يقول ابن تيمية الامام علي كان يشرب الخمر والامام الحسين مفسد
بتاريخ : 07-01-2009 الساعة : 06:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
اعلم ايها المسلم اينما كنت ان الناصبي الذي ينصب العداء لاهل البيت ليس بالضرورة ان يسبهم او يلعنهم النواصب يخشون سب اهل البيت بشكل علني ، لكن انظر الى افعالهم فأذا رأيتهم يحاربون فضائل اهل البيت وتضعيفهم للاحاديث في فضائل اهل البيت رغم انها صحيحه فأعلم انهم من النواصب
فرخ الاسلام ابن تيمية نموذجا على ذالك الناصبي الذي يجهر بالعاداء لاهل البيت النبوي الطاهر
هنا ستطلب الد ليل على صحى كلامنا فنقول لك خذ هذه الادله
ابن تيمية وحقده الدفين على الامام علي
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ياعلي ستقاتل بعدي الناكثين و القاسطين و المارقين
يقول ابن تيمية في قضية حرب صفين الامام علي مع معاويه ويقول الامام علي اخطئ (وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ )
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 384.
الامام علي فقط مسلط سيفه لاهل القبله ولم يفتح امصار ولا اقطار
2/((يقول : وخلافة علي لم يقاتل فيها كفار ولا فتح مصر وإنما كان السيف بين أهل القبلة )
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 546.
عثمان بن عفان يحفظ القران كله ويقراه في ركعه واحده اما الامام علي فقد اختلف فيه</SPAN>
3/ قال ابن تيمية: (وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة! وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا)
كتاب منهاج السنة النبوي الجزاء 8 صفحه 229
ابن تيمية لايرى ان الامام علي لديه دين وقضاء وعلم
4/قال : (و إما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة )
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 513.
الروايه موجووده في صحيح البخاري قال عمر اقضانا علي بن ابي طالب راجع صحيح البخاري كتاب تفسير القران/ قوله تعالى ماننسخ من اية او ننسها نأت بخير راجع الرابط
الامام علي يريد ان يتزوج لكي ياذي فاطمة الزهراء متعمدا ، وابو بكر يريد ارضا ء الله
5/ قال (وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض بخلاف أبي بكر فعلم أن أبا بكر كان أبعد أن يذم بأذاها من علي وأنه إنا قصد طاعة الله ورسوله )
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 255.
ابن تيمية يذم في الامام الحسين ويصبح افضل من الامام الحسين
6/ قال:(وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه)
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 530.
الامام علي نزلت فيه اية ياايها الذين امنو لاتقربو الصلاة وانتم سكارى عندما صلى بناس وهو سكران
7/ وقال لعنه الله (وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) لما صلى فقرا وخلط كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 7، صفحة 237.
8/يقول: (ان الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته )الرافضه تعجر عن اثبات انك من المسلمين بل انت واحد ملعون
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 2، صفحة 62.
نختم كلامنا بذكر بعض كلام ابن حجر الهيتمي في ابن تيمة(إبن حجر الهيتمي في ابن تيمية سئل في فتاواه الحديثية ص / 114 فأجاب بقوله : إبن تيمية عبد خذله الله تعالى وأضله وأعماه وأصمه وأذله وبذلك صرح الائمة الذين بينوا فساد أحواله وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد .
ابي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الامام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية . ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما ، والحاصل أن لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحزن ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال ومضل جاهل غال ، وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته .
وصلى الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين
قال ابن حجر الشافعي في كتابه( الفتاوى الحديثية ص 86 ) ( ابن تيمية عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله ! وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله، وكذب أقواله، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الإمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية، ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما والحاصل: أن لا يقام لكلامه وزن بل يرمى في كل وعر وحزن، ويعتقد فيه أنه مبتدع ضال مضل غال عامله الله بعدله وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته و فعله. آمين).
قال الإمام تقي الدين السبكي الشافعي المتوفي 756 المعاصر لابن تيمية في:( السيف الصقيل رد ابن زفيل ص6 / 7 )
( محاولة ابن تيمية بعث الحشوية من مرقدها)
(وقد استمرّتفتن المخدوعين من الرواة على طول القرون مُجْلبة لسخط الله تعالى و لاستسخاف العقلاء من غير أن يخطر ببال عاقل أن يناضل عن سخافات هؤلاء إلى أن نبغ في أواخر القرن السابع بدمشق حراني تجرّد للدعوة إلى مذهب هؤلاء الحشوية السخفاء متظاهرا بالجمع بين النقل والعقل على حسب فهمه من الكتب من دون أستاذ يرشده في مواطن الزلل...إلى أن يقول: بعد أن درس مبلغ بشاعة شواذه في الاعتقاد والعمل وهو لم يزل يستتاب استتابة إثر استتابة, وينقل من سجن إلى سجن إلى أن أفضى إلى ما عمل وهو مسجون فقير هو وأهواؤه في البابين بموته وبردود العلماء عليه وما هي ببعيدة عن متناول رواد الحقائق ).
ويقول في نفس المرجع صفحة 120 مخاطبا ابن تيمية : ... أما يستحي من ينقل إجماع الرسل على إثبات الجهة و الفوقية الحسيّة لله تعالى؟ وعلماء الشريعة ينكرونها ؟ أما تخاف منهم أن يقولوا لك إنك كذبت على الرسل؟)انتهى كلام السبكي.
وصدق الدكتور علي سامي النشار الأشعري المدافع على مذهب أهل السنة ضد فيروس السلفية الوهابية, إذ يقول في جنرال هذه الفرقة الضالة: ( لقد أعمت عداوة ابن تيمية لأهل السنة والجماعة بصيرته وأغلقت فكره فأثبت الأسباب )
( مناهج البحث عند مفكري الإسلام واكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي، ص 210 // للدكتور: سامي النشار: ط: دار النهضة العربية، بيروت ط 3 - 1984 م ).
هكذا شيخ السلفية الوهابية! باعث الحشوية المجدد لها وهو من( لم يزل يستتاب استتابة إثر استتابة) إلى أن توفي وهو في السجن كافرا منقوض التوبة!..
ألم يجمد مخك في سيّدك يا وهّابي؟.
أحسنت الأخ عاشق عترة الرسول.
لعنة الله على ابن تيميه
واتباعه
لعنة الله على من نصب العـداء لااهل البيت عليهم السلام وشيعتهم
والحمدلله على ولاية آل البيت
اخي عاشق تسلم يمينك عالموضوع
احتراامي لك
لان الوهابية النواصب يبغضون اهل البيت عليهم السلام فقد احتفوا بكتابات الناصبي ابن تيميه ونشروا تعالميه الفاسده
وطبعوا كتبه الحاقدة على اهل البيت عليهم السلام
يقول ابن تيمية الامام علي كان يشرب الخمر والامام الحسين مفسد
العرض العادي
