[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والذي لا اله الا هو ان الروايه هي الزام لكم فلا تستخدمون التقيه والقمي حجه عليكم شئتم ام ابيتم الا اذا كان القمي غير معتبر عندكم ساسلم لكم بالموضوع ... واعلموا انكم لا تستطيعون خداعي مهما حاولتم ... مسلمه سنيه موضوعك محترق دوري غيرها وانا اعرف ان نجف سيتدخل باي طريقه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا ما تستحي انته مو عيب عليك تكذب ؟!
يا عمي انطينا سند الروايه عجيب من نطالبك بالسند ؟!
واي خدعه يا صغيري ؟! من انت ؟ أنت امعه ( نك نيم فقط )

لاحظوا يا عباد الله يريدون ان يلزمونا بروايات لا سند لها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وطبعا الى الان تهرب من الموضوع وهذا اكبر دليل على انك مثل سيدك ابو بكر

كيف خليفه رسول الله ايمانه مثل ابليس مزعزع وعلى لسان الامام السنه

وخذ لك منديل وامسح دموعك وجيب سند الروايه حتى اضحك عليك هم مثل ما ضحكت عليك هسى

شاهدوا يا عباد الله الافلاس السني

والي احترق مذاهب السنه كلها ........... وفعلا انسان بلا عقل انته مو عيب عليك تحتج بروايه بلا سند ؟!

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

والذي لا اله الا هو ان الروايه هي الزام لكم فلا تستخدمون التقيه والقمي حجه عليكم شئتم ام ابيتم الا اذا كان القمي غير معتبر عندكم ساسلم لكم بالموضوع ... واعلموا انكم لا تستطيعون خداعي مهما حاولتم ... مسلمه سنيه موضوعك محترق دوري غيرها وانا اعرف ان نجف سيتدخل باي طريقه

التقية نستعملها مع من ياحبيب امك انت ؟؟

منو انت علشان نستعمل معاه التقية ؟

غبائك لانظير له أعانك الله عليه واعتقد ان حالتك ميئوس منها :rolleyes:

قلنا لك أنت لست سوى حامل اسفار .. لا تعرف سوى النسخ والصق

وقد تبين هذا بعد عجزك في أن تأتي بالسند وفوق هذا كله عينك قوية

ووجهك مغسول بمرق وتقول تقية وتقية !!

روح بابا العب مع ربعك هنا منتدا للحوار بالادلة والبراهين وإقامة الحجة وليس

للعب الاطفال :rolleyes:

[المنيعي]

تفسير القمي تضربونه عرض الحائط وتدعون انها روايه !!!!!!!!!!!!!!!!!
يا زملائي الشيعه لا تلوموني فانا عرضت عليكم تفسير القمي لايه الحجر ...على كل حال
لا يهمني رايكم
بل
يهمني القارئ
والباحث عن الحقيقه
فانا هنا ضيف
عندكم
فلا اريد ان اجادلكم اكثر
فالحقيقه واضحه
تفسير القمي لايه الحجر
لان الزميله مسلمه سنيه
طلبت
دليل على عدم تواضع الامام علي رضي الله عنه واتينا به

[زهرة الزهراء]

و ماذا رأيت في الرواية ما يدل على تواضع الإمام علي عليه السلام؟
ما زلتَ تجادل في صحّة الرواية و لم تعلّق على ما قالته الأخت أم محمد عن مضمونها.

[المنيعي]

[quote=** مسلمة سنية **;906606]

اقتباس :

مشكورين جميعا على المرور .. و بارك الله في الإخوة الموالين على توضيحهم و ردودهم

اي رد الله يهديج ردوا اخوتك حتى تفسير القمي يريدون روايه صحيحه السند !!!!!!!!!!

هذا ما جئت به على لسان أمير المؤمنين عليه السلام :

اقتباس :

أولا يا كريم ... ليس أنّك أتيت بالرواية من كتاب القمي معناه انّ الرواية ملزمة لنا ... فليس لدينا كتاب صحيح من البداية للنهاية ... و ليس هناك ما هو غير قابل للبحث و التدقيق ...

