السنة يحبون رسول الله عليه السلام وكل من كان تحته من زوجات وابناء وبنات وابناء عمومته و اصهاره اصحابه وخاصةً الذين بايعوه تحت الشجرة ورضي عنهم ربهم والذين وقفوا معه في ساعة العسرة وهي غزوة تبوك وهم عدد كثير كما ورد ذكرهم في كتاب الله .
وايضاً لايتهمون عرض النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا ولايسبون اصهاره عثمان ( معه رقية وام كلثوم ) وكذلك عمر ( بنته حفصه ) وابي بكر ( بنته عائشة )
نعم معك حق .. هذا هو حال السنة مع الاسف ، وقد يُعذر العوام منهم والغير مطلعين ، ولكن من توفرت له الفرصه في الاطلاع والبحث عليه أن يفرق بين الصالح والطالح ، بين من كان على حق ومن كان على باطل ..
أما خلط الاوراق هكذا وعدم التمييز ، وجعل الحق مع كل من كان منتسب للرسول فهذا غير صحيح ..
فأنتم جعلتم كل شخص عاصر الرسول او صاهره او زوجه ابنته او او جعلتوا له هاله قدسية والصقتوه بالنبي الاكرم .. وبهذا اجبرتم العوام على ان يحترموا هذه الشخصيات احتراما للنبي وكأن أي انتقاص لتلك الشخصيات انتقاصا للنبي !!
السنه تتعامل مع المسميات فقط دون النظر للاعمال ومدى مطابقتها للدين .. فهذه زوجة للرسول ، وذلك صاحب الرسول وذاك خليفة للرسول وآخر صهر للرسول وهكذا ...
حسن النية العبيطة هذه ليست في محلها وفيها مهانة لعقول البشر وسيئاتها كبيرة ووخيمة ايضا ..
انا اتكلم عن معتقد اهل السنة والجماعة بدون تقية ولله الحمد واضحة جلية لانماري فيها ولا نجامل فيها .
وان اردت الادلة فاطلب عن ايها تريد وابشر بكل خير.
ننتظر ردك الموقر
يامن احببت رسولك لماذا ترمي وتقذف زوجته بالزنا والله برأها في سورة النور اهاهي المحبة .
حكم عقلك والاية موجودة بالقران والوثائق التي تبين كلامكم موجودة .
دمتم بخير .
يامن احببت رسولك لماذا ترمي وتقذف زوجته بالزنا والله برأها في سورة النور اهاهي المحبة .
حكم عقلك والاية موجودة بالقران والوثائق التي تبين كلامكم موجودة .
دمتم بخير .
من الذي رماها بالزنى ياوهابي ؟
أمك اللتي نبحتها كلاب الحوأب الشيعة ينفون عنها مسألت الزنا ... ولكنها كانت تبعث الرجال
إلى أخواتها وبنات أخواتها لكي يرضعونهم !
وشيخكم الالباني يقول أن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة !
جملة من بواعث حبهم (عليهم السلام) مستفيدا من العلامة الاميني صاحب الغدير رحمه الله:
فهلم معي واقض ما انت قاض!بما ذا يقدّر ويسوي في سوق الاعتبار، وأىّ مقدار يقتضي ويستوجب من الحبّ؟ وما ظنك بحبهم مثلاً تجاه ما يلي؟:
1- انتسابهم إلى صاحب الرسالة الخاتمة (صلى الله عليه وآله وسلم) نسباً وصهراً، وهو أعظم خلق الله من الأوّلين والآخرين، وقد صحّ عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) وثبت وتواتر: كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي. ومعلوم لدى كلّ شعب حرمة ذي قربى الملوك والسلاطين والزعماء وكرامتهم.
2- حبّ الله وحبّ رسوله إياهم، وكونهم أحبّ خلق الله اليهما، كما جاء في حديث الراية والطير وغيرهما.
3- انتفاع المؤمن بدعاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لمن أحبّهم بمثل قوله: اللّهمّ وال من والاه، وانصر من نصره، وأعن من أعانه، وأحبّ من أحبه. إلى أمثالها من الكثير الطيب الوارد في السنّة.
