشار عمر الامام وفعله حيث انه موجوده
فتوحاتــــــــه :
يكفي انه كانت بمشوره من الامام علي عليه السلام وانظر دائما ان الامام علي حق ظاهر تجده بكل سؤال وجواب
صفات القوه فى عمر بن الخطاب :
بالقوة ما يتحاشه يعني فار كالغزال سبحان الله يعني اكبر العدائين بزمنه كان يصعد الجبل بدقيقة وماشاء الله سيفه كان نظيف طول حياته لم يجد عليه قطرة دم من التقي وبعده عن القتل بالمحارم لان القتل من الاجرام وهو رحيم في هذه الامور
صفات الرحمه :
الله بالنسبة للرحمه فكانت صفة ملاصقة لا تفارق عمر ولكن كانت تصف بالدره والدره هذه العصا المدببه يعني ضربه واحده تشق الراس وتسيل منه الدماء من الجسم سبحانه الله كان يتغشمر بالدره دائما اللي يمشي جدامه كان يضرب بهذه الدره وتخيل انت تمشي يوميا بالسوق شم واحد راح يحصل ضرب بهذه الدره يعني كل سكان المدينة انضربوا تقريبا وخاصة حبة للنساء حيث لايحب المحجبات فكان دائما يضرب الجواري المحجبات ويقول لهم انزعوا هذا الشئ ويقولون نزلت من اجله ايه الحجاب اين الانصاف اين العدل واحد غبي ومستهتر ومنحرف ضرب وطعن بالعروض وغباء لا حدود له ويقولون خليفة هذا الخروف افضل منه لان الخروف نستفيد من صوفه ولكن عمر ما ستفدنه منه شئ
وان كانت افعال واعمال بمشوره الاسد الغالب امير المؤمنين علي عليه السلام
وكل هذه الحياة لاتمشي الا بهم وتسير كما اعطاهم الله من فضله والراية الان بيد سيدي ومولاي الحجة سلام الله عليه
واصحاب القص واللصق نحن نعلم بما فعل عمر وبما لم يفعله ولكننا نسألكم سؤال ولا نريد قصته نريد هل كان عمر غبي واذا كان غبي هل الغبي او المجنون يصلح للحكم
فالغبي ناقص عقل والمجنون ناقص عقل الاثنان يرمون بالناس الى التهلكه وهذا ما بتدعة عمر في خلافته لذلك نقول
خسرتم الاسلام بتمسككم بهذا ال عمر لذلك نقول يجب ان نفوق من هذه الغمة ونبحث عن الصحيح من الخطا حتي لو كانوا صحابة بنظركم
لان الرسول الاكرم اشرف منهم جميعا واهل بيته هم ايضا اشرف منهم ايضا لذلك نقول الله سبحانه اوصانا بالقران والعترة اهل البيت لذلك لا تكبرون المساله وتضمون الصحابة حيث انهم خارج الموضوع
العرض العادي
