الملثم
عضو نشيط
تاريخ التسجيل : Jan 2009
رقم العضوية : 3857
هل الذين قتلوا الحسين عليه السلام من الشيعة؟؟
بما انه اهل السنة يدينون بما ورد في كتبهم لا بكتب غيرهم من الرافضة الله يحفظهم
وهذا لا ينكره ولا سني بالطبع فنحن لا نؤمن بكتب اهل السنة ولا اهل السنة يؤمنون بكتبنا
يقول الشيخ ابن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2072
( فصل :
قال الرافضي : وسمّوها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة أم المؤمنين فلم يسموه خال المؤمنين وسموا معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم من أخت معاوية ومن أبيها .
والجواب : أن يقال أما قوله إنهم سموا عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين ولم يسموا غيرها بذلك .
فهذا من البهتان الواضح الظاهر لكل أحد ، وما أدرى هل هذا الرجل وأمثاله يتعمدون الكذب ، أم أعمى الله أبصارهم لفرط هواهم حتى خفى عليهم أن هذا كذب ، وهم ينكرون على بعض النواصب أن الحسين لما قال لهم أما تعلمون أني ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما نعلم ذلك وهذا لا يقوله ولا يجحد نسب الحسين إلا متعمد للكذب والافتراء ومن أعمى الله بصيرته باتباع هواه حتى يخفى عليه مثل هذا فإن عين الهوى عمياء .
والرافضة أعظم جحدا للحق تعمدا وأعمى من هؤلاء فإن منهم ومن المنتسبين إليهم كالنصيرية وغيرهم من يقول إن الحسن والحسين ما كانا أولاد علي بل أولاد سلمان الفارسي ومنهم من يقول إن عليا لم يمت وكذلك يقولون عن غيره .
ومنهم من يقول : إن أبا بكر وعمر ليسا مدفونين عند النبي صلى الله عليه وسلم .
ومنهم من يقول : إن رقية وأم كلثوم زوجتي عثمان ليستا بنتى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هما بنتا خديجة من غيره . ولهم في المكابرات وجحد المعلومات بالضرورة أعظم مما لأولئك النواصب الذين قتلوا الحسين وهذا مما يبين أنهم أكذب وأظلم وأجهل من قتلة الحسين )
انتهى..
ابن تيمية اقر معلومة رائعة انه الذين قتلوا الحسين عليه السلام هم النواصب وليس الشيعة
--------------------
ملاحظة: كان ابن زياد يقتل شيعة علي عليه السلام حتى دعى عليه الحسن عليه السلام وتجدون هالكلام في مجمع الزوائد وهذا النص كاملا(وعن الحسن قال : كان زياد يتبع شيعة علي فيقتلهم فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال :
اللهم تفرد بموته فإن القتل كفارة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح )
2-كتب الشيعة غير حجة عليكم فابتعدوا الاحتجاج بها لانه لزم عليكم الاخذ بما اقره الشيعة
والحمد لله رب العالمين
---------------------------------------------
الهاوي
عضو نشيط
===================
أقول:
===================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا // بالطبع و بالـتأكيد أن أهل السنة لا يأخذون بكتبكم إطلاقا
فهيهات أن نأخذ - رواية واحدة من كتبكم
لأننا نعتبرها كذب في كذب في كذب
بل هي عندنا أسوء من التوراة و الإنجيل المحرفتان
لأن التوراة و الإنجيل فيهما كلام الله - إلا أن التحريف قد وقع على البعض
أما كتبكم بالنسبة لنا
كلها من أولها إلي آخرها ليست كلام الله أو النبي أو غيرهما
فلذلك - أنا متفق معك 100%
