[[ علي ]]

لحظه انا لا اعرف البهائيين هل هم طائفه من الشيعه ارجو عدم التسرع واسبقوا النيه الطيبه دائما

ام لهم ديانه اخرى

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [ علي ] [ مشاهدة المشاركة ]

لحظه انا لا اعرف البهائيين هل هم طائفه من الشيعه ارجو عدم التسرع واسبقوا النيه الطيبه دائما ام لهم ديانه اخرى

بل يختلفون تماما عن شيعة الإمام علي الجعفريين..

لديهم معتقد ان هناك نبياً آخر بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( والعياذ بالله ) وصلاتهم ونسكهم أشبه

بعبادة الدروز.

ولديهم مشاكل في باكستان (أكثرهم في باكستان ) مع الاسماعيليين والشيعة هناك.

[مشهدي]

أللهم صل على محمد و على آل محمد

واللعن الدلائم على أعدائهم ومنكري ولايتهم وفضائلهم ومناقبهم حتى قيام يوم الدين

آمين يارب العالمين

[المسداني]

سفيه
ووجد له مجموعة مطبلين

[al_sadri]

[quote]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [ علي ] [ مشاهدة المشاركة ]

هذا ان كان قد قال فهو كاذب قبحه الله والله ما سمعت احدا من السنه قال ذلك وانا سني لا يمكن ان اسمح لنفسي ان اقول مثل ذلك

ايها الاخ العزيز نحن قلنا الوهابية وليس السنة ......هناك فرق كبير بينهم..... ونحن نحترم اهل السنة فهم اخواننا في الاسلام .....فلاحظ

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولانا العزيز من متى فهم السلفي شي ؟!! والظاهر على هذا ان كان اسمه صهيب فلقد تم طرده هنا اكثر من مره لقله ادبه
والظاهر من كتابته انسان مراهق كله فكره يتمحور حول محور واحد وهنا موضوع جميل جدا حول ايجار الفروج عندهم والظاهر انه جاء الى البسيطه عن هذا الطريق

لكن لاباس اذ كان عندهم عيد الغدير بهذا المعنى فسيدهم عمر وابو بكر وكل الصحابه الذين كانوا في غدير خم يكون مثل الشيعه والدليل
قال زيد بن أرقم : فعند ذلك بادر الناس بقولهم : نعم سمعنا وأطعنا على أمر الله ورسوله بقلوبنا ، وكان أول من صافق النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعليا : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وباقي المهاجرين والأنصار وباقي الناس ، إلى أن صلى الظهرين في وقت واحد ، وامتد ذلك إلى أن صلى العشاءين في وقت واحد ، وأوصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا




حديث التهنئة :

أخرج الإمام الطبري محمد بن جرير في كتاب الولاية حديثا بإسناده عن زيد بن أرقم ، مر شطر كبير منه ص 214 - 216 ( 1 ) ، وفي آخره فقال : معاشر الناس ، قولوا : أعطيناك على ذلك عهدا عن أنفسنا وميثاقا بألسنتنا وصفقة بأيدينا نؤديه إلى

أولادنا وأهالينا لا نبغي بذلك بدلا وأنت شهيد علينا وكفى بالله شهيدا ، قولوا ما قلت لكم ، وسلموا على على بإمرة المؤمنين ، وقولوا : ( الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) ( 2 ) فإن الله يعلم كل صوت وخائنة كل نفس ،

( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ) ( 3 ) ، قولوا ما يرضي الله عنكم ف‍ ( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ) ( 4 ) .


( 1 ) أي : 1 : 214 - 216 من كتابه الغدير . ( 2 ) الأعراف : 43 . ( 3 ) الفتح : 10 . ( 4 ) الزمر : 7 . ( * )







قال زيد بن أرقم : فعند ذلك بادر الناس بقولهم : نعم سمعنا وأطعنا على أمر الله ورسوله بقلوبنا ، وكان أول من صافق النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعليا : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وباقي المهاجرين والأنصار وباقي الناس ، إلى أن صلى الظهرين في وقت واحد ، وامتد ذلك إلى أن صلى العشاءين في وقت واحد ، وأوصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ( 1 ) .


