العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.11 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 06:53 AM


اختي الفاضلة تريدينا
ان نتناقش في اي نقطة من النقاط الي ذكرتيها
انتظرك

من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية trouble maker
trouble maker
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 27866
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 2,563
بمعدل : 0.43 يوميا

trouble maker غير متصل

 عرض البوم صور trouble maker

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 07:06 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]
اختي الفاضلة تريدينا
ان نتناقش في اي نقطة من النقاط الي ذكرتيها
انتظرك

عزيزي هي قالت: اقرؤوا ولاتردوا لذلك نحن ندعوها للمثل:

إمرأة تخرج صدرها للنبي محمد !! و يصلي عليها !
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم وقال لي إني يا جابر لا عليك أن تكون في نظاري أهل المدينة حتى تعلم إلى ما يصير أمرنا فإني والله لولا أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين يدي قال فبينا أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح فدخلت بهما المدينة لندفنهما في مقابرنا إذ لحق رجل ينادي أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركما أن ترجعوا بالقتلى فيدفنوا في مصارعهما حيث قتلوا فرجعناهما فدفناهما حيث قتلا فبينا أنا في خلافة معاوية بن أبي سفيان إذ جاءني رجل فقال يا جابر بن عبد الله لقد أثار أباك عمك فخرج طائفة منه فأتيته فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير إلا ما لم يدع القتل أو القتيل فواريته قال وترك أبي دينا عليه من التمر فاشتد علي بعض غرمائه في التقاضي فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله إن أبي أصيب يوم كذا وكذا وعليه دين من التمر وقد اشتد علي بعض غرمائه في التقاضي فأحب أن تعينني عليه لعله أن ينظرني طائفة من نخله إلى هذا الصرام المقبل قال نعم آتيك إن شاء الله قريبا من وسط النهار فجاء وجاء معه حواريوه وقد استأذن ودخل وقد قلت لامرأتي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء اليوم فلا أربيك ولا تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي في شيء ولا تكلميه فجاء ففرشت له فراشا ووسادة فوضع رأسه فنام قال وقلت لمولى لي اذبح هذه العناق وهي داجن سمينة والوحا والعجل أفرغ منها قبل أن يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معك فلم يزل فيها حتى فرغنا وهو نائم فقلت له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ يدعو الطهور وإني أخاف إذا فرغ أن يقوم فلا يفرغن من وضوئه إلا والعناق بين يديه فلما قام قال يا جابر ائتني بطهور فلم يفرغ من طهوره حتى وضعت العناق عنده فنظر إلي فقال كأنك قد علمت حبنا اللحم ادع لي أبا بكر قال ثم جاء حواريوه الذين كانوا عنده فدخلوا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله كلوا فأكلوا حتى شبعوا وفضل لحم كثير قال والله إن مجلس بني سلمة لينظرون إليه وهو أحب إليهم من أعينهم ما يقربه أحد منهم مخافة أن يؤذوه فلما فرغوا قام وقام أصحابه فخرجوا بين يديه وكان يقول خلوا ظهري للملائكة واتبعهم حتى بلغوا أسكفة الباب قال وأخرجت امرأتي صدرها وكانت مستترة بسقيف في البيت فقالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي صلى الله عليك فقال صلى الله عليك وعلى زوجك ثم قال ادع لي فلانا لغريمي الذي اشتد علي في الطلب قال فجاء فقال أيسر جابر بن عبد الله يعني إلى الميسرة طائفة من دينك الذي على أبيه إلى هذا الصرام المقبل قال ما أنا بفاعل واعتل وقال إنما هو مال يتامى فقال أين جابر فقال أنا ذا يا رسول الله قال كل له فإن الله عز وجل سوف يوفيه فنظرت إلى السماء فإذا الشمس قد دلكت قال الصلاة يا أبا بكر فاندفعوا إلى المسجد قلت قرب أوعيتك فكلت له من العجوة فوفاه الله عز وجل وفضل لنا من التمر كذا وكذا فجئت أسعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني شرارة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فقلت يا رسول الله ألم تر أني كلت لغريمي تمره فوفاه الله عز وجل وفضل لنا من التمر كذا وكذا فقال ابن عمر بن الخطاب فجاء يهرول فقال سل جابر بن عبد الله عن غريمه وتمره فقال ما أنا بسائله قد علمت أن الله سوف يوفيه إذا جزت فكرر عليه الكلمة ثلاث مرات كل ذلك يقول ما أنا بسائله وكان لا يراجع بعد المرة الثالثة فقال يا جابر ما فعل غريمك وتمرك قال قلت وفاه الله وفضل لنا من التمر كذا وكذا فرجع إلى امرأته وقال ألم أنهك أن تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت تظن أن الله عز وجل يورد رسوله بيتي ثم يخرج ولا أسأله الصلاة علي وعلى زوجي قبل أن يخرج
الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم:4/139


