ليست غيبتي لأن الموقع منتديات اناشيعي غير جيد بل أنا أقول أنني لا أقوى على سماع ما يقوله الوهابية في حق أهل بيت العصمة والطهارة وأنا صغير تحت ردود الكبار مثل الأخ نجف الخير ولكني أقول لا تتعبون نفسكم مع من (هم أولى بها صليا) مع الوهابيةالنواصب أعداء الإنسانية فأين ( وابتغوا إليه الوسيلة ) وأين ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما) إنظر إلى ما هو تحت الخط الواو واو العطف أي الإستغفار يكون لله والرسول متلازمين لا انفصال عنهما وهل الإستغفار فقط في حياته لو كانت في حياته يعني أن الإنسان في هذا الزمان إذا عصى لا يُغفر له وماذا عن الآية ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) هل يعني أن من يعمل بعد رحيل الرسول صلى الله عليه وآله لا يراه الرسول ما أعنيه بعد وفاته صلى الله عليه وآله من يعمل لا يراه الرسول ؟ ولا أطيل عليكم ولكم تحياتي جميعاً وتقبل الله صيامكم وطاعاتكم
أسأل العبد الفقير الى ربه وميض متأمل منه الاجابة :
هل هذا من الغلوا :
جاء في الدرر السنية في الاجوبة النجدية ص 29 : قال شيخ الاسلام : العالم الرباني , والصديق الثاني , مجدد الدعوة الاسلامية , والملة الحنيفية , اوحد العلماء , واورع الزهاد , الشيخ محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب , واسكنه الجنة بغير حساب .
وهل هذا هذا من الغلوا ام ماذا ؟
جاء في مختصر منهاج السنة , للشيخ عبد الله الغنيمان , ج1 ط2 الرياض 1412 ه :
قال الشيخ الامام العالمالحبر الكامل الاوحدالعلامة الحافظ الخاشع القانت امام الائمة ورباني الامة شيخ الاسلام بقية الاعلام تقي الدين خاتمة المجتهدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن ابي القاسم بن تيمية الحراني قدس الله روحه .
هلا تفضلت علينا يا مفتي الوهابية بالاجابة ؟
قال الحافظ أبو عبدالله محمد بن احمد بن عبدالهادي المقدسي رحمه الله في العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية ( ص 373 طبعة دار الكاتب العربي ، بيروت ، بتحقيق محمد حامد الفقي ،
مانصه : ( لقد أصم الأسماع وأوهى قوى المتبوعين والأتباع سماع رفع أبي العباس أحمد بن تيمية إلى القلاع ، وليس يقع من مثله أمر ينقم منه عليه إلا أنه يكون أمرا قد لبس عليه ونسب إلى ما لا ينسب مثله إليه والتطويل على الحضرة العالية لا يليق إن يكن في الدنيا قطب فهو القطب على التحقيق(
===
و قال في ( ص 430 ) مانصه :
) أحمد احمد المناقب والوص ... ف ابن تيمية الكريم النجار
التقي النقي ذي المجد والس ... ود والمكرمات والإيثار
إن يكن جسمه تغيب في التر ... ب فمعناه نشره كالعرار كان قطبا وعالما وإماما ... وشيخا لوحده بالفخار(
نعش بن تيمية عند ابن عبد الهادي الحنبلي مهاب وتطوف بنعشه الملائكة ((يعني الملائكة قبورية عند الوهابية))
خشعت لهيبة نعشك الأبصار ** لما عليه تبدت الأنوار وبه الملائكة الكرام تطوفت ** زمرا وحفت حوله الأبرار
المرجع : العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية،لمحمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي 1/ 434
يا وميض هذا السؤال عليه 1000 درجة فان اسطعت ان تجيب فاجب :
استخرج كلمات الغلو التي قالها ابن القيم في حق ابن تيمية من النص الاتي :
قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين 2/510 متحدثا عن ابن تيمية وهذا نصه :
(( أخبر{ اى ابن تميه} أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كلَبَ الجيش وحدته في الأموال ، وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ! ثم أخبر[اى ابن تيميه] الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك .
قال -اي ابن تيميه - فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام !
الي ان قال ابن القيم وأخبرني {اى ابن تيميه} غير مرة بأمور باطنة تخص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني !
وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.
وما شاهد كبار اصحابه من ذلك اضعاف اضعاف ما شاهدته والله أعلم " ))
يا وميض هذا السؤال عليه 1000 درجة فان اسطعت ان تجيب فاجب :
استخرج كلمات الغلو التي قالها ابن القيم في حق ابن تيمية من النص الاتي :
قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين 2/510 متحدثا عن ابن تيمية وهذا نصه :
(( أخبر{ اى ابن تميه} أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كلَبَ الجيش وحدته في الأموال ، وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ! ثم أخبر[اى ابن تيميه] الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك .
قال -اي ابن تيميه - فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام !
الي ان قال ابن القيم وأخبرني {اى ابن تيميه} غير مرة بأمور باطنة تخص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني !
وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.
وما شاهد كبار اصحابه من ذلك اضعاف اضعاف ما شاهدته والله أعلم " ))
وين المشكلة لمّا يتنبّأ ابن تيمية بالغيب !!! هو انسان مؤمن و المؤمن له كرامات !!!
لكن الامام علي عليه السلام ربيب المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و وصيّه يمكن ايمانو مو كتير قوي لهيك من الغلو ثم من الغلو ثم من الغلو ازا كان بيعرف الغيب !!!!!
........................
المشكلة انّو مو بس اتنبّأ بالغيب ... لأ و المشكلة بأتباعه اللي بيتّبعوا تنبّآته على انّها ادلة ... فبيجوا بكل ثقة بيحكوا ابن تيمية قال !!!!!!!!!
العرض المتطور