ورواه أحمد بن محمد الطبري الشهير بالخليلي في كتاب مناقب علي بن أبي طالب ، المؤلف سنة 411 بالقاهرة ، من طريق شيخه محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وفيه : فتبادر الناس إلى بيعته وقالوا : سمعنا وأطعنا لما أمرنا الله ورسوله بقلوبنا

وأنفسنا وألسنتنا وجميع جوارحنا ، ثم انكبوا على رسول الله وعلى علي بأيديهم ، وكان أول من صافق رسول الله ( 2 ) أبو بكر وعمر وطلحة والزبير ثم باقي المهاجرين والناس على طبقاتهم ومقدار منازلهم ، إلى أن صليت الظهر والعصر في وقت

واحد والمغرب والعشاء الآخرة في وقت واحد ، ولم يزالوا يتواصلون البيعة والمصافقة ثلاثا ، ورسول الله كلما بايعه فوج بعد

( 1 ) كتاب الولاية : نقل عنه بواسطة كتاب ضياء العالمين ، وروى الفتال في روضة الواعظين : مثله عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
فيه سقط تعرفه برواية الطبري الأول المؤلف ( قدس سره )








فوج يقول : الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين ، وصارت المصافقة سنة ورسما ، واستعملها من ليس له حق فيها .


وفي كتاب النشر والطي : فبادر الناس بنعم نعم سمعنا وأطعنا أمر الله وأمر رسوله آمنا به بقلوبنا ، وتداكوا على رسول الله وعلي بأيديهم ، إلى أن صليت الظهر والعصر في وقت واحد وباقي ذلك اليوم إلى أن صليت العشاءان في وقت واحد ، ورسول الله كان يقول كلما أتى فوج : الحمد لله الذي فضلنا على العالمين


وقال المولوي ولي الله اللكهنوي في مرآة المؤمنين في ذكر حديث الغدير ما معربه : فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : هنيئا يا بن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت . . . إلى آخره ، وكان يهنئ أمير المؤمنين كل صحابي لاقاه
وقال المؤرخ ابن خاوند شاه المتوفى 903 في روضة الصفا في الجزء الثاني من 1 : 173 بعد ذكر حديث الغدير ما ترجمته : ثم جلس رسول الله في خيمة تخ [ - ت‍ ] - ص به ، وأمر أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) أن يجلس في خيمة

أخرى ، وأمر أطباق الناس بأن يهنئوا عليا في خيمته ، ولما فرغ الناس عن التهنئة له أمر رسول الله أمهات المؤمنين بأن يسرن إليه ويهنئنه ففعلن ، وممن هنأه من الصحابة عمر بن الخطاب فقال : هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى جميع المؤمنين والمؤمنات


وقال المؤرخ غياث الدين المتوفى 942 في حبيب السير في الجزء الثالث من 1 : 144 ما معربه : ثم جلس أمير المؤمنين بأمر من النبي ( صلى الله عليه وآله ) في خيمة تخ‍ [ - ت‍ ] - ص به يزوره الناس ويهنئونه وفيهم عمر بن الخطاب ، فقال : بخ بخ


والسلام عليكم

[عبد محمد]

أشكرك اخي النجف الأشراف

وليعلم الوهابيون أنهم اصحاب ألسنة قذرة

وهذا رد آخر للعضو ابو شهاب الفلسطيني في شبكة الدفاع عن السنة

تحت عنوان ياشيعة سؤال مهم حول المتعه

اقتباس :

عوام الشيعه من الرجال عباره عن قوادين و بناتهم مجرد داعرات عاهرات مستأجرات في خمارات و حانات المعممين أصحاب حسينيات الزنا الإمام جعفر الصادق كان يقول لا تلوثوا أنفسكم بها و ما تفعلها إلا الفاجرات و هؤلاء يصرون عليها ناس ما عندها شرف و لا غيره و لا نخوه لعنة الله عليهم

ما رأيك يا سمو الأخلاق هل هذا من الأخلاق قذف الناس دون بينة

[سمو الاخلاق]

ياخي عبدمحمد .. ربما انت تعلم رغم قصر تواجدي في المنتدى انني انبذ مثل هذه الالفاظ القذره سواء كانت من سني او شيعي ..

وربما هي معلومه اقولها اول مره ان سياستي في الرد على المواضيع اذا كان هناك احترام متبادل اما ان وجدت رد يسيء الي او يجرحني فأنني اتوقف عن النقاش حتى بدون الرجوع للموضوع..


الخلاصه اخي مالا ارضاه على نفسي لا ارضاه على غيري وليست هذه تربيتي ولا ماتعلمته من معلم الامه رسول الله ..ومثل هذا القول يصدر من الطرفين ولكن المؤدب ومتبع القدوة يترفع عن مثل هذه المواضيع

ولو ترجع لاحد المواضيع التي كتبت قبل قليل من احد الاعضاء وذكر فيها معلومات وكلام وافتائات يصدقها العقل ولكنني لم اعلق عليها ولم استهزء ولم اضحك او اتشفى ..فلم اتربى على ذلك..

[عبد محمد]

أحسنت اخ سمو الأخلاق

يعجبني هكذا رد

اتمنى ان يكون غيرك مثلك بهذا لقدر من الإحترام وعدم قذف الآخرين دون بينة