السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله تعالى وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
إلى كُل العرب الذين يتحدثون بلسان الضاد .....
السلام عليكم ورحمة الله ،
موضوعنا هذا عبارة عن سؤال جد بسيط إلى كُل مَن يتحدّث بلِسان عربي مُبين .. لِسان الضاد .. فنقول :
** لِماذا سمّى العرب الشهر الزمني .. شهرا ؟؟ وما معنى شهر بالمعاجِم العربية .. مِثل / لِسان العرب ؟؟
وبالمناسبة .. نقول :
هناك في بعض البلدان ومنها مِصر .. يُطلِقون على مكاتب التوثيق المُستنديّة إسم / الشهر العقاري .. فلِماذا ؟؟
وهل ذلِك له علاقة بمقدار عدد الأيام الذي يُطلَق عليه شهر ..أم لمعنى اللفظ ( شهر ) ؟؟
وموضوعنا هذا بسؤآله مطروح لكُل من يتحدّثون بلسان الضاد .. اللِسان العربي المبين ،
نقول لكِ : ألا تستطيعين أن تحصُلي مِن جوجل على معجم / لِسان العرب ؟؟
ستجدينه أيتها المكرّمة .. فأرجو منكِ أن تبحثي عنه .. ثم أبحثي فيه عن معنى كلِمة / شهر ،
فسوف تجدينها .. وسيوضِح لكِ فيه لِماذا أطلق العرب على الشهر لفظ شهر .. وأعلمي أنه مِن السهل أن أقوله لكِ ولغيرك .. ولكِن بحثكِ سيجعلكِ تعرفينه بكُل مُشتملاته ويُثبّت في ذهنك .
يمكن الشهر من الشيء المشهور
السنه اثنا عشر شهرا محدد ومشهور
والله العالم
حتى انا مافهمت شي ؟؟؟؟؟
أهلاً ومرحباً بكِ يا غاليتنا العزيزة / بنت الغريب .. حياكِ الله ،
نعم أيتها المكرمة .. ذلِك هوَ جُزء مِن تعريفه وبيانه .. ولكن ليس كُله .. فهناك ما هوَ أكثر تفسيرا وأكبر سرورا .
فأبحثي وكما قُلنا لعزيزتنا مسلمة سنيه .. إبحثي عن قاموس / لِسان العرب .. وقري عينا بما ستجدينه فيه مِن توضيح لِماذا سُميَ الشهر شهراً .. وذلِك لإشتهاره بشيء يظهر في أوّله .. فقرّي عيناً .. فالأئِمّة عليهم السلام .. هُم أيضاً هكذا .. كـ ( الأهِلّة ) !!
وبعدها إقرأي ما يقوله لكم الحقّ في كتابه العظيم عن ( الأهلّة ) .. وطيبي خاطراً وقرّي عيناً بما سيُجيبك عليه كتاب الله العظيم المُبين .. في جوابه جل شأنه بما أجاب به بعد قوله سبحانه : ( يسألونك عن الأهِلّة ) .. وأهنئي أيتها الزينبية بما سيُجيبكِ الله عليه بعدها وكيف عرّفها سُبحانه .. وبعدها قولي للظالمين الفاسقين المُستعلمين مُدّعي عِلم الكِتاب مِن المُخالفين والمختلفين .. بأنهم عليهم السلام هُم حقاً وصِدقاً ويقيناً هُم عليهم السلام : ( مواقيت ) للناس ،
وقولي بعدها .. الله أكبر ، وأحمدي ربكِ على أنكِ على مذهب الحقّ المُبين وحُجّتنا عليه في كتاب الله العظيم الأعظم .
لكِ نقول : أليسوا بحقّ هُم عليهم السلام : ( مواقيت ) للناس ؟!!