ثانيا // البحث عن قتلة الحسين رضي الله عنه
بالتأكيد و دون أدنى شك هم - كما يُطلق عليهم بـ " شيعة الحسين "
فكلام الحسين رضي الله عنه واضح و جلي بخصوصهم
و لقد وضع لك الإخوة الكثير من الأدلة التي تدينهم على لسان الحسين رضي الله عنه
إما الإشكال الذي وقعت به
هو عدم فهمك للموضوع جيدا
فـ ابن تيمية رحمة الله عليه - قال الحق
و قوله أو رأيه هو الذي نتبناه
فقاتل الحسين رضي الله عنه لا يصح أن يكون شيعي
و لكن
قاتل الحسين رضي الله عنه هو شيعي قد إرتد و اصبح ناصبي
كما أن الخوارج كانوا شيعة لـ علي رضي الله عنه
ثم إرتدوا فكفروه و خرجوا عليه و حاربوه على ذلك
و بناء على هذا
يصح أن نقول أن قتلة الحسين رضي الله عنه هم الشيعة
إذا كنا نتكلم عن أسباب خروجه الذي أدى إلي قتله
و يصح أن نقول أيضا أن قتلة الحسين رضي الله عنه أنهم نواصب
لأنهم إرتدوا عن تشيعهم فنصبوا العداء له و قتلوه
الشاهد
القتلة هم شيعة إبتداءا ثم إرتدوا فأصبحوا نواصب
--------------------
ردود جانبية على احد الاعضاء وسانقل لكم رد الزميل الهاوي والرد عليه
-------------------------------
الملثم
عضو نشيط
تاريخ التسجيل : Jan 2009
رقم العضوية : 3857
اقتباس :
قتباس
ممكن اسمائهم ام لاتملكها
اما ان الحسين ليس ملك للشيعة ففعلا وقد حذره اهل السنة من الخروج ولكنه لم يسمع الا لقول اهل الكوفة فقط فعلا استغرب ان لايخرج له شيعة الا بعد موته
مع ان كتبك تقول ان عشرون الفا بايعوه
فعلا سابقة تاريخية ان من خرج مع الحسين هم اهل السنة ولكنهم خذلوه بينما الشيعة جائوا بعد وفاته وياترى من نقل اليهم تفاصيل تلك المعارك وقتل السنة له اهم السنة ايضا
أسمائهم لا تهمني
فكل مايهمني هم اجدادي الذين بقوا مع الحسين لآخر رمق
ولم يكن كالصحابي الذي كاتب الحسين عليه السلام ثم خذله
فأنتم تقولون انه الصحابة كلهم عدول ولا يوجد بينهم رافضي
فهل الآن صار الصحابة فيهم روافض؟
انتظرك
اقتباس :
اقتباس
وقد صدق بمعنى انة لم يكن هناك شيعة بالمفهوم الذي نعرفة اليوم, فهذا دين مبتدع على مر الزمن, بدء بادعاء , ثم تكون لة عدة فروع, وزادوا في بدعتهم حتى اخذ الاشكال المختلفة عبر التاريخ, وامتازت فرقة منهم بتفوق عددها وهم الرافضة الامامية, ولا زالوا يضيفون الى هذا المعتقد بانتظار معدومهم
هل كلكم اذكياء لهذه الدرجة؟
ماشاء الله الله اكبر
الشيعة كانوا قسمين
شيعة بمعنى خاص وهم اجدادنا
شيعة بمعنى عام وهم اجدادكم
ونحضر لك الادلة فعادتي كل كلمة انا اذكرها فلدي مصادرها
يقول ابن تيمية في منهاج سنته 4 / 132 http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=4&page=132
(وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة)
هل فهمت انه الشيعة بالمعنى العام هم انتم لأنكم تقولون انكم تحبون اهل البيت عليهم السلام
ولكن التشيع الخاص هو الاتباع وهذا مالم يثبت لاهل السنة
لانه اهل السنة لا يأخذون بفقه علي عليه السلام كما قال ابن تيمية ردا على العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه
واذا لم ارى انه هناك تجاوب مع ردودي سيتم تجاهل ردودك لانه العاقل نكرمه بالرد والجاهل نعرض عنه
61 - سليمان بن صرد * (ع) الامير أبو مطرف الخزاعي الكوفي الصحابي.