4/139الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة
المحدث: الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد


توقيع : trouble maker
أشهد أن لا اله الا الله

وأشهد أن محمد رسول الله

وأشهد أن أسد الله الغالب علي بن أبي طالب ولي الله











موضوعي الذي هرب منه جميع السنة:

من مواضيع : trouble maker 0 العلامة السيد محمد حسين فضل الله في ذمة الله
0 وشهد شاهد من اهلها .... الدكتور "أحمد صبحى منصور": البخاري يتناقض مع الاسلام
0 سؤال عن صحة مصدر وكم جزء هناك لكتاب البحار؟
0 أكبر فضيحة لمنتديات الشرذمة الوهابية ( الصورة خير دليل)
0 تعلم كيف تصبح امام مسجد عند الوهابية

الصورة الرمزية خادم الحسنين
خادم الحسنين
عضو فضي
رقم العضوية : 27395
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 2,130
بمعدل : 0.36 يوميا

خادم الحسنين غير متصل

 عرض البوم صور خادم الحسنين

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 07:09 AM


الحمد لله تعالى والشكر له أيضا

توقيع : خادم الحسنين
أتموت البتول غضبى ونرضى ما كذا يصنع البنون الكرام
من مواضيع : خادم الحسنين 0 السلام عليكم
0 تخريج حديث سلمان منا أهل البيت بسند معتبر من كتب الشيعة
0 تصريح السيد نعمة الله الجزائري بصيانة القرآن الكريم من التحريف بالزيادة أو النقص
0 كلام جميل للوائلي رحمه الله تعالى , أرجو للجميع أن يدخلوا
0 عودة وسؤال للسلفية

{همسة حب}
مــوقوف
رقم العضوية : 38712
الإنتساب : Jul 2009
المشاركات : 29
بمعدل : 0.01 يوميا

{همسة حب} غير متصل

 عرض البوم صور {همسة حب}

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 07:10 AM


خلاص انا سنية

والله يهديكم

من مواضيع : {همسة حب} 0 تورتات للنـــآجحيـــن
0 الزميله همسة :- للحوار معكم

الصورة الرمزية trouble maker
trouble maker
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 27866
الإنتساب : Dec 2008
المشاركات : 2,563
بمعدل : 0.43 يوميا

trouble maker غير متصل

 عرض البوم صور trouble maker

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 12:43 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {همسة حب} [ مشاهدة المشاركة ]
خلاص انا سنية

والله يهديكم

ليش مو بعدنة بالبداية, من هسة رفعتي الراية البيضاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟


توقيع : trouble maker
أشهد أن لا اله الا الله

وأشهد أن محمد رسول الله

وأشهد أن أسد الله الغالب علي بن أبي طالب ولي الله











موضوعي الذي هرب منه جميع السنة:

من مواضيع : trouble maker 0 العلامة السيد محمد حسين فضل الله في ذمة الله
0 وشهد شاهد من اهلها .... الدكتور "أحمد صبحى منصور": البخاري يتناقض مع الاسلام
0 سؤال عن صحة مصدر وكم جزء هناك لكتاب البحار؟
0 أكبر فضيحة لمنتديات الشرذمة الوهابية ( الصورة خير دليل)
0 تعلم كيف تصبح امام مسجد عند الوهابية

ازهار الرحمة
عضو فضي
رقم العضوية : 33505
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 2,080
بمعدل : 0.36 يوميا

ازهار الرحمة غير متصل

 عرض البوم صور ازهار الرحمة

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-09-2010 الساعة : 06:29 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {همسة حب} [ مشاهدة المشاركة ]
خلاص انا سنية

والله يهديكم

يرفع رفع الله قدر الشيعه بحق محمد و آله

توقيع : ازهار الرحمة
إذا أعـددت جـيشـك أيهـاالمهـدي للثـورة
وسارت خلفـك الثوّار والصحراءوالغبرة
فضـع اسمي كـجنديٍ وضع من خلفهسطرا
ليبصم إصبعي عشراً ويبصم منحريعشرا

