حسنا اخطا ابو بكر وتاب اتريد غير هذا بعد مرقله اياها هذه المرة
وما فائدة توبته وقد ماتت بضعة النبي وهي مغاضبة عليه
فهجرته فاطمة ولم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها على ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر
- وهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد أبيها سته أشهر ، فلما توفيت دفنها على (ص) ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر .
المصادر
--------
مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر وفاة فاطمة ( ر ) والإختلاف في وقتها
رقم الحديث : ( 4764 )
الطحاوي - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 378 )
الإصبهاني - معرفة الصحابة - الكنى
الزيعلي - نصب الراية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 360 )
إبن المنذر - الأوسط - كتاب الجنائز
حلية الأولياء - فاطمة بنت الرسول ( ص )
المسعودي - التنبيه والإشراف - رقم الصفحة : ( 250 )
أبي عوانه - المستخرج - مبتدأ كتاب الجهاد
المروزي - مسند أبي بكر - عائشة عن أبيها
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 448 )
إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 568 )
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ، 16 )
على اي فرض صحيح اليهودي قال له الارض خالية فسكت ابوبكر؟
هل تفهم
سكت ولم يحر جوابا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولم يقل ما تدعيه انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم قوله قبل موته كارثة اخرى فهو يذهب الى التعطيل
وعدم الخوض في صفات الله
وهذا طعن في القران لانه هو الذي خاض في الصفات وفي الذات
وامرنا بالتدبر في القران ومن ضمن القران الصفات
فهل يامرنا الله بالشرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن ان اعطيتك روايات سنية او اعطيتك انه اخطا مع احد الشيخين او عثمان فلن تصدقني ولو قلنا انه اي علي عليه السلام اعلم الامة فانا لا اناقشك على شيء صغير مثل هذا انا اناقشك في هل ابو بكر كافر كما تزعم ام لا اما ان كنت تقول ان علي اعلم فساسكت واحتفظ بمعتقدي عن ابي بكر ولن اجادلك اما ما اعتقد انا فلا دخل للناس به فلا الزم اي احد به
لقد اجبتك اما عن من هو افضل فاقول لك ان اردت ان تقول ان عليا افضل فهذا رايك هذا ليس ما نبحث عنه فهل ستتدمر الدنيا ان قلنا ان عليا افضل هذا قصدي يجب الخوض باولى المسائل لا بمثل هذه المسائل التي لن تقدم او تاخر او حتى تدخل النار او تخرج من الجنة
العرض المتطور