هذا هوَ عِدّة الأهلّة عند الله يوم خلق السماوات والأرض وذلِك هوَ الدين القيّم : إثنا عِشر هِلالا واضحين ظاهرين ولو كره الكافرين ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
سيدي كريم آل البيت(ع)... إضافة لما قالته الأخت بنت الغريب أن الشهر من الشيء المشهور كذلك مثال (شهر سيفه) أي إظهار السيف ورفعه وتبيانه أي أنه ظاهر وواضح وجلي ومبين ومعرف للمقابل وأيضا المشهور أي الشئ البارز والمعروف والمميز بين الناس وكما فهمت من موضوع لك طرح مسبقا بأن معنى الشهور أي العلماء ويوجد إختلاف كبير بين شهور وجمع شهر أي أشهر التي تدل على عدد السنين والحساب ولكن لم أفهم هل شهور وأشهر جمع لنفس الكلمة شهر أم أنها فقط مفرد لأشهر؟ وما مفرد شهور في هذه الحالة؟...أنرنا سدد الله خطاك وأثابك...وأود أن أطرح موضوعا أدعوك فيه لتبيان آيات القرآن الكريم وأحاول أن أجمع فيه الموالين والمخالفين وكل يدلو بدلوه إن لم يكن لديكم مانع ولايؤثر على هدف منتدى الحوار حيث نتطرق لتفسير وتأويل آيات لايكون فيها حوارا ولكن تعم الفائدة للجميع
اللهم صل على محمد وآل محمد
سيدي كريم آل البيت (ع)
إضافة لما قالته الأخت بنت الغريب أن الشهر من الشيء المشهور كذلك مثال (شهر سيفه) أي إظهار السيف ورفعه وتبيانه أي أنه ظاهر وواضح وجلي ومبين ومعرف للمقابل وأيضا المشهور أي الشئ البارز والمعروف والمميز بين الناس وكما فهمت من موضوع لك طرح مسبقا بأن معنى الشهور أي العلماء ويوجد إختلاف كبير بين شهور وجمع شهر أي أشهر التي تدل على عدد السنين والحساب ولكن لم أفهم هل شهور وأشهر جمع لنفس الكلمة شهر أم أنها فقط مفرد لأشهر؟ وما مفرد شهور في هذه الحالة ؟
أنرنا سدد الله خطاك وأثابك ...
وأود أن أطرح موضوعا أدعوك فيه لتبيان آيات القرآن الكريم وأحاول أن أجمع فيه الموالين والمخالفين وكل يدلو بدلوه إن لم يكن لديكم مانع ولايؤثر على هدف منتدى الحوار حيث نتطرق لتفسير وتأويل آيات لايكون فيها حوارا ولكن تعم الفائدة للجميع
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
حبينا العزيز / عاشق ال 14 ،
أمّا بخصوص سؤالك عن الشهور والأشهُر .. وما مُفرد كُلاً مِنهُما .. فنقول :
نعم حبيبنا أن مُفرد كلاهُما هوَ : شهر .. وذلِك لأن كلاهُما يُطلق على ما يُظهر ويُعلَم ظهوره .. وكلاهما يشتركان في معنى كلِمة شهر لغويّاً .
أمّا وإن أردت أن تجمع هذا الشهر .. فيختلِف في الجمع فيما هوَ سيكون المقصود بالذي سيُجمع .. فإن كان سيكون المقصود مِنهم عدد السنين والحِساب فيُقال في الجمع : أشهُر .
ولك على ذلِك الحُجة البالِغة والبيان مِن ربّ العِزة الخبير العليم في كتابه العزيز .. فتجِد أنه جل شأنه في ( كُل ) الآيات التي ذكر فيها جمع الشَهَر إن كان المقصود مِنه هوَ عدد السنين والحِساب .. فتجده سبحانه يقول عنها : أشهُر أو مُعرّفة بألف ولام التعريف .. فيقول : الأشهُر .. وهذا ( حصرياً ) في كتابه العزيز .
وربك العظيم هوَ المُعلِّم للقول وهوَ يعلم القول في السماوات والأرض وهوَ الحكيم العليم .
أمّا وإن أراد جل شأنه أن يجمع شهر ليدُل به على ( جماعة بعينها ) .. فيقول : شهور ، وقد ذكرها مُعرّفة بألف ولام التعريف .. فقال : عِدّة الشهور .