يعني انتي صدقتي ان التفسير يلزمه روايه صحيحه السند !!!!!!!!!!!!!!!!
زميلتي هذا تفسير القمي لايه الحجر وهي ملزمه لكم

اقتباس :

فمثلا أن آتي لك برواية من الطبري أو القرطبي أو ابن كثير .. و يكون هناك خللا في سند الرواية ... فأقول لك كيف تنكر الطبري فهو ملزم لك !!!! >> ليس هكذا يكون الأمر ... إلّا ان كنت تقول انّ تلك الكتب صحيحة من البداية

الامر يختلف هنا القمي رجل معتبر عندكم وثقه وانتم تبجلونه وهذا اعتقادي الا اثبتم عكس كلامي

ثمّ

اقتباس :

للنظر للرواية جيدا ... نرى الامام عليه صلوات ربي و سلامه حزين جدا لأجل اقوام سيعذبون و يصف عذابهم ... فلم يتحدث بصيغة المتكلّم عن نفسه ... و لا حتى أدخل نفسه مع من هو حزين عليهم لما يلاقونه من عذاب ... انّما كان تحدّثه بصيغ ضمير الغائب للجماعة ( هم ) ..و .. واو الجماعة ... و لم يشمل نفسه أبدا بمن سيعذّب ... فهو ان صحّ بأنّه قال ما قال يكون تعبيرا عن حزنه الشديد فإنّما كان عن حزنه على أولئك القوم ...

بالله عليك منو اللي قال هذا الكلام
وقال علي عليه السلام : ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار ...

اقتباس :

لكن لنرى الصيغة المستخدمة لدى عمر بن الخطّاب علّ القارئ يفهم ما أقصد : صحيح البخاري - ج3 - باب مناقب عمر قول عمر : لو انّ لي طلاع الأرض ذهبا لافتديتُ به من عذاب الله عز و جل قبل أن أراه ... يتمنى هنا لو كان له طلاع الأرض ذهبا ليفتدي عذاب الله عزّ وجل .. تحدّث بصيغة المتكلّم عن نفسه !!! و ليس بصيغة ضمير الغائب للجماعة !!!

يا زميلتي مقوله الفاروق رضي الله عنه تدل على انه كان يخشى الله سبحانه وتعالى ونعتبرها نماذج رائعه ضربها الصحابه لكي نقتدي بهم في اقوالهم وافعالهم ولا ارى انه مثالبه بل انها نماذج تتحدث عن التواضع لاالجم لصحابه الرسول عليه الصلاه والسلام

اقتباس :

فهل كان الامام علي عليه السلام غير متواضع اذ انّه لم يشمل نفسه بمن هو حزين عليهم من العذاب ؟؟؟!!!!!!!!

ولماذا لم تذكري قوله في البدايه والذي يقول فيه ليت امي لم تلدني ومزقت السباع لحمي وذهبتي الى اخر كلامه ؟!!!!!الم يتكلم الامام عن نفسه وقالها من باب التواضع والخشيه من الله سبحانه وتعالى ...

اقتباس :

في انتظار رواية أكثر دقة ... و في انتظار روايات تصف انتقاصه عليه السلام من علمه ... أو تفضيله لعلم غيره على علمه ( باستثناء الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله ) و السلام

والله لو اتينا بما يدل على تواضعه وخلقه لانكرتموها مع انها تعد منقبه له ...مالكم كيف تحكمون ؟فعندما نقول الامام يتواضع فبالتاكيد تعد منقبه لا مثالبه

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

والذي لا اله الا هو ان الروايه هي الزام لكم فلا تستخدمون التقيه

اقتباس :