له رواية يسيرة.
وعن أبي، وجبير بن مطعم.
وعنه: يحيى بن يعمر، وعدي بن ثابت، وأبو إسحاق، وآخرون.
قال ابن عبد البر: كان ممن كاتب الحسين ليبايعه، فلما عجر عن نصره ندم، وحارب.
قلت: كان دينا عابدا، خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشيهد، وساروا للطلب بدمه، وسموا جيش التوابين.
وكان هو الذي بارز يوم صفين حوشبا ذا ظليم، فقتله.
حض سليمان على الجهاد، وسار في ألوف لحرب عبيد الله بن زياد، وقال: إن قتلت فأميركم المسيب بن نجبة.
والتقى الجمعان، وكان عبيد الله في جيش عظيم، فالتحم القتال ثلاثة أيام، وقتل خلق من الفريقين.
واستحر القتل بالتوابين شيعة الحسين، وقتل أمراؤهم الاربعة، سليمان، والمسيب، وعبد الله بن سعد، وعبد الله بن والي، وذلك بعين الوردة التي تدعى رأس العين (1) سنة خمس وستين، وتحيز بمن بقي منهم رفاعة بن شداد إلى الكوفة.
بالاضافة للضربة الاخرى
ملاحظة: كان ابن زياد يقتل شيعة علي عليه السلام حتى دعى عليه الحسن عليه السلام وتجدون هالكلام في مجمع الزوائد وهذا النص كاملا(وعن الحسن قال : كان زياد يتبع شيعة علي فيقتلهم فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال :
اللهم تفرد بموته فإن القتل كفارة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح )
2-كتب الشيعة غير حجة عليكم فابتعدوا الاحتجاج بها لانه لزم عليكم الاخذ بما اقره الشيعة
قلت :
ل يصح
قلنا بأن من قتله لا يصح أن يكون من شيعته
و لكن يصح أن ناكث البيعة - شيعي - إفهم
فقلنا بأن الخوارج كانوا من شيعة علي رضي الله عنه
و كانوا في جيشه إتبعوه يحاربون معه
ثم خرجوا عليه بعد أن قبل بـ التحكيم
فلهذا يقال أن الخوارج شيعة ( بمفهوم الإتباع ) ثم ثكثوا البيعة
ولا يقال أنهم .......الخ من الطوائف ثم صاروا خوارج
عموما
إرجع إلي آيات الله سبحانه و تعالى
لتعلم أن من الصحابة رضي الله عنهم من بعد بيعتهم
للنبي عليه الصلاة و السلام هناك من هرب في الحرب
فنزلت آيات كريمة تحذرهم من الهروب ثم تاب الله سبحانه و تعالى عليهم
فهل يقال أن الذين هربوا في الحرب ليسوا مسلمين !!؟؟
و هكذا الحال مع شيعة الحسين رضي الله عنه
غدروا به و لم ينصروه بعد أن دعوه للخروج
أقول:
انت تنسف نفسك بنفسك سبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام
قلت انه الخوارج كانوا من الشيعة بمعنى اتباعه وهذا جميل
وقال ابن تيمية الحراني في كتابه المنهاج (وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة )
وهؤلاء هم اهل السنة والجماعة ،
فهل رأيت زميلي الهاوي كيف تنسف روحك؟
تقول :
عزيزي - أنت لم تفهم ردي الأول عليك - كالعادة
فهناك فرق بين الذين أقدموا و باشروا في عملية القتل
و بين الذين خذلوا و لم ينصروا الحسين رضي الله عنه
فالذين باشروا بقتل الحسين رضي الله عنه ليسوا من شيعته
و الذين بايعوه ثم خذلوه و لم ينصروه هم الشيعة
