معلش اخي النجف الاشرف طول بالك ........... مع اني و الله ما كنت حابة اتناقش ابدا مع هالانسان ......... بس معلش انا شفت مشاركتو عالسريع و ما دققت فيها و كان عندي شغل كنت حابة ارجع و ارد عليه لكن لقيتك حذفت المشاركة ..... رح احاول اتذكر اللي قرأته و ارد عليه علشان ما يفكر انو كتب شي مهم و صعب انو نرد عليه ....
يا ابن الشام يبدو انك لم تقرأ موضوعي و قد رددت بما هو متعارف من ردودكم الضعيفة حول حديث الغدير ..... لكن سؤالي لم يكن كما تعودتم فأنا لم أسأل ما هو التفسير الصحيح ..... و انما قلت لو اتفقنا على ان التفسير هو الحث على حب و نصرة سيدنا و امامنا علي عليه السلام ..... فهل المواقف المذكورة ( في الصفحة الأولى ) من الموضوع تدل على تنفيذ الصحابة لوصية رسولهم الكريم صلى الله عليه و آله و سلم ( ان كان الجواب نعم فسّر ذلك ) .... ام انهم ضربوا بوصيته عرض الحائط بعد وفاته ( فكيف تقبل تفسيرهم ؟؟؟ )....
اما ما جئت به من ردود معهودة و التي قرأتها قديما و اقتنعت بها ( ايضا قديما ) ...... فقد حاولت تنفيدها كلّها من خلال الصفحة الأولى للموضوع .....
في البداية انا لم أقل الحديث كاملا انا قلت ما هو متفق عليه عند السنة و الشيعة " من كنت مولاه فعلي مولاه " و لم ازد على ذلك .... مع انه توجد روايات صحيحة في اكثر من ذلك ..... لكن هذا يكفيني " من كنت مولاه فعلي مولاه "....
قلت انه كان هناك ظروف لهذا الحديث ( حيث انّ هناك من اشتكى من سيدنا علي عليه السلام ) >>>>> اقول : كان يكفي ان يقول هذا القول لهم لتلك المجموعة ...... امّا ان يقول هذا القول لجموع المسلمين فهنا عليك التفكير بالموضوع .......
ستقول كان يريد التأكيد على الموضوع >>>>> اقول هذه ايضا تطلب منك التفكير ..... ان يقول هذا الحديث امام هذا العدد الهائل من المسلمين قبل ان يفترقوا كل الى بلده و في الحرارة الشديدة و هو رسول الرحمة الذي لا يكلف الناس ما لا يستطيعون فهو عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام فعلا يريد التأكيد على الموضوع لأنه موضوع خطير و ليس كما يدعي البعض ....
ستقول : لماذا لم يقل ذلك في يوم عرفة >>>>> اقول : " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحيٌ يوحى " و لست انا و انت من يحدد متى هو الموقف الأبلغ للموقف ..... تخيّل ان كنت تستطيع ان تتخيّل ..... في يوم عرفة يستمع المسلمون لخطبة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم لكن قد يشتّ البعض و يسهو و تضيع عليه بعض اجزاء الخطبة ....... لكن قبل الوداع يطلب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من المسلمين ان يقفوا و يستمعوا لما سيقول ..... هنا لا أظن احدأ سيغفل عن الاستماع للأمر الجلل الذي طلب منهم رسولهم الكريم الوقوف لأجله .... الكل هنا سيستمع بانتباه شديد و بآذان صاغية .... و ربما حجتكم هي حجة عليكم و ليست حجة لكم ..... تخيّل ان كنت تستطيع ان تتخيل انك في درس و استاذك يشرح و يشرح و يشرح .... قد تسهو عن بعض ما يقول .... لكن عند انتهاء الحصة و قبل العودة للمنزل يطلب المعلم من الطلاب ان يقفوا في ساحة المدرسة ليخبرهم امرا .... ألا تجد ان لهذا الأمر سمة خاصة تستدعي له موقفا خاصا به و تستدعي الانتباه الكامل له .... فقالها رسولنا الكريم " من كنت مولاه فعلي مولاه " دون تحديد زمن .... دون تحديد جماعة من المسلمين ......... انما اطلقها عامة للجميع .... فعلي عليه السلام هو مولى ابا بكر و هو مولى ابن الخطاب و هو مولى ابن عفان و هو مولى جميع المسلمين رضيت ام ابيت ..... إلا ان كنت لا تؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هو مولى المسلمين عندها يمكنك التشكيك في مولاة علي عليه السلام .... هذا بعض ما يمكن ان يقال .... و صدقني هناك اكثر من ذلك بكثير للتأمل في هذا الحديث لكن اكتفي بهذا الآن ....................................
لكن اقول لك ان هذا كله لم يكن ضمن سؤالي انما انت من اتيت به ...... قد كان سؤالي كما وضحت مرارا .... ان كان تفسير الحديث هو الحب و المناصرة هل نفذ الصحابة الوصية بهذا المعنى ؟؟؟؟؟
و السلام على من اتبع الهدى
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 23-03-2009 الساعة 08:37 PM.
صار لي أكتر من ساعة بدوّر عالموضوع !!!
فياريت المشاركة تكون فقط للعقلاء المحترمين من الأعضاء السنة أمّا الجهلاء عديمي الأخلاق فما رح اقدر اتماشى معهم و عذرا لتجاهل ردودهم ...
أتمنى كبداية أن يحدد لي الأخ علي الأزهري في أي فرقة من هذه الفرق يجد نفسه
العرض العادي