أدعــوا لى بالتوفيق وقضاء الحوائج
من مواضيع : ازهار الرحمة 0 برنامج رائع جدآ جدآيختص بالإمام الحسين (عليه السلام)
0 صور الاماكن المقدسة في مدينة النجف الاشرف
0 خبير في منظمة اليونسكو يريدوينظف التواليت بحرم الإمام الرضا عليه السلام
0 لكل مشكله حل خخخخخخخخخخ
0 هدهد” قناة فضائية شيعيه

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.11 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 07:26 AM


السلام عليكم
سأجاوب على المشاركة بعجالة
أ – من يعبدون ؟!
اختي الفاضلة مشكلة اذا ما تعرفين اله الشيعة واله السنة اله السنة شاب امرد ويجسمونه على كيفكم واما اله الشيعة ليس كمثله شيئ اما نبي السنة فغير معصوم يفعل المحرمات ونبي الشيعة معصوم
اما للرسومات فكلها تهيأت واذا كان حرام عطينا دليل لن الرسم حرام
بالنسبة الى كعبة الشيعة مشكلة تقولين انك كنت شيعية ولا تعرفين ان هذا مجسم على شكل الكعبة
ب – الغلّو في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)
اما بالنسبة الى حب الامام علي عليه السلام فلك ما قاله احمد
كلام الإمام احمد واقراره الضمني بالحديث يكفي :
طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن الحسين الحنبلي ج: 1 ص: 319 بترجمة محمد بن منصةر رقم (448) :

أنبأنا أبو الحسين بن الأبنوسي قال أخبرنا عمر بن ابراهيم الكتاني قال حدثنا أبو الحسين بن عمر بن الحسن القاضي الأشناني حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي قال حدثني محمد بن منصور الطوسي قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما روى لأحد من الفضائل أكثر مما روي لعلي بن أبي طالب.
قال – أي الحربي - : وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند احمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبدالله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى : أن عليا قال : أنا قسيم النار .! . فقال : وما تنكرون من ذا ؟؟!!. أليس روينا : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ؟؟!!. قلنا : بلى !. قال : فأين المؤمن ؟! . قلنا : في الجنة !. قال : وأين المنافق ؟ . قلنا : في النار !. قال : فعلي قسيم النار
اما بالنسبة الى الاستغاثة والتوسل لك ما قاله علمائك
يقول أبو الحسن المرداوي الحنبلي في الإنصاف :
يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب ، وقيل يستحب . قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم في دعائه ، وجزم به في المستوعب وغيره ، وجعله الشيخ تقي الدين كمسألة اليمين به قال والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله أو أفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع إجماعا وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : ((اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ))[
الإنصاف فيما ترجح من الخلاف ج2 ص 456 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت .
اما بالنسبة الى السجود لك ايضا
{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }[
((وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً ))[
يتبع


من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.11 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 07:37 AM


السلام عليكم
هذا رد على المشاركة الثانية
ب – الطعن في آل البيت (رضي الله عنهم جميعاً)
اما بالنسبة الى زنا عائشة يوجد موضوع مثبت يمكنك مراجعته

اما بالنسبة الى ان النبي لا ينام حتى فلك الجواب
أولا : الرواية مرسلة بل لا يوجد لها سند أصلا فهي من حيث السند لا قيمة لها ولا يحتج بمثلها إلا من لا حيلة له وضعف عقله


ثانيا : الذي فعل ذلك النبي الأعظم وهو من هو في القداسة والطهر ومن وضع وجه بالقرب من صدرها هي ابنته وهي أيضا مع كونها ابنتها من هي في الطهر والعفاف فهما ممن أنزل الله فيهما آية التطهير


ثالثا : الرواية التي بعدها شرحت السبب الذي جعل النبي الأعظم يفعل ذلك وهو أن نطفة الزهراء ـ عليها السلام ـ انعقدت من التفاحة التي أكلها النبي من الجنة ـ فكلما اشتاق النبي الأعظم للجنة وضع النبي وجهه بالقرب من صدر الزهراء ـ عليها السلام لذلك .


رابعا : كم كان عمر السيدة الزهراء ـ عليها السلام ـ في ذلك الوقت ! فأن السيدة ولدت بعد البعثة بخمس سنوات كما صحت الرواية عن أهل البيت عليهم السلام ...للتوسع في هذه الجزيئة ـ وقت ولادتها ـ لك أن ترجع إلى كتاب مأساة الزهراء ج1 ص 37 مثلا وغيره من كتبنا العظيمة وقد بينا أن الرواية من أصلها لا تصح سندا والزهراء عليها السلام توفيت وعمرها 18سنة


خامسا : الرواية في ذلك مضطرب في المكان فمرة تقول عند الوجنة ومرة بين ثدييها ومرة عرض وجهها وعليها فالمراد أنه يضع وجهه ما بين الوجنة ـ أعلى الخد ـ علوا إلى قريب الصدر وهذا كما لا يخفى لا شيء فيه .