4- كون حبهم أجر الرسالة الخاتمة بنص من الكتاب باجماع من المسلمين على بكرة أبيهم: (قُل لاَّ أَسْــَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ ا لْمَوَدَّةَ فِى ا لْقُرْبَى)).
5- كون حبهم مسؤولاً عنه يوم القيامة لدى قدم وقدم كما جاء في قوله تعالى: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْــُولُونَ).)وقد جاء فيها من طريق أبي سعيد الخُدري مرفوعاً: عن ولاية علي.
وقال المفسر الكبير الواحدي: روي في قوله تعالى وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْــُولُونَ): أي عن ولاية علىّ وأهل البيت، لأنّ الله أمر نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يعرّف الخلق انّه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلا المودّة في القربى، والمعنى انّهم يسألون هل والوهم حقّ الموالاة كما أوصاهم النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أم أضاعوها وأهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة. أ هـ.
وذكر الحافظ ابن حجر في الصواعق ص 89 مرفوعة أبي سعيد الخدري، وأردفها بكلمة الواحدي هذه، فقال: وأشار بقوله: كما أوصاهم النبىّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الاحاديث الواردة في ذلك وهي كثيرة.
وذكر المرفوعة وكلمة الواحدي جمع من المؤلّفين الأعلام، واستشهد بعدها غير واحد منهم بقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) الصحيح الوارد المتواتر في ذيل حديث الثقلين: والله سائلكم كيف خلفتموني في كتابه وأهل بيتي.
وقال أبو المظفر السبط في تذكرته ص 10: قال مجاهد: وقفوهم انهم مسؤولون عن حبّ علىّ (عليه السلام) .
وذكر السيد الآلوسي في تفسيره 23: 80 عند الاية الشريفة أقوالاً فقال: وأولى هذه الأقوال أنّ السؤال عن العقايد والاعمال، ورأس ذلك لا إله إلا الله، ومن أجلّه ولاية علي كرّم الله وجهه، الخ.
وذكر جمال الدين الزرندي الحنفي في (نظم الدرر) ص 109 (توجد عندنا منه نسخة بخط يد المؤلف - ولله الحمد -) كلمة أبي الحسن الواحدي برمّتها فقال: ولم يكن أحد من العلماء المجتهدين والائمّة المحدّثين إلا وله في ولاية أهل البيت الحظّ الوافر، والفخر الزاهر، كما أمر الله عزّ وجلّ بذلك في قوله قُل لاَّ أَسْــَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ ا لْمَوَدَّةَ فِى ا لْقُرْبَى وتجده في التديّن معوّلا عليهم، متمسّكاّ بولايتهم، منتمياً إليهم.
ثمّ ذكر مواقف الأئمّة من حبّ أهل البيت وكلماتهم في ولائهم.
احترامي الي الجميع اهل السنه والجماعه يحبون ال البيت ولايعترفون بهم ائمة اوصيه النبي حتى في صلاتهم ينكرون قالو (صلى وسلم)وين (الا ال) الجهاد ثم الجهاد يجاهدون في تفجير العتبات المقدسه والمجالس الحسينه جهاد السنه والسلفيه كله ضد الشيعه لماذا مايجهدون في فلسطين يقولون دينكم بدعه ثم يقولون انتم تعبدون القبور من دون الله وتسجدون على حجر ونقول اليهم ان اهل البيت هم احياه قالو كذب هم اموت ونذكرهم بكلام الله ينكرون الايه168 وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 169 سورة ال عمران نسالكم الدعاء حوار مع اهل السنه والجماعه وايد يعور الراس كله ينكرون يفضلون ابوبكر وعمر وعائشه وحفصه على من النبي وال النبي
التعديل الأخير تم بواسطة سلامه999 ; 20-08-2009 الساعة 04:55 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الولاء لأهل البيت (عليهم السلام) يكون من خلال المعرفة بهم والانقياد والإتباع لأوامرهم والانتهاء عن نواهيهم وحبهم ومودتهم ، وان ادعاء الحب لوحده كما عند بعض الفرق ليس هو معنى الولاء ، بل لابد أن يكون ذلك بصدق ويحصل ذلك بمعرفتهم مع الانقياد والإتباع التام لهم ولازمه التبري عن أعدائهم
168
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 
العرض المتطور