وكذلِك لفظ ( عِدة ) تُقال لجماعة مِن الناس .. وذلِك مُبيّن أيضاً في معجم لِسان العرب .. فلا يصِح مثلاً إن أردت أن تقول أنك رأيت جماعة مِن الناس .. فلا تقول رأيت عدد مِن النِساء أو رأيت عدد مِن الرجال .. ولكِن تقول : رأيت عدّة نساء أو رأيت عدّة رجال .. فلفظ عدّة لا تُقال على على جماعة مِن الناس معلومة .
لذلِك تجد أن آية الإثنا عَشَر التي ذكرناها وذكرها الله في كتابه ويقصُد بها الأئِمّة عليهم السلام .. أي العُلماء الربّانيين .. فقال جل شأنه وبينهُم .. فقال : إن عدّة الشهور ( عِند ) الله إثنا عشر شهراً .. أي :
إن جماعة العُلماء الربّانيون هُم إثنا عَشر عالِماً ربّانياً .. أي الأئِمّة ( ع ) .
وهذا ( أي عدّة الأئِمّة ) في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض ، وقال جل شأنه : ذلِك هوَ الدين القيّم .. فسُبحان ربك العظيم الأعظم .
وأعلم أخيراً أن في كُل العصور والأزمِنة مِن القرون الأولى وفي كُل الأديان السابقة على دين الإسلام .. فأيضاً الأئِمّة لهم ( إثنا عشر ) إماماً مِن اليهوديّة ومرورا بالمسيحية إلى الإسلام .. فهذه هيَ سُنّة الله في خلقة .. ولا تجد لسُنّة الله تبديلا ولن تجد لسُنته تحويلا .
فما لهم كيف يحكمون ويُريدون أن يُغيّروا سُنة الله في أرضه .. وبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!
ألا إن لعنة الله على الظالمين الفاسقين المُكذّبين ؟؟
وأمّا عمّا تُريده مِن موضوع عن بيان وتفسير وتأويل آيات الكِتاب العظيم .. فنحن دائِماً وأبداً مِن الله وبإذنه ستجدنا حاضِرون .. ولكِن الأمر في فتحه والسماح به فهوَ يرجع للإخوة القائمين على هذا المنتدى ، وهوَ مِن كامل حقوقهم ونحن لا نتعدّى حقوق غيرنا أبداً .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
حبيبنا / عبد محمد ،
بارك الله لك وجزاك خير الجزاء .. نعم حبيبنا هوَ كذلِك ( تماماً ) .. ونتعجب كثيراً مِن المستعلمين الذين لا يفقهون كلام الله ويدّعون كذباً وزورا أنهم عُلماء وفُقهاء وأشاوس وأهل عِلم !!!
إذاً فليقوا لنا إن كانوا صادقين .. وما علاقة دين الله ( القيّم القويم ) إن كان عدد الشهور المقصود مِنها عدد الحِساب والسنين .. ما الذي يضُر الله ودينه إن كان عددها إثنا عَشر أو خمسة عَشر أو حتى مليون !!!! فما علاقة الدين القيّم بعدد السنين والحِساب ؟؟
كذلِك أكثر ما نُدحِضهم به ونُبيّن جهلهم المُتقَع قوله سُبحانه أن اليوم عِنده يختلِف عمّا هوَ عِندهم .. بل وقد يختلِف مِقدار اليوم عِنده هوَ جلّ شأنه ؟!
فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!!!
بل الذين كفروا في تكذيب والله مِن وراءهم مُحيط ،
وأخيراً وليس بيننا آخر بإذن الله .. فننوّه لك وللموالين بأننا والحمد لله قد أتممنا باقي التأويل والبيان للآية تِلك كامِلة بإذنن الله وحمده وفضله علينا .. إن فضل الله علينا كان عظيما .. وذلِك في أصل موضوعها المعنون بـ ( آية الفصل ) .. فراجع والموالين .....
سؤال يرُد كيد الكائِدين ومكر إبليس اللعين ؟!!
العرض العادي