لسنا بحاجة للتقية ... فالتقية نعم مشروعة لكن ضمن ظروف معينة ... والقمي حجه عليكم شئتم ام ابيتم الا اذا كان القمي غير معتبر عندكم ساسلم لكم بالموضوع ... نعم روايات القمي ذات السند الصحيح حجة علينا لا ننكر هذا ... لذلك هات السند ان كنت صادقا ... ثمّ اخبرتك بأنّا نستطيع أن نأتي بروايات من أفضل مفسري السنة كابن كثير و الطبري و القرطبي .. فهل اذا كان هناك خلل في سندها سنقول لك القرطبي حجة عليكم شئتم أم أبيتم إلا اذا كنتم تنكروه !!!!!!!! واعلموا انكم لا تستطيعون خداعي مهما حاولتم ... لسنا نخدع و إنّما نحاور و نناقش مسلمه سنيه موضوعك محترق دوري غيرها فعلا الي مواضيع كتير غيره ... ازا كنت بدك اياني ادوّر على غيرها ... فدوّر انت على مواضيعي الأخرى و ردّ عليها ... لكن صدق او لا تصدق ... في أغلب مواضيعي و ردودي أسعى للنقاش و الحوار كي تضح لي بعض الأفكار و كي أعبّر عن بعض الأمور ... بس بهاد الموضوع بالذات حتى النقاش ما كان هدف لي ... لأني ما طرحت الموضوع لما تعتقد نفسك من الطعن في ابي بكر و عمر .. فقد ناقشت و حاورت سابقا في موضوعين هنا بهذا الصدد ... و هناك مواضيع أخرى بإمكاني المناقشة و الحوار فيها بدون ما أزيد عدد المواضيع المكررة ... >>> انّما كان هدفي الرئيسي هو معرفة ان كان قد جاء على لسان أمير المؤمنين عليه السلام في كتب السنة و بروايات صحيحة ما ينتقص به من نفسه بوصفها بصفات كريهة أو ما ينتقص به من علمه من باب التواضع ... >>> كان هدفي المعرفة فقط و لم أسعى للنقاش وانا اعرف ان نجف سيتدخل باي طريقه ليش بتكرهو ان يتدخل النجف الاشرف ؟؟؟ وين المشكلة ازا تدخل ؟؟؟ و ان ساهم في المواضيع بما يعلم ؟؟؟!!!!!!

الإخوة النجف الاشرف ... صفحة الحق ... زهرة الزهراء بارك الله فيكم و سدد خطاكم

اقتباس :

اي رد الله يهديج ردوا اخوتك حتى تفسير القمي يريدون روايه صحيحه السند !!!!!!!!!!

نعم نعم نعم ... أي رواية و من أي كتاب نطلب فيها رواية صحيحة السند ...

اقتباس :

يعني انتي صدقتي ان التفسير يلزمه روايه صحيحه السند !!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

زميلتي هذا تفسير القمي لايه الحجر وهي ملزمه لكم

و الله لو جبنا بعض التفاسير من أعلام مفسري السنة كالطبري و القرطبي و ابن كثير و البغوي و ألزمناكم بها دون سند لانتهى الاشكال بين السنة و الشيعة من زماااااااااان !!!!!

ما بعرف انت مصر على عناد و مكابرة ... أم انك ما بدك تفهم انو كل رواية و بأي كتاب بدها سند ؟؟؟!!!!!

اقتباس :

الامر يختلف هنا القمي رجل معتبر عندكم وثقه وانتم تبجلونه وهذا اعتقادي الا اثبتم عكس كلامي

و الكليني رجل ثقة و معتبر و نبجّله ... و مع هذا نقول بأنّ كل رواية تحتاج الى سند .. كان من كان صاحب الكتاب ...
بعكسكم اذ تعطون العصمة و القدسية لبعض علمائكم دون سواهم كالبخاري و لا تتقبلون الخطأ له أبدا !!!!!!

فمن الذي يبالغ في تقديس الشخصيات و تبجيلها على حساب الروايات ؟؟؟!!!!!

