[سعد عبد الله]

بكل حيادية ...

بكل حيادية ...

بكل حيادية ...

قال ربنا وربكم ورب كل شئ ومليكه في القرآن الكريم ما يلي
: " وما كان لكم أن تُؤْذوا رسول الله، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً. إن ذلكم كان عند الله عظيماً " سورة الأحزاب آية 53

وأنا أسألكم زملائي وزميلاتي الشيعة السؤال التالي :

إن كان نكاح زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أمر عظيم عند الله تعالى

مع العلم بأن النكاح حلال في الإسلام

فما بالكم بمن يلعن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ( عائشة وحفصة ) من بعده ...

أليس من الأولى أن هذا الأمر يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر وهو أمر أعظم عند الله تعالى ؟؟

إن كان الزواج - والزواج حلال بالإسلام - من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده أمر يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أمر عظيم عند الله تعالى

فما بالكم بمن يلعن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم من بعده ... أليس الأمر سيكون أكثر إيذاءا للرسول صلى الله عليه وسلم والأمر أعظم عند الله سبحانه وتعالى ...

أترك لكم الإجابة يا زملائي وزميلاتي الشيعة سائلا ربي سبحانه وتعالى أن لا تموتوا يا شيعة على هذه الحالة ..

[حيدر القرشي]

هذا قياس باطل واول من قاس هو الشيطان

وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
والدليل كلام الله انه بعد اختيارهن للنبي
وعدهن بالعذاب الاليم ان عصين امر ربهن
فان كان الامر منتهي ويدخل جميعهن للجنة فلماذا وعدهن بالعذاب الالين ان عصين ربهن؟
وقال تعالى منكن بمعنى البعض منهن صالحات

[أم البراء]

شكرا أخ سعد عبد الله على هذا الموووووضوع الرائع

لكن أحب أن أسأل الشيعة(( حتى لو كان حدث خلاف بين عائشة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه،، واعتبر معصية من عائشة رضي الله عنها))
هل هذا الخلاف يمنعها من دخول الجنة و يدخلها النار ،؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن المعروف ان الانسان يعصي ربه بمعاصي أعظم والله برحمته يتوب عليه ويدخله الجنة
مع العلم أنه لا يحل لكم ولا لغيركم الحكم على الاخرين بجنة أو نار،،،، الا العشرة المبشرين بالجنة ومن استثناهم الرسول صلى الله عليه وسلم

[حيدر القرشي]

بعد عجزكم عن ايات الواضحة في عائشة وامثالها
نقول للوهابية امامك ابن حنبل يقول عن من خرج على امام زمانه مات ميتة جاهلية

(ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا
عليه وأقروا بالخلافة
بأي وجه كان بالرضا أو الغلبة
فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية
ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع
على غير السنة والطريق

فمن تختارون رسول الله ام احمد بن حنبل؟؟

[ أصول السنة - ابن حنبل ]
الكتاب :
أصول السنة

المؤلف :
أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني

الناشر :
دار المنار - الخرج - السعودية

الطبعة الأولى ، 1411هـ
عدد الأجزاء :
1صفحة47

[mayami]

لا بأس من الحوار :
في رأيي الشخصي اننا بشر واننا لسنا معصومون ولكن نساء النبي ص عليهن شروط غير التي علينا " لستن كأحد من النساء " لذلك فرض عليهن الله مالم يفرضه علينا
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى - إلى قوله - و أطعن الله و رسوله
وهنا تاتي المؤاخذه لان الامر كان مطلق بأن يقرن في بيوتهن وعائشة لم تقر في بيتها

وقال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا ان تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )الاحزاب 36 ونرى ايضا في سورة التحريم خطاب لزوجات الرسول ص
"إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا .

والسلام عليكم

[mayami]

عفوا ليس لكل زوجات الرسول ص بل لزوجتين اثنتين فقط .. وهن عائشة وحفصة

(صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 68 - 69): عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطأت انا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير انى أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا).
والسلام عليكم

[Fa6iMy]

مابالكم تأخذون مايعجبكم من القرآن وتتركون مالا يتماشى مع هواكم ؟!
ألم يأمر الله تعالى نساء النبي بالجلوس بمنازلهن
ألم يأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الا يخرج المسلمون على امام زمانهم
فلماذا تخرج " أم المؤمنين " لقتال إمام زمانها عليه السلام ؟!!


هناك سؤال يحيرني
الجيش الذي اعدته كان للأخذ بثار " الخليفه المظلوم "
من قتله ؟؟!!

ولا كانت مسويا عمرها شارلك هومز :cool:

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

بابا سعد وكيف تزوج نبي الله لوط ونوح زوجاتان مثل عيوش وحفص ؟!؟!

والنبي قد ناسب الاقباط ........

لهذا تبريرك فاشل بعد ثبوت خيانه عائشه وحفصه لعنهما الله

وتحذير الرسول من اتباعهن مثلما ورد في كتبك انت



صحيح البخاري - الفتن - الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الحديث : ( 6571 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏يحيى بن آدم ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏حدثنا ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏قال : ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي . ‏



وهذا الحديث واضح فانت اتبعت عائش وتركت اتباع الله وهذا قول رسول الله في بخاريك

أتقي الله في نفسك ولا تتبع عائشه وتتخذها صنما

[بنت الغريب]

سؤاااااال ياسعد
كيف يؤذي لعن عائشه وحفصه الرسول صلى الله عليه واله
قصدك بالدنيا ولا بالاخره؟؟؟

[مرآة الأحاديث]

عائشة عند خروجها على امام زمانها في حرب الجمل بسببها قتلت انفس و رملت النساء و يتمت الاطفال
وهي خارجة الى قتال الامام عليه السلام في البصرة
و هي تتحمل عبأ كل نفس تم قتلها و سيظل في رقبتها لأنها متعمدة بذلك
وهي تعرف ما هو مصير الحروب
ماهي لعبة شطرنج تلعبها من دون سفك دماء

«من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» المائدة 32
وقوله تعالى : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } .

من طريق البخاري أنا علي - هو ابن عبد الله - أنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم {لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما } .

[ ص: 214 ] قال البخاري : ونا أحمد بن يعقوب أنا إسحاق - هو ابن سعيد المذكور - عن أبيه أنه سمعه يحدث عن ابن عمر أنه قال " إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها : سفك الدم الحرام بغير حله " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=17&ID=2097