سادسا :
وهو القاصم لهم الرواية واردة في مصادر القوم فقد رواى هذه الرواية مثلا أبو المؤيد الخوارزمي في كتابه مقتل الحسين ص 66 ط الغري

والعلامة المجلسي في بحار الأنوار ينقلها عن كشف الغمة للأربيلي والآن لنرى ابن أبي الفتح الأربيلي رحمه الله ينقلها عمن في كتابه كشف الغمة ج 2 ص 95 (ونقلت من كتاب لأبي إسحاق الثعلبي عن مجاهد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذ بيد فاطمة عليها السلام وقال من عرف هذه فقد عرفها ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة منى وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله . وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان فاطمة عليها السلام شعرة منى فمن آذى شعرة منى فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملأ السماوات والأرض . وعن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة عليها السلام أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد عليهما السلام كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا ينام ليلة حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة عليها السلام ).


فهل أبو إسحاق الثعلبي من علمائنا أم من علمائهم ؟! وكل من نقلها من الشيعة نقلها عنه أو عمن نقلها عنه فالرواية سنية محضة ومع ذلك يهرجون للأسف لأنهم لا حياء لهم ولا دين فهم عملاء لضرب الحق

اما بالنسبة الى سفر النبي وعلي اقول لك اين السند

يتبع

من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.19 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 12:50 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
فعلا لا شرف ولا اخلاق يا مشايخ السلفين ترسلون بناتكم تطعن في عرض الزهراء ؟.!!!!!!!!!
كم مره قايلين عن هذه الروايات ليس لها وزن ؟!!!!!!

ولكن لكم حق فانت اسيادكم اليهود اذلوكم من اجل الشهوه

سنن أبي داود - النكاح - فيما حرم به - رقم الحديث : ( 1764 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عنبسة ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأم سلمة ‏ أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏كان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏وأنكحه ابنة أخيه ‏ ‏هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهو ‏ ‏مولى ‏ ‏لامرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏وكان من تبنى رجلا في الجاهلية ‏ ‏دعاه ‏ ‏الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ‏ ادعوهم ‏ ‏لآبائهم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏فإخوانكم في الدين ‏ ‏ومواليكم ‏فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يأوي معي ومع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏في بيت واحد ‏ ‏ويراني ‏ ‏فضلا ‏ ‏وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ‏ ‏ترى فيه فقال لها النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي ‏ (ص) ‏ ‏لسالم ‏ ‏دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1764&doc=4


نضفوا سمعه امكم عائشه من اقوال علمائكم

وهذه الحشره تم طردها

وافلام ومسرحيات رخيصه تدل على خسه المعتقد السلفي



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.01 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : {همسة حب} المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-07-2009 الساعة : 05:41 PM


بعد تتبعنا لهذا الحديث وجدنا أنّه لا يوجد له أصل في المصادر الشيعية الامامية ،وإنّما نقله علماؤنا من مصادر أهل السنة والجماعة كما نقلوا غيره من الاحاديث التي صنّفها علماء أهل السنة والجماعة في فضائل السيدة الصديقة الطاهرة عليها السلام .



وقد صرّح بذلك السيد المرعشي في شرح إحقاق الحق ج 10 - ص 184حيث قال:

((رواه القوم : منهم العلامة أبو المؤيد الخوارزمي في ( مقتل الحسين ) ( ص 66 ط الغري ) قال : قال سيد الحفاظ هذا : وأخبرنا أبو الفتح بن عبد الله كتابة ، أخبرنا أبو الفضل بن عبدان ، أخبرنا علي بن الحسن الرازي ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن سالم ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن حذيفة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة وبين ثديها ،..)).





وعندَ رجوعنا لكتاب مقتل الحُسين عليه السلام للخوارزمي وجدنا الحديث بنصه تحت باب فضائل السيدة فاطمة عليها السلام وهو :

(( قال سيّد الحفّاظ هذا وأخبرنا أبوالفتح ابن عبدالله كتابة ، أخبرنا أبوالفضل بن عبدان ، أخبرنا علي بن الحسن الرازي ، أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا يحيى بن سالم ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن حذيفة قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لا ينام حتّى يقبّل عرض وجه فاطمة وبين ثديها .))