اقتباس :

بالله عليك منو اللي قال هذا الكلام

اقتباس :

وقال علي عليه السلام : ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار ...

حسب الرواية التي جئت بها فإنّ الامام علي عليه السلام هو قائلها ... لكنه لم يصف نفسه بصفات سيئة لأنّه يخاف عذاب النار على نفسه ...

بل تمنى ما تمنى لحزنه و اشفاقه على من حال من سيعذبون ...

فالتواضع أن يذكر نفسه في هذا الموضع من التمني لخوفه على نفسه من العذاب ....

و إن كان أقل تواضعا سيذكر نفسه مع من سيعذبون فيتكلم بصيغة الجمع المتكلمون .. كأن يقول : نعذّب ... مرضانا ..

لكن الصدمة بأنّه لم يذكر هذا و لا ذاك ... فهل كان يفتقر عليه السلام الى ادنى درجات التواضع ؟؟!!! أم انّه كان يعلم علم اليقين مما لا شكّ فيه بأنّه ليس ممن سينالهم سخط و غضب الله ؟؟؟؟!!!!!

اقتباس :

يا زميلتي مقوله الفاروق رضي الله عنه تدل على انه كان يخشى الله سبحانه وتعالى ونعتبرها نماذج رائعه ضربها الصحابه لكي نقتدي بهم في اقوالهم وافعالهم ولا ارى انه مثالبه بل انها نماذج تتحدث عن التواضع لاالجم لصحابه الرسول عليه الصلاه والسلام

أنا و انت قد نقول هذا الكلام ... لكن المبشّر بالجنة يتمنى لو أنّ له طلاع الأرض ذهبا ليفتدي به عذاب الله !!!!!!!!!!!!

اقتباس :

ولماذا لم تذكري قوله في البدايه والذي يقول فيه ليت امي لم تلدني ومزقت السباع لحمي وذهبتي الى اخر كلامه ؟!!!!!الم يتكلم الامام عن نفسه وقالها من باب التواضع والخشيه من الله سبحانه وتعالى ...

ذكرتها أعلاه و علّقت على أنّ ليس فيها صفات سيئة يصف نفسه بها ... كما علّقت على سبب قوله لهذا ان كانت الرواية صحيحة ...

اقتباس :

ظ

اقتباس :

والله لو اتينا بما يدل على تواضعه وخلقه لانكرتموها مع انها تعد منقبه له ...مالكم كيف تحكمون ؟فعندما نقول الامام يتواضع فبالتاكيد تعد منقبه لا مثالبه

انتظر بكل شوق أن تأتِ لي برواية واحدة صحيحة السند للإمام علي عليه السلام يشهد فيها لغيره بأنّه أعلم منه ... طبعا بشرط أن يكون هذا الغير أي شخص عدا رسول الله صلى الله عليه و آله ...

و السلام

[المنيعي]

[QUOTE=** مسلمة سنية **;908323]

نعم نعم نعم ... أي رواية و من أي كتاب نطلب فيها رواية صحيحة السند ...

[/center]

اقتباس :

و الله لو جبنا بعض التفاسير من أعلام مفسري السنة كالطبري و القرطبي و ابن كثير و البغوي و ألزمناكم بها دون سند لانتهى الاشكال بين السنة و الشيعة من زماااااااااان !!!!!

معك حق يا زميلتي وساسلم لك بهذا فعلا الامر يحتاج الى السند حتى يتم التحقق في الروايه


[QUOTE]
و الكليني رجل ثقة و معتبر و نبجّله ... و مع هذا نقول بأنّ كل رواية تحتاج الى سند .. كان من كان صاحب الكتاب ...

