[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazenxxx [ مشاهدة المشاركة ]

××××××

الإمام علي ع في نظرنا نحن الموالين ليس كما تفهموه أنتم المخالفين

الإمام علي يؤتى ولا يأتي لأنه مدينة علم رسول الله ص

وليس كمن تظن ممن إنشغلوا في امور دنياهم وللرئاسة تاركين نبيهم دون تشييع؟

الإمام علي ع لو أوتي إليه وبويع لقبل

أما ان يذهب هو إلى القوم يطلب البيعة فهذ غير صحيح

[mazenxxx]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الإمام علي ع في نظرنا نحن الموالين ليس كما تفهموه أنتم المخالفين الإمام علي يؤتى ولا يأتي لأنه مدينة علم رسول الله ص وليس كمن تظن ممن إنشغلوا في امور دنياهم وللرئاسة تاركين نبيهم دون تشييع؟ الإمام علي ع لو أوتي إليه وبويع لقبل أما ان يذهب هو إلى القوم يطلب البيعة فهذ غير صحيح

سمو العاطفة شغال طرد دون حتى أي نقاش وكل ما بقول كلمة بيرزعني إنذار على كيف كيفك

أنا ما أسأت لحدا بالحكي ،، بل أنتم من يسيء إلى علي رضي الله عنه باتهامكم له بالجبن عن الدفاع عن ثبات الدين

أما بالنسبة لرد عبد محمد فممكن تقول هاد الكلام صحيح إذا كان في أمر من أمور الدنيا أما الأمر الإلهي فلازم هو يلي يسعى إليه ولو بالقتال لو اقتضى الأمر متل ما فعل الرسول مع قريش ... قاتلهم وهو وحيد مع قلة مستضعفة وما قال لازم تأتوني أنا ما بروح لحدا ويلي بدو يهتدي يجي لعندي

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazenxxx [ مشاهدة المشاركة ]

سمو العاطفة شغال طرد دون حتى أي نقاش وكل ما بقول كلمة بيرزعني إنذار على كيف كيفك أنا ما أسأت لحدا بالحكي ،، بل أنتم من يسيء إلى علي رضي الله عنه باتهامكم له بالجبن عن الدفاع عن ثبات الدين أما بالنسبة لرد عبد محمد فممكن تقول هاد الكلام صحيح إذا كان في أمر من أمور الدنيا أما الأمر الإلهي فلازم هو يلي يسعى إليه ولو بالقتال لو اقتضى الأمر متل ما فعل الرسول مع قريش ... قاتلهم وهو وحيد مع قلة مستضعفة وما قال لازم تأتوني أنا ما بروح لحدا ويلي بدو يهتدي يجي لعندي

رغم هروبك نوعا ما عن إفادتي السابقة إلا أنني أقول لك

نعم أمر إلهي

فالأمر الإلهي تارة يكون بالقتال وتارة يأمر بعدم القتال أي بالحكمة والموعضة الحسنة

وذلك من أجل للمصلحة وما تقتضيها

فالإمامان الحسنان ع أحدهما قام وقاتل والآخر لم يقاتل

فهل هذا يقلل من منزلة أحدهما دون الآخر؟

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazenxxx [ مشاهدة المشاركة ]

سمو العاطفة شغال طرد دون حتى أي نقاش وكل ما بقول كلمة بيرزعني إنذار على كيف كيفك أنا ما أسأت لحدا بالحكي ،، بل أنتم من يسيء إلى علي رضي الله عنه باتهامكم له بالجبن عن الدفاع عن ثبات الدين أما بالنسبة لرد عبد محمد فممكن تقول هاد الكلام صحيح إذا كان في أمر من أمور الدنيا أما الأمر الإلهي فلازم هو يلي يسعى إليه ولو بالقتال لو اقتضى الأمر متل ما فعل الرسول مع قريش ... قاتلهم وهو وحيد مع قلة مستضعفة وما قال لازم تأتوني أنا ما بروح لحدا ويلي بدو يهتدي يجي لعندي

ليكن في معلومكم بأنكم في منتدى شيعي ،، لذا انت مطالب بحترام ائمتنا وعلمائنا وكل رمز من رموزنا
وهذه مخالفتك الثالثه مع تنبيه مسبق لك

[ابن جبير]

الزملاء السلفيين يدخلون منتدياتنا للحوار وهم لايفقهون أبجدياته.
زملائنا الأعزاء قبل أن تتحاوروا معنا تعرف على عقيدتنا ومذهبنا وبعدها حياك لتكون حجتك أقوى لاأن تشرق وتغرب وتدور في حلقة مغلقة ولاينالك إلاالتهزيئ.
تظنون بأن الإمام علي عليه السلام يطلب أمراً دنيوياً كالملك أومايسمونه الخلافة .... لايازملائنا السلفيين ليس الأمر كذلك فابحثوا هداكم الله.

[مسلمه]

السلام عليكم
الاخ احمد طنطاوي...
تكلمت عن كرامة الخلفاء وفضائلهم ومنزلتهم عند الله وجعلته مدخل لتبجيلك اياهم , وهذا بحد ذاته جيد ، فمقياس ولائنا لأي شخصية هي قربها من الله وخدمتها للدين..
عن نفسي أنا لاأشك في اهلنا السنه ونيتهم الصافيه .. وأقر بانهم يوالون ويحبون الخلفاء لاعتقادهم انهم محبوبون من قبل الله ورسوله ..