فالحديث أصله في مصادر أهل السنة والجماعة ومؤلف كتاب مقتل الحسين عليه السلام ليس من الشيعة الامامية وإنّما من أهل السنة والجماعة كما صرّح بعض العلماء السنة ،وقد كفانا ذلك سماحة الشيخ مرآة التواريخ ايّده الله .



قال عبدالقادر القرشي الحنفي (ت775هـ) في طبقات الحنفية ج3 / 523 رقم [1718'> ما نصه (((الموفق بن احمد بن محمد المكي (*) ،

خطيب خوارزم
.

أستاذ ناصر بن عبد السيد ، صاحب "المُغـْرِب" .

أبو المؤيد .

مولده في حدود سنة 484 .

ذكره القفطي في "أخبار النحاة" .

أديب فاضل ، له معرفة بالفقه والأدب .

وروى مصنفات محمد بن الحسن عن عمر بن محمد ابن احمد النسفي.

ومات سنة 568 .

وأخذ علم العربية عن الزمخشري. ) انتهى.





وقال اسماعيل باشا البغدادي في كتابه هدية العارفين :http://islamport.com/d/3/fhr/1/16/209.html

( خطيب خوارزم: أبو الوليد الموفق بن احمد بن محمد المكي الحنفي المعروف بخطيب خوارزم ولد سنة 484 وتوفي سنة 568 ثمان وستين وخمسمائة .

صنف مناقب الإمام أبو حنيفة. ) انتهى





وقال الزركلي في الاعلام http://islamport.com/d/1/trj/1/20/252.html(الموفق المكي (484 ؟ - 568 هـ = 1091 - 1172 م)

الموفق بن أحمد المكى الخوارزمي، أبو المؤيد:

مؤلف (مناقب الامام الاعظم أبى حنيفة - ط)
و (مناقب أمير المؤمنين على بن أبى طالب - ط).

كان فقيها أديبا، له خطب وشعر.

أصله من مكة.

أخذ العربية عن الرمخشرى بخوارزم، وتولى الخطابة بجامعها.

وفيها قرأ عليه ناصر بن عبد السيد المطرزى (صاحب المغرب، في اللغة).






وفي معجم المؤلفين ، لكحالة:http://islamport.com/d/1/trj/1/199/4400.html

( الموفق المكي (000 - 568 ه) (000 - 1172 م)

الموفق بن احمد المكي، الخوارزمي (أبو المؤيد) فقيه، اديب، خطيب، شاعر.

اخذ العربية عن الزمخشري بخوارزم وتولى الخطابة بجامعها، وفيها قرأ عليه ناصر بن عبد السيد المطرزي.

من آثاره: مناقب الامام ابي حنيفة، وديوان شعر.)).





وفي بغية الطلب في تاريخ حلب - لابن العديم - ج10 / 4527 ترجمة (أبو عطاء) :

http://islamport.com/d/3/tkh/1/63/1221.html

قال أبو عطاء:دخل على هشام بن عبد الملك بالرصافة فسأله عن فقهاء الأمصار، روى ذلك عنه ابنه عثمان بن أبي عطاء.

ذكر أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي في "مناقب أبي حنيفة" رضي الله عنه قال: أخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن محمد بن علي الرشكى، قال: قرأت على الإمام الحاكم أبي سعد المحسن بن محمد الملقب بابن كرامة الجشمي رحمه الله ...إلخ .) انتهى





ولاحظ أنّ تأليفه لكتاب مناقب الامام ابو حنيفة هو دليل عدم تشيعه .





وقال حاجي خليفة في كتاب "كشف الظنون" ج2/1837

http://islamport.com/d/3/fhr/1/13/154.html

عند تعداد المصنفات التي في مناقب أبي حنيفة ، ما نصه :

(والإمام : موفق الدين بن أحمد المكي الخوارزمي

ألف كتابا

رتبه : على أربعين بابا

وتوفي : سنة 568 ، ثمان وستين وخمسمائة ) انتهى.



فالخلاصة هي :أنّ إشكالكم هذا يا وهابية إطرحوه على أنفسكم أنتم !!



الوجه الثاني:هل يُعتبر طعناً في النبي صلى الله عليه وآله ؟





ذكر ابن حجر في فتح الباري 10/350:

(( قال ابن بطال: يجوز تقبيل الولد الصغير في كل عضو منه، وكذا الكبير عند أكثر العلماء ما لم يكن عورة، وتقدم في مناقب فاطمة عليها السلام أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبِّلها، وكذا كان أبو بكر يقبِّل ابنته عائشة.)).

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:01 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية