[بيان الحق]

×××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××




----------
يكفي في موضوعك أنه من الموقع المشبوه والمعروف لدى الكل "فيصل نور" وهذا يكفي لحذفه ، لما عرفناه وتاكدنا من كثرة التدليس فيه والكذب الجهار وإشاعة الفتنة والفرقة بين المسلمين والنصب
إن كان عندك أمراً صُـــعب عليك فهمه أو تريد الأستفهام عنه فأهلاً وسهلاً وإلا فهذه الطريقة في الحوار أكل الدهر عليها وشرب
فحــــــــــــــــــذاري
-----------------------------------------------

[موالية شيعية]

المحلى - ابن حزم - ج 9 - ص 519 - 520
1854 مسألة قال أبو محمد : ولا يجوز نكاح المتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حلالا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نسخها الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم نسخا باتا ( 1 ) إلى يوم القيامة ،وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر الصديق . وجابر بن عبد الله . وابن مسعود . وابن عباس : ومعاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن حريث . وأبو سعيد الخدري . وسلمة . ومعبد أبناء أمية بن خلف ، ورواه جابر بن عبد الله عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومدة أبى بكر . وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر ، واختلف في اباحتها عن ابن الزبير . وعن علي فيها توقف . وعن عمر بن الخطاب انه إنما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط وأباحها بشهادة عدلين ، ومن التابعين طاوس . وعطاء . وسعيد بن جبير . وسائر فقهاء مكة أعزها الله ، وقد تقصينا الآثار المذكورة في كتابنا الموسوم بالايصال ، وصح تحريمها عن ابن عمر . وعن ابن أبي عمرة الأنصاري ، واختلف فيها عن علي . وعمر . وابن عباس . وابن الزبير ، وممن قال بتحريمها وفسخ عقدها من المتأخرين أبو حنيفة . ومالك . والشافعي . وأبو سليمان ، وقال زفر : يصح العقد ويبطل الشرط *

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 499
14026 - وقال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمه من ( 4 ) الطائف على ثقيف ، بمولاة ابن الحضرمي يقال لها معانة ( 5 ) ، قال جابر : ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت
=====
‹ هامش ص 499 › . ( 4 ) كذا في " ص " وفي الفتح " مقدمه الطائف " . ( 5 ) في " ص " " معاوية " خطأ . ( 6 ) عدده فيهم ابن حزم ، كما في الإصابة والفتح عن المحلى ، وفي الموطأ أن صاحب المتعة أخوه ربيعة ، وتقدم عند المصنف أنه أخوهما سلمة .

فتح الباري - ابن حجر - ج 9 - ص 151
وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف واسناده صحيح






فهل كلامك ينطبق على اسماء ابنه ابي بكر وان الصحابه تمتعوا بها وانجبنت ابن الزبير من الزنا والفاحشة
وانها زانية لم تصن فرجها وكانت مشاعه للصحابة
وكانت سلعة رخيصة عند رجال الصحابة
ربما دخل عليها ابوبكر ووجد عندها رجل اجنبي
وان خالك معاوية كان جنسي
لااعتقد انك سوف تنكر ذلك

[عشق الكلمة]

بيان الحق ما هذا الموضوع المميز كم أشكرك على العناء ومجهودك بوقت مبكر من الصباح للجلوس لتقديم موضوعك الصاروخي هذا الذي يصل الى عنان الفضاء الشاسع الذي عن جدارة لا يستحق الحذف بل التثبيت في قائمة المواضيع المبهرة المثيرة للاستغراب واقترح عليك تأليف كتاب لبيان الحق المراد به باطل لبراعتك باسلوب راقي وكلمات معبرة تنم عن عقلك النادر وليكن الكتاب بعنوان هيص وفرفش .
اعذرني لا استطيع افادتك برد عن ,,عن ماذا عفوا فلست اجد اسئلة محددة للحوار فليكن ليس مهم ..فلتعذرني لان مستواك ال لا رفيع من خلال كلماتك المستخدمة لاتناسب مستواي وكم أرثى لحالتك وعن عمق ما يختلج في صدرك وكما عزيت نفسك بما قاله جحا الخبث في نفسك اوه عفوا بيتك وتقبل تعليقي البسيط وان كان في كلامي بعض المزاح فهذا من باب الفكاهة والمزحة .

[ملكة جمال الكون]

حيث أن الفارق بين الكتب الدينية و المجلات الجنسية أن الكتب الدينية مؤلفوها علماء و أيات و مراجع أما المجلات ربما يكتب فيها إناس محترمون بالنسبة الى قرائهم غير أن الشهوة و حب المال يغلب عليهم و ليس هناك فارق كبير .
وهل ترضى أن يقرأ عن الجنس ابنك مثلا من أناس عاديين مثل اصحاب المجلات ام من شيخ يعلمه الحلال من الحرام ؟؟؟!!!!!

أولا : الفوارق بين المتعة و الرذيلة ( الزنا )

المفارقة الاولى : أن زواج المتعة لا يشترط فيه الولى
فى المقابل الرذيلة لا يشترط فيها إخبار الزوج أو الاب أو الابن .