و قبل الإنتقال إلي بقية النقاط الهزيلة التي أثرتها
و لعلمي أن عقلك لا يستوعب الكلام الذي نلقيه عليك
تركت الفهم لك زميلنا
هناك صحابي قلنا في البداية راسل الحسين ولم ينصره فهل رأيت النص؟؟؟
سبحان الله لازم اكرر النصوص مليون مره حتى يفهم الزميل ،، عفوا عفوا الفهم احتكرته لنفسك
فهل من الصحابة روافض غادرين ، صدقني كلما ذهبت يمينا سألقاك يمينا ولن تجد مفر ،
،،
تقول:
*- إذا أتيتك من كتبنا ما يثبت أن الحسين رضي الله عنه قد وجه لوم قتله إلي شيعته
هل سينتهي الموضوع أم لا ؟؟
و لعلمك - في كتبنا - حتى الحسن و من قبله علي رضي الله عنهما قد لاما شيعتهما
قلت:
اضحكتني ، ومن الذي ضحك عليك وقال انه كتبك تساوي فلسا واحدا؟
انا اللزمك فقط بما اللزمتوا انفسكم بها
قلت :
اقتباس*- الذي باشر في عملية القتل ليس شيعي
*- الذين كاتبوا و دعوه للخروج و النصرة معلنين أنه الأحق في الخلافة من يزيد
و الذين بعث الحسين لهم ابن عمه مسلم بن عقيل ليأخذ منهم البيعة على نصرته
ثم خافوا على أنفسهم من القتل و لم ينصروه و خذلوه هم الشيعة
اقول
هذا الكلام نتركه بالاخر لتعرف انه الذين راسلوا الحسين عليه السلام هم السنة انفسهم وهم الذين خذلوه وهم الذين قاتلوه
هل وصلت؟
فتريث بالمرات القادمة ولا تستعجل فالروافض بالمرصاد اللهم يحفظهم
يا ملثم :
ما هذا الهراء الذي تتحدث به ؟
أخرجت نظرية جديدة نظرية النجاة ؟
كصاحبك (السيد العربي ) هذه عقدة الإسقاط تسقطون عيوبكم على غيركم لتنفوها عنكم ..
لا أحد يستطيع أن يغير ما في التاريخ ولا هو من أمهر منك ..
فلا تعتبر التزوير انتصار لأنه لا يليق ، وسبحان الله حتى الأحزاب الشيعية والصفوية خاصة لجات للتزوير بلا خجل ..
سأحتفظ بنظرية نجاتك هذه .. أعرضها على باقي المنتديات الشيعية لأرى رأيهم وفضيحتك على قول المصريين ب( جلاجل )
هذه أقوالك ..!!!!!
أسمائهم لا تهمني
فكل مايهمني هم اجدادي الذين بقوا مع الحسين لآخر رمق
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا ملثم إذا كان أجدادك مع الحسين الى آخر رمق بمعنى ...
استشهدوا أي ماتوا ...
من أين خرجت أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالناصبي هو اذا من كان مع جيش يزيد وهم انتم فانقسم الناس إلى ثلاث اقسام:
* قسم مع اميركم يزيد بن معاوية وهم الغالبية منكم
* وقسم ظل مع الحسين على القتال حتى استشهد بين يديه
* وقسم خان الحسين عليه السلام ورجع عن الحق واتجه إلى يزيد اميرهم
نظرية أخرى لتفسير الناصبي ..ما شاء الله عليك ..
قسم مع اميركم يزيد بن معاوية وهم الغالبية منكم
هذه فرية تهمة المفلس فلا تستطيع أن تبرهن أن أجدادنا هم من هذه الفئة ولا تستطيع أن تنكر أن هناك من المسلمين من هم خارج هذه الحداث أصلا ً
الأجداد كلمة تعني أنساب وذرية .. وأنت استبعدت أهل المدينة ومكة ومصر واليمن وغيرها ..
وقسم ظل مع الحسين على القتال حتى استشهد بين يديه
وهؤلاء هم من سنحتج بها عليكم وقد أوقعت نفسك في ورطة سيحاسبك عليها جماعتك ..
وقسم خان الحسين عليه السلام ورجع عن الحق واتجه إلى يزيد اميرهم
وهذه أكبر فضاعة من غيرها بمعنى أن شيعة الحسين رضي الله وهم شيعة علي رضي الله عنه أيضا ًعنه ليسوا جبناء فقط بل مذبذبين ولا مبدأ لديهم بل المصلحة ..وهؤلاء هم أنتم يا ملثم ..
*************************************
وقسم خان الحسين عليه السلام ورجع عن الحق واتجه إلى يزيد اميرهم
وهذه أكبر فضاعة من غيرها بمعنى أن شيعة الحسين رضي الله وهم شيعة علي رضي الله عنه أيضا ًعنه ليسوا جبناء فقط بل مذبذبين ولا مبدأ لديهم بل المصلحة ..وهؤلاء هم أنتم يا ملثم ..
النتيجة حسب قولك لم يبق أحد من الشيعة بعد أن قتلوا ، إذن من أنتم ؟
وكيف تسمون أنفسكم شيعة ؟ ومن تشايعون وقد مات ؟
هذه الأسئلةأوجبتها على نفسك يا ذكي ..
*************************************
نعود الى التاريخ ... ونرى ماذا يقول ..من كتاب الخافاء الراشدون ..
حول شيعة علي ومن بقي منهم مع الحسن رضي الله عنهما
كان علي رضي تعالى الله عنه قد استطاع بعد الجهد الشديد أن يبايعه أربعون ألفا ً على الموت وكان قد جعل قيس بن سعد على مقدمته ووجهته أذربيجان فلم يزل سعديداري ذلك البعث حتى قتل علي ، وكان الحسن لا يرى القتال ولكنه يريد أن يأخذ لنفسه ما استطاع منمعاوية ثم يدخل في الجماعة ..
وعرف أن قيس بن سعد لا يوافقه فعزله . وقيل أنه لم يعزله ، ولكن الحسن قد أختلف عليه أهل عسكره وهو بالمدئن وقد نزل معاوية بجنده مسكن وسبب هذا الأختلاف على الحسن أن قائلا في عسكره قال :
أن قيس بن سعد قد قتل فانفروا !!
فنفروا ونهبوا سرادق الحسن حتى نازعوه بساطا ً كان تحته .
وروى الطبري أن أهل العراق لما بايعوا الحسن بن علي طفق يشترط عليهم :
( أنكم سامعون مطيعون تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت ) ، فارتاب أهل العراق في أمرهم حين اشترط عليهم هذا الشرط ، وقالوا :
ما هذا لكم بصاحب وما يريد هذا القتال .
ثم لم يلبث الحسن حتى طُعن أشوته فازداد لهم بغضا ًومنهم ذعرا ً .
فكتب الى معاوية يريد الصلح فأرسل إليه معاوية صحيفة بيضاء مختوم في أسفلها وكتب إليه أن (اشترط في هذه الصحيفة ما شئت فهو لك ) .
فلما جاءت الصحيفة الى الحسن أضعف الشروط التي كتب بها الى معاوية أولا وهي ( خمس ملايين درهم كانت في بيت مال الكوفة وخراج دار ابجرد )
وقال الطبري : بقى قيس على الجند الذي كان مع الحسن وخاطبه معاوية في الدخول في الطاعة فأبى سعد أن يلين له ، فأرسل معاوية ورقة مختومة من أسفلها وقال له اشترط فيها ما شئت . فكتب فيها الأمان لنفسه وشيعة علي ولم يزد .
***************************
هؤلاء يا ملثم شيعة علي ... ويلحق أن شاء الله موضوع بعنوان
( تخاذل شيعة علي ) وفيه خطبته لهم ..
سؤال لك ... في كل ما ورد أين هي صفات العصمة للأئمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حاشا آل البيت جعلموهم فوق الأنبياء وما هم إلا بشر يصيبون ويخطئون .. وما ينفعهم إلا أعمالهم ورحمة الله رب العالمين ..
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ً
[خادم الأئمة] الملثم :
تقول زميلتنا
سأحتفظ بنظرية نجاتك هذه .. أعرضها على باقي المنتديات الشيعية لأرى رأيهم وفضيحتك على قول المصريين ب( جلاجل )
قلت :
زمليتنا احفتظي بها وانشريها نعم ، فوالله لن يجد الموالين إلا الصدق بكلامي الله يحفظهم ، وماشاء الله على الفضيحة!
تقول زميلتنا
اقتباسيا ملثم إذا كان أجدادك مع الحسين الى آخر رمق بمعنى ...
استشهدوا أي ماتوا ...
من أين خرجت أنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت : زميلتنا هل تتكلمين بجد؟
الحسين عليه السلام استشهد فهل علي الأكبر والاصغر سلام الله عليهم ليسوا بأولاده؟
اوليس لديهم ابناء؟ ام كل الذين قاتلوا لم يتزوجوا يونجبوا
إلا اذا كانوا فيهم "عقم" وهذا عليكِ اثباته
تقول زميلتنا
هذه فرية تهمة المفلس فلا تستطيع أن تبرهن أن أجدادنا هم من هذه الفئة ولا تستطيع أن تنكر أن هناك من المسلمين من هم خارج هذه الحداث أصلا ً
الأجداد كلمة تعني أنساب وذرية .. وأنت استبعدت أهل المدينة ومكة ومصر واليمن وغيرها ..
قلت :
هذه ليست تهمة بل حقيقه
لا تستطيعين انكارها ان كنتي شامية ، فاجدادكي هم اهل الشام الذي قاتلوا الحسين عليه السلام
أما الذين غدروا بالكوفة ايضا كانوا من اهل السنة بقول ابن تيمية الحراني انه اغلب الذين كانوا من شيعة الإمام علي عليه السلام هم اهل السنة!!!!
وظن الشيخ انه بهذه الجملة سيكون مقرب من الإمام عليه السلام ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن
والله كنت لا احبذ الحوار بانه الذين غدروا هم اهل السنة سواء بالكوفة الذين كاتبوه ثم نكثوا او بالشام ، لكن انتم تجبرون الشخص يتكلم ويفصح عن الحقائق الثابته!!
تقول زميلتنا
وهذه أكبر فضاعة من غيرها بمعنى أن شيعة الحسين رضي الله وهم شيعة علي رضي الله عنه أيضا ًعنه ليسوا جبناء فقط بل مذبذبين ولا مبدأ لديهم بل المصلحة ..وهؤلاء هم أنتم يا ملثم ..
قلت :
زميلتنا الامور التي ابتليتم بها لا تلصقوها على الاخرين
هذا كلام ابن تيمية مره اخرى
(وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة )
هل وصلت المعلومة؟
تقول زميلتنا
النتيجة حسب قولك لم يبق أحد من الشيعة بعد أن قتلوا ، إذن من أنتم ؟
وكيف تسمون أنفسكم شيعة ؟ ومن تشايعون وقد مات ؟
قلت : ومن قال انه نسلهم انقطع؟ ياريت تفهمين زميلتنا النصوص قبل الجواب بارك الله فيج
أما الباقي الزميلة تريد اللزامنا بكتبها! ولم نتأكد من صحة النقولات للآن ، فهاتي لنا الاسانيد حتى نمحصها
ثم شيعة علي اكثرهم من اهل السنة زميلتنا لا تنسين فراقبي الكلام بارك الله فيج حتى لا تتهمي اجدادكم
خادم الأئمة ونسف السلفية في عقر دارهم!
اقتباس
فـ ابن تيمية رحمة الله عليه - قال الحق 
العرض العادي