بعكسكم اذ تعطون العصمة و القدسية لبعض علمائكم دون سواهم كالبخاري و لا تتقبلون الخطأ له

[/QUOTE
لا يا زميلتي نحن لا نقول ان البخاري وغيره معصومون من الخطأ فهو بشر يصيب ويخطأ

اقتباس :

حسب الرواية التي جئت بها فإنّ الامام علي عليه السلام هو قائلها ... لكنه لم يصف نفسه بصفات سيئة لأنّه يخاف عذاب النار على نفسه ... بل تمنى ما تمنى لحزنه و اشفاقه على من حال من سيعذبون ...

يا زميلتي اتفقنا انه قائلها الامام علي رضي الله عنه بغض النظر عن صحه الروايه ...واكرر على فرض صحتها الا يدل على تواضعه رضي الله عنه ام لا والله تعالى يقول
( قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ )

( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ )

اقتباس :

فالتواضع أن يذكر نفسه في هذا الموضع من التمني لخوفه على نفسه من العذاب .... لكن الصدمة بأنّه لم يذكر هذا و لا ذاك ... فهل كان يفتقر عليه السلام الى ادنى درجات التواضع ؟؟!!! أم انّه كان يعلم علم اليقين مما لا شكّ فيه بأنّه ليس ممن سينالهم سخط و غضب الله ؟؟؟؟!!!!!

يا زميلتي هداك الله ما هذا الكلام الذي تقولينه ....الامام علي رضي الله عنه وارضاه عندما نقول انه تواضع فانها تعد منقبه لا مثالبه وحتى الرسول عليه الصلاه والسلام كان يتواضع ويخشى هول المطلع مع انه غفر له من ذنبه ما تقدم وتاخر

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن / الطبرسي (ت 548 هـ) فى تفسير الآية 281 من سورة البقرة :
عن ابن عباس والسدي، قال المفسرون " لما نزلت هذه الآية ** إنك ميت وإنهم ميتون } [الزمر: 30] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليتني أعلم متى يكون ذلك " فأنزل الله تعالى سورة النصر ** إذا جاء نصر الله والفتح } [النصر: 1] فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة بعد نزول هذه السورة فيقول: " سبحان الله وبحمده واستغفر الله وأتوب إليه " فقيل لـه إنك لم تكن تقولـه قبل هذا فقال: " أما إن نفسي نعيت إليّ "ثم بكى بكاءً شديداً فقيل يا رسول الله أو تبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: " فأين هول المطلع وأين ضيق القبر وظلمة اللحد وأين القيامة والأهوال

"الخومينى استشهد بها فى كتاب الأربعون حديثاً
ص 331 / الحَديث الثَاني وَالعشرون[/center]
" الإنسان وكراهته للموت "
"وأما الكُمّلون، والمؤمنون المطمئنون ، فإنهم لا يكرهون الموت ولكنهم يستوحشونه ويخافونه، لأنهم يخشون عظمة الحق المتعالي، وجلال ذاته المقدس، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: "فـَأَيْنَ هَوْلُ المُطَّلَعِ؟"وكما كان أمير المؤمنين عليه السـّلام ليلة التاسع عشر من شهر رمضان مندهشاً دهشة عظيمة وفزعاً، رغم أنه كان يقول:"وَالله لابْنُ أبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالمَوْتِ مِنَ الطفلِ بِثَدْي أُمِّه"(1). "

اقتباس :

أنا و انت قد نقول هذا الكلام ... لكن المبشّر بالجنة يتمنى لو أنّ له طلاع الأرض ذهبا ليفتدي به عذاب الله !!!!!!!!!!!!

لماذا تكررين هذه الروايه وقلنا انها تدل على تواضع الفاروق رضي الله عنه وخوفه من هول المطلع كما بينت لك

اقتباس :

ذكرتها أعلاه و علّقت على أنّ ليس فيها صفات سيئة يصف نفسه بها ... كما علّقت على سبب قوله لهذا ان كانت الرواية صحيحة ...

