وأخص بالشكر الأخ العزيز والأستاذ المجاهد والذاب عن الله تعالى ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين " حيـــــدرة" فقد كفى ووفى كعادته
وكان جوابه فيه الشفاء
ورده للشبهة فيها دواء من كل داء
فعلاً أنت حيـــــــــــدرة لا عقمت موالية ربتك
ولا شقى موالٍ أدبَّك على حب محمد وآل محمد
وأرجو من الأخت الكريمة "بتديل مل" أن تفتح لباب العقل وتتدبر الجواب فيه متجردةً عن كل موروث
وأن لا تحاول أن تنقل أي شبهة من هنا وهناك فقط فرحاً بأنها وقعت على صيد شبهة عظيمة ولتعرف أنها هنا تتكلم وتحاور بلسان بني قومها وتمثل طائفتها
ولقد طرحت موضوعها وأرادت الحق فيه من قبلنا وعلى رأينا فأتاها الجواب شافياً كافياً هنا أعلاه فلتكن ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه بُعداً عن الجدال فيه فلا جدال في الحق والواضحات .
المعجم الكبير ج1/ ص65 رقم 11061 حدثنا المعمري و محمد بن علي الصائغ المكي قالا : ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه
الطريق الثاني عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه جعفر بن محمد البغدادي
تاريخ بغداد ج7/ ص181-182 ترجمة رقم 3613 جعفر بن محمد ، أبو محمد الفقيه : أخبرني بحديثه الحسين بن علي الصيمري ، حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين حدثنا محمد بن عبد الله - أبو جعفر الحضرمي - حدثنا جعفر بن محمد البغدادي أبو محمد الفقيه - وكان في لسانه شئ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب
الطريق الثالث عن ابو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ما رواه رجاء بن سلمة
تاريخ بغداد ج5/ ص110 ترجمة رقم2502 أخبرني أحمد بن محمد العتيقي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد حدثنا أبو بكر أحمد بن فاذويه بن عزرة الطحان حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم حدثني رجاء بن سلمة حدثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد العلم فليأت الباب
التعديل الأخير تم بواسطة القناص الاول ; 18-09-2009 الساعة 11:47 PM.
الكامل لابن عدي ج1/ ص189 ترجمة رقم27
حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي الجرجاني بمكة حدثنا أحمد بن سلمة أبو عمرو الجرجاني حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من قبل بابها
" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "
تفسير: قيل: المراد بأهل الذكر أهل العلم، وقيل: أهل الكتاب، وستعلم من الاخبار المستفيضة أنهم الائمة عليهم السلام لوجهين:
الاول أنهم أهل علم القرآن لقوله تعالى بعد تلك الآية في سورة النحل: " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
( النحل: 44.) ".
والثاني: أنهم أهل الرسول، وقد سماه الله ذكرا في قوله: " ذكرا رسولا ( الطلاق: 10 و 11) " وهذا مما روته العامة أيضا روى الشهرستاني في تفسيره المسمى بمفاتيح الاسرار عن جعفر بن محمد عليهما السلام إن رجلا سأله فقال: من عندنا يقولون: قوله تعالى: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ": ان الذكر هو التوراة، و أهل الذكر هم علماء اليهود، فقال عليه السلام: والله إذا يدعوننا إلى دينهم، بل نحن والله أهل الذكر الذين أمر الله تعالى برد المسألة إلينا، قال: وكذا نقل عن علي عليه السلام أنه قال: نحن أهل الذكر.
- قب: محمد بن مسلم وجابر الجعفي في قوله تعالى: " فاسألوا أهل الذكر " قال الباقر عليه السلام: نحن أهل الذكر.
قال أبو زرعة: صدق الله، ولعمري أن أبا جعفر عليه السلام لاكبر العلماء.
قال أبو جعفر الطوسي: سمى الله رسوله ذكرا قوله تعالى: " قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا " فالذكر رسول الله، والائمة أهله، وهو المروي عن الباقر والصادق والرضا عليهم السلام وقال سليمان الصهرشتي: الذكر القرآن. " إنا نحن نزلنا الذكر " وهم حافظوه والعارفون بمعانيه. تفسير يوسف القطان ووكيع بن الجراح وإسماعيل السدي وسفيان الثوري إنه قال الحارث: سألت أمير المؤمنين عليه السلام عن هذه الآية قال: والله إنا لنحن أهل الذكر، نحن أهل العلم، نحن معدن التأويل والتنزيل. وروي عن الحسن بن علي في كلام له: وأعز به العرب عامة. وشرف من شاء منهم خاصة، فقال: وإنه لذكر لك ولقومك . 2 - ن: فيما بين الرضا عليه السلام عند المأمون من فضل العترة الطاهرة أن قال: وأما التاسعة فنحن أهل الذكر الذين قال الله عزوجل: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " فنحن أهل الذكر فاسألونا إن كنتم لا تعلمون، فقالت العلماء: إنما عنى بذلك اليهود والنصارى، فقال أبو الحسن عليه السلام: سبحان الله، و هل يجوز ذلك ؟ إذا يدعوننا إلى دينهم، ويقولون: إنه أفضل من دين الاسلام فقال المأمون: فهل عندك في ذلك شرح بخلاف ما قالوا يا أبا الحسن ؟ فقال عليه السلام: نعم، الذكر رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن أهله، وذلك بين في كتاب الله عزوجل حيث يقول في سورة الطلاق: " فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين آمنوا قد أنزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات " فالذكر رسول الله صلى الله عليه وآله، ونحن أهله
المصدر : كتاب بحار الانوار
و (صاحب السيف) هو الإمام المهدي عليه السلام حيث عانى الأئمة بعد الصادق عليه السلام من كثرة التضييق فولده الكاظم عليه السلام قضى أكثر من عشر سنوات في سجن هارون الرشيد ، أما الرضا و الجواد عليهما السلام فقد خضعا لرقابة المأمون و المعتصم و استشهدا سلام الله عليهما و هما في سن الشباب ، في حين كان السجن و الإقامة الجبرية هو الغالب على الحياة القصيرة للإمامين العسكريين صلوات الله عليهما .
فكان ردك هو ...
اقتباس :
ازا حلفت بسدئك بدون ما تحلف مالي مصلحة !!!!!!!
ماذا تقصد من هذا الرد ؟؟
هل هو استهزاء أم ماذا بالضبط ؟؟
ثم قال حيدرة ....
اقتباس :
فإذن كلمة (قبل أن تفقدوني) ليست ناظرة إلى عجز الأئمة بعد المرتضى و الصادق عليها السلام بل ناظرة للظروف الموضوعية و الحالة السياسية القائمة التي تتحكم بطبيعة و قدرة الشيعة على الاتصال بأئمتهم المظلومين عليهم السلام .
أرجو أن نكون وفقنا في إيصال الفكرة لجنابكم و أرجو أن يكون الإشكال الذي ستوردنه لاحــــقاً قد ارتفع مقــــدماً ....
فجاء ردك ...
اقتباس :
عى هذا فان علي رضي الله عنه يعلم الغيب
يعني كنا بلطب صرنا بلبيطرة !!!
لا اعرف ما دخل جوابك هذا بمشاركة حيدرة
وهل ذكر الاخ حيدرة ان الإمام علي عليه السلام يعلم الغيب حتا تقول انت هذا الافتراض
لتصيغ هذا المثل وتضع جنبه علامات تعجب :rolleyes:
التعديل الأخير تم بواسطة صفحة الحق ; 19-09-2009 الساعة 01:53 AM.
العرض المتطور