المفارقة الثانية : زواج المتعة بأجر معلوم
فى المقابل تكون ببلاش أى بدون أجر.

المفارقة الثالثة : المتعة يشترط فيها الاجل
و الرذيلة لا يشترط فيها ذلك.

المفارقة الرابعة : فى زواج المتعة لا يشترط أن تكون المرأة عفيفة
و فى المقابل طبعا ليست عفيفة.

المفارقة الخامسة : فى زواج المتعة يجوز من مسلمة أو من غيرها
فى المقابل لا يشترط ذلك بتاتا.

المفارقة السادسة : لا يشترط فى المتمتعة أن تكون كبيرة حتى إن كانت رضيعة
أما الرذيلة فيشترط أن تكون كبيرة حيث لا يعقل أن يزنى بالرضيعة.

أنت أظهرت أن المتعة رذيلة وحرام ......

فلما لم يحرمها الرسول صل الله عليه وآله فلما جاء خليفتكم عمر صبحت حرام !!!!

نحن نقول >>>> الحلال حلال إلى يوم القيامه والحرام حرام إلى يوم القيامه
وأنتم تقولون >>> الحلال ينقلب حرام إلى خلافة عمر فيصبح حرام إلى يوم القيامه !!!!

طيب .... لو إتبعنى حلال الرسول .... فهل نصبح في الرذيلة !!!

نحن لا نريد إجتهادات عمر ولا نقبلها .... فهل يستطيع أن يقول عنا أننا لا نتبع سنة الرسول محمد صل الله عليه وآله ؟؟

على العموم موالية شيعية ..... جزاها خيرا هي لردها البليغ .

[خادم_الأئمة]

يلعن خيركم بس متعة بالكم !!

يبى ماتبون متعة روحوا رضعوا احسن لكم !

من رضع رضعتين كان مع الخلفاء رواه خادم رضي الله عن الموالين

[فطرس11]

الوهابيه من كثر مايفكرون بالجنس الذي هو شغلهم الشاغل دائما تجدهم يتحدثون عن زواج المتعه

مأقول الا هنيئاً لنسوانكم الأكربنج الذي يصنع من جلود البهائم لأطفاء شهوتهم

هنيئاً لهم ارضاع الشخص الملتحي

دين جنسي ميه بالميه

[علي الفاروق]

وايضا مولانا الموضوع منقول من منتدى الدفاع عن المنافقين والفساق

اقتباس :

يبى ماتبون متعة روحوا رضعوا احسن لكم !

اي والله الرضاع احسن شيء لماذا لا تتبعون سنة عائشة رضي الله عني

اقتباس :

من رضع رضعتين كان مع الخلفاء رواه خادم رضي الله عن الموالين

هدية لبيان الحق الجنسي :

في كتاب " التحرير والتنوير " باب 23
والأصحّ هو القول الأوّل؛ ولا اعتداد برضاع فيما فوق ذلك ، وما روي أنّ النبي أمر سَهْلَة بنتَ سُهيل زوجةَ أبي حُذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة لمّا نزلت آية { وما جعل أدعياءكم أبناءكم } [ الأحزاب : 4 ] إذ كان يدخل عليها كما يدخل الأبناء على أمّهاتهم ، فتلك خصوصيّة لها ، وكانت عائشة أمّ المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجابَ أرضعتْه، تأوّلت ذلك من إذن النبي صلى الله عليه وسلم لِسَهْلة زوج أبي حذيفة ، وهو رأي لم يوافقها عليه أمّهات المؤمنين ، وأبَيْن أن يدخل أحد عليهنّ بذلك ، وقال به الليث بن سعد ، بإعمال رضاع الكبير . وقد رجع عنه أبو موسى الأشعري بعد أن أفتى به .





علوي الصمــــــــــــــود

[العقيد hb]

وكانت عائشة أمّ المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجابَأرضعتْه،



كذب صريح على عائشه ام المؤمنين ..فبماذا ترضعه وهي من الاصل لم تحمل ولم تلد لرسول الله

[علي الفاروق]

اقتباس :

كذب صريح على عائشه ام المؤمنين ..فبماذا ترضعه وهي من الاصل لم تحمل ولم تلد لرسول الله

خخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخ خخخخخ خخخ خخ خ

روح وشوف ماذا موجود في بطون كتبك بعدها تعال لعندي


لماذا تنسب الكذب لي لماذا لم تنسبه لمؤلف الكتاب ، أنا لست سوى ناقل



ههههههههههههههههههه


علوي الصمود

[علي الفاروق]

اقتباس :

كذب صريح على عائشه ام المؤمنين ..فبماذا ترضعه وهي من الاصل لم تحمل ولم تلد لرسول الله

اذا كتبك باطلة ..


اختر يا سلفي :
1ـ كتبك باطلة
2ـ عائشة كانت ترضع الرجال حليب فريش الرجال عنده شوارب وما يستحي .. هههههههههههه