وعلى افتراض صحه الروايه الا يدل ان الامام علي رضي الله عنه كان يخشى هول المطلع ؟ ونفس الشى للفاروق رضي الله عنه .الا اذا كانت لك وجهه نظر تخالفيني فيها

اقتباس :

انتظر بكل شوق أن تأتِ لي برواية واحدة صحيحة السند للإمام علي عليه السلام يشهد فيها لغيره بأنّه أعلم منه ... طبعا بشرط أن يكون هذا الغير أي شخص عدا رسول الله صلى الله عليه و آله ...

اقتباس :

هل هذا موضوع اخر ؟الم تطلبي دليل تواضعه رضي الله عنه ...ان كان الرسول عليه الصلاه والسلام يتواضع ويخشى هول المطلع فما بالك ببقيه الصحابه رضوان الله عليهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طبعا مشكلتك انك كذاب .........

اقتباس :

و الكليني رجل ثقة و معتبر و نبجّله ... و مع هذا نقول بأنّ كل رواية تحتاج الى سند .. كان من كان صاحب الكتاب ... بعكسكم اذ تعطون العصمة و القدسية لبعض علمائكم دون سواهم كالبخاري و لا تتقبلون الخطأ له

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا الكليني ثقه الاسلام ما يعني هذا ان كل الروايات في الكافي صحيحه
وسبحان الله ماهذا التناقض والمرض النفسي الي بيك
يعني انتوا تطلبون اسانيد واحنا من نطلب حرام ؟!!!!!!!!!!!!!!
وثاني شي يا كذاب ليست منقوله عن تفسير القمي ارجع واقرى بنفسك
ومثلما نرى بهت المنافق

اقتباس :

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن / الطبرسي (ت 548 هـ) فى تفسير الآية 281 من سورة البقرة : عن ابن عباس والسدي، قال المفسرون " لما نزلت هذه الآية ** إنك ميت وإنهم ميتون } [الزمر: 30] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليتني أعلم متى يكون ذلك " فأنزل الله تعالى سورة النصر ** إذا جاء نصر الله والفتح } [النصر: 1] فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة بعد نزول هذه السورة فيقول: " سبحان الله وبحمده واستغفر الله وأتوب إليه " فقيل لـه إنك لم تكن تقولـه قبل هذا فقال: " أما إن نفسي نعيت إليّ "ثم بكى بكاءً شديداً فقيل يا رسول الله أو تبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: " فأين هول المطلع وأين ضيق القبر وظلمة اللحد وأين القيامة والأهوال

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا بابا تفسير مجمع البيان ينقل عن اهل السنه ارائهم السدي من هو ؟!!!!!!!!!
ههههههههههههههههه والله انك جاهل بجهل مركب

اقتباس :

"وأما الكُمّلون، والمؤمنون المطمئنون ، فإنهم لا يكرهون الموت ولكنهم يستوحشونه ويخافونه، لأنهم يخشون عظمة الحق المتعالي، وجلال ذاته المقدس، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: "فـَأَيْنَ هَوْلُ المُطَّلَعِ؟"وكما كان أمير المؤمنين عليه السـّلام ليلة التاسع عشر من شهر رمضان مندهشاً دهشة عظيمة وفزعاً، رغم أنه كان يقول:"وَالله لابْنُ أبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالمَوْتِ مِنَ الطفلِ بِثَدْي أُمِّه"(1). "

سبحان الله ؟!!!!!!
وهذا الكلام الذي جئت به يدينك انت فالامام علي لا يخاف الموت مثل الذي يقول يا ليتني بعره والاخر يقول ابدل بقدر الدنيا الذهب بمعناه القول
والامام علي حينما ضرب قال فزت ورب الكعبه بينما غيره تعرف ماذا يقول

اقتباس :

لماذا تكررين هذه الروايه وقلنا انها تدل على تواضع الفاروق رضي الله عنه وخوفه من هول المطلع كما بينت لك