ولكن ماذا لو كان المقياس الذي نقيس به ايمان الخلفاء كان خطأ ومغلوط ، وكانوا ابعد مايكونوا عن الدين والايمان ، فهل نستمر في هذا التبجيل والتعظيم لهم؟ أم ماذا يكون موقفنا؟ افترض هذا الامر مجرد افتراض ..

((لم تجبني اخ احمد طنطاوي هناك فأعدت ماكتبته لك هنا ..))

[أحمد طنطاوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الاخ احمد طنطاوي... تكلمت عن كرامة الخلفاء وفضائلهم ومنزلتهم عند الله وجعلته مدخل لتبجيلك اياهم , وهذا بحد ذاته جيد ، فمقياس ولائنا لأي شخصية هي قربها من الله وخدمتها للدين.. عن نفسي أنا لاأشك في اهلنا السنه ونيتهم الصافيه .. وأقر بانهم يوالون ويحبون الخلفاء لاعتقادهم انهم محبوبون من قبل الله ورسوله .. ولكن ماذا لو كان المقياس الذي نقيس به ايمان الخلفاء كان خطأ ومغلوط ، وكانوا ابعد مايكونوا عن الدين والايمان ، فهل نستمر في هذا التبجيل والتعظيم لهم؟ أم ماذا يكون موقفنا؟ افترض هذا الامر مجرد افتراض .. ((لم تجبني اخ احمد طنطاوي هناك فأعدت ماكتبته لك هنا ..))

يا أخت مسلمة مقدمتك ممتازة ونحن كذلك فعلا ، لكن من قال أنهم أبعد ما يكونون عن الدين والإيمان ألأن أبا بكر لم يعط فاطمة فدك استدلالا بما سمعه من الرسول ترون ذلك فعلا أسقط عنه الإيمان والدين ونسيتم أنه أول من آمن من الرجال وصاحب الرسول وحموه الذي قال فيه لو وضع إيمان أبي بكر في كفة ووضع إيمان الناس في كفة لرجح إيمان أبي بكر
هل تعتقدي أن السنة سيفضلون أبا بكر على بنت الرسول ؟؟ لماذا نكذب إن كان أبو بكر أخطأ في عدم إعطائه فدك لفاطمة كنا سنذكر ذلك ولن ينقص ذلك من قدره شيئا أبدا فما بالكم وفاطمة نفسها سامحته قبل أن تموت لما تفهمت الأمر

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طنطاوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخت مسلمة مقدمتك ممتازة ونحن كذلك فعلا ، لكن من قال أنهم أبعد ما يكونون عن الدين والإيمان ألأن أبا بكر لم يعط فاطمة فدك استدلالا بما سمعه من الرسول ترون ذلك فعلا أسقط عنه الإيمان والدين ونسيتم أنه أول من آمن من الرجال وصاحب الرسول وحموه الذي قال فيه لو وضع إيمان أبي بكر في كفة ووضع إيمان الناس في كفة لرجح إيمان أبي بكر هل تعتقدي أن السنة سيفضلون أبا بكر على بنت الرسول ؟؟ لماذا نكذب إن كان أبو بكر أخطأ في عدم إعطائه فدك لفاطمة كنا سنذكر ذلك ولن ينقص ذلك من قدره شيئا أبدا فما بالكم وفاطمة نفسها سامحته قبل أن تموت لما تفهمت الأمر

زميلنا احمد بارك الله فيك ووفقكم إلى كل خير ..

اتمنا منك ان تصيغ لنا الأدله على كلامك هذا .. وإلا نعتبره انشاء وتأويل لا يفيد بشيئ !!

والأن كيف حمى ابو بكر الرسول ؟؟؟؟

وهل ابو بكر هو الوحيد الذي سمع واستدل كما تقول حول فدك ؟؟؟

ومن اين اتيت بهذا الكلام عن وضع ايمان ابو بكر بكفه الخ ... ؟؟؟

وما هو دليلك على انها سامحته ؟؟؟؟

ارجو منك مره ثانيه عندما تتكلم ان تأتي بالدليل .. ولا كلام انشاء فقط ..

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طنطاوي [ مشاهدة المشاركة ]

فما بالكم وفاطمة نفسها سامحته قبل أن تموت لما تفهمت الأمر

كيف تدعي أن فاطمة سامحته والبخاري

يروي عكس ذلك ؟؟؟

تعبنا معكم لا ندري نأخذ بقولك أم بقول

البخاري؟..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طنطاوي [ مشاهدة المشاركة ]

صاحب الرسول وحموه الذي قال فيه لو وضع إيمان أبي بكر في كفة ووضع إيمان الناس في كفة لرجح إيمان أبي بكر

الخلق تشمل الأنبياء والملائكة والرسل

وأبو بكر أفضل منهم هذا قصدك صح؟


ما هذا الغلو في ابي بكر؟

يعني أبو بكر أفضل من الرسول وإيمانه أكثر من الرسول؟

يعني هنا طعن في الله لأنه لم يختار للأمة من هو أقوى إيمانا وأفضل خليقة؟