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش مو تقولون انه احد المبشرين بالجنه ؟!!!!!!!! ام ان عمر يشك ان الرسول غير صادق حاشاه ؟!!!!!!!!!!
بل انه خوف مما يلقى لانه يدرك انه منافق

اقتباس :

وعلى افتراض صحه الروايه الا يدل ان الامام علي رضي الله عنه كان يخشى هول المطلع ؟ ونفس الشى للفاروق رضي الله عنه .الا اذا كانت لك وجهه نظر تخالفيني فيها

سبحان الله ؟!
الامام علي يقول فزت ورب الكعبه
والفارور خلف الجبل عمر يقول ياليتني كنت بعره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عزيزي انصحك ان تراجع اقرب طبيب نفسي

[المنيعي]

[quote=النجف الاشرف;908738]

اقتباس :

طبعا مشكلتك انك كذاب .........

الله يسامحك فانت اختلط عليك الامر

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بابا الكليني ثقه الاسلام ما يعني هذا ان كل الروايات في الكافي صحيحه وسبحان الله ماهذا التناقض والمرض النفسي الي بيك يعني انتوا تطلبون اسانيد واحنا من نطلب حرام ؟!!!!!!!!!!!!!!

ماذا بك يا زميلي هذه ليست مشاركتي
هذه مشاركه الزميله مسلمه سنيه وهذا كلامها لا كلامي :

اقتباس :

و الكليني رجل ثقة و معتبر و نبجّله ... و مع هذا نقول بأنّ كل رواية تحتاج الى سند .. كان من كان صاحب الكتاب ...

اقتباس :

بعكسكم اذ تعطون العصمة و القدسية لبعض علمائكم دون سواهم كالبخاري و لا تتقبلون الخطأ له

قلنا لاتوجد عصمه لاحد من البشر لا البخاري ولا غيره

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههههههه يا بابا تفسير مجمع البيان ينقل عن اهل السنه ارائهم السدي من هو ؟!!!!!!!!! ههههههههههههههههه والله انك جاهل بجهل مركب

انا اعرف انها للسنه وقد ذكرها علمائكم والخميني استشهد بها..

اقتباس :

سبحان الله ؟!!!!!! وهذا الكلام الذي جئت به يدينك انت فالامام علي لا يخاف الموت مثل الذي يقول يا ليتني بعره والاخر يقول ابدل بقدر الدنيا الذهب بمعناه القول والامام علي حينما ضرب قال فزت ورب الكعبه بينما غيره تعرف ماذا يقول

عطني سند الروايه من فضلك

اقتباس :

سبحان الله ؟! الامام علي يقول فزت ورب الكعبه والفارور خلف الجبل عمر يقول ياليتني كنت بعره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اكرر طلبي بالروايه والسند

اقتباس :

عزيزي انصحك ان تراجع اقرب طبيب نفسي

جزاك الله خير ...المشكله هنا تسئ فهمنا وتتهمنا بكلام غير لائق وتستهزئ بنا

مره اخرى اقول جزاك الله خيرا

[عبد العباس الجياشي]

يا جماعه ياربع صاحبكم هذا كلامه ليس كلام تواضع بل كلام من يرى جهنم مام عينيه
نعم كشف عن بصره فهو حديد نظر ماذا يقول البخاري :
في باب مناقب عمر بن الخطاب قال : لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه :
ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي ، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي ، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه.
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله : ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا.
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا ، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة : طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك ، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر.
وقال مرة أخرى : « ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت تبنة في لبنة » تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر .
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله :
(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ).
ويقول أيضا : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ). صدق الله العلي العظيم .
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته .
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة ، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة ، وبعرة ، وشعرة ، وتبنة ، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه .
قال تعالى : ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )
وقال أيضا : ( ولو أن للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ، وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون ).
نعم يوجد احتمال قوي ، وهو أن عمير لا يؤمن بقول النبي ولا بقول الله
تدعون انه من العشرة المبشرة وكذلك الله يقول ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )