[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

وهل يوجد احد موحد لله عز وجل يقول بهذا القول !! أم انك تتصيد فيما يقوله بعض العوام الذين يتكلمون على فطرتهم بهذا الكلام .. طيب لو أنك ذهب إلى هذا العامي الذي يقول ( ياسيدي عبدالقادر اعطني المال والأولاد )) وسألته هل الرزاق الوهاب هو الله عز وجل أم عبدالقادر .. هل تعتقد أنه سوف يقول لك ان عبدالقادر هو الرزاق والعياذ بالله ؟؟ !! يا أخي كثير من العوام تتكلم على الفطرة ولا تقصد من هذا الكلام هو الشرك بالله والعياذ بالله بل انهم يصلون ويصومون وموحدين لله عز وجل ولا يشركون به أحد .. وهم يتوسلون لما لهذا الإمام أو الولي من مقام ودرجة عند الخالق عز وجل فلم لا تحسنون الضن وتتركون تكفير هذا وذاك فقط لأنه قال كلام الذي لا يقصد به الشرك بالله عز وجل .

يا حبيبي انا لا اتصيد بل مانعيشه عندنا واصر على حمد الله علىنعمة توحيده

يا اخي لقد قلت ان لو سالتهم من الرازق والخالق لقالوا الله
الم تقرا القرآن
كم آية فيهاوَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ
ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله
وما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى
اسالك في من نزلت هل في المسلمين العوام لتبرر لهم
اعلم ان كفار قريش كانوا يعلمون بوجود الله كما هو مبين في
كثير من الايات ومع ذالك يشركون بالله ويجعلون الهتهم واسطة
بينها وبين الله فهل نفعهم هذا الايمان ام ادخلهم النار

اعلم رحمك الله اننا نريد الخيرلكل المسلمين ولم نكفر احد ولم
نرميه بالشرك بل كنا نصادقهم وننصحهم حتى ان كثير منهم
والله الحمد ترك ماكان عليه ووحد الله وحده بعد ان كان يعتقد
بالاولياء انهم لديهم كرامات وحتى وهم اموات فيظل جاثما
على القبر يدعوه
يا اخي الفطرة توحيد الله توحيدا خالصا والنية يجب ان تكون
مقرونة بالعمل لانها وحدها لا تنفع
كيف بالله عليك رجل نيته ان يدعو الله ثم يدعو غيره كيف
تستقيم تخيل رجل نوى ان يصلي ثم هو لم يصلي بدون عذر
هل تقبل صلاته على مفهومك

احيلك الى آية عظيمة وتدبرها
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

[امين الصندوق]

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله
الحمد لله على نعمة الولاية

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وان عليا ولي الله الحمد لله على نعمة الولاية

الأخ أمين الصندوق شهادة أن لا إله إلا اله لا تقبل عند الله ولا عند الذين آمنوا إذا طرأ عليها ناقض من النواقض، كما لا يقبل وضوؤك ولا صيامك ولا صلاتك إذا طرأ عليها ذلك، وقضية نواقض العبادات محل اتفاق بين جميع المسلمين بلا استثناء ومدونة في كتب جميع المذاهب الفقهية ما عدا نواقض الشهادتين فإنها غير مشهورة عند كثير من الفقهاء ! مع أنها كان من حقها أن تكون في الصدراة.
وأعظم ناقض لهذه الشهادة دعاء غير الله تعالى ! فكم نهى الله في القرآن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يدعو غيره مع استحالة أن يصدر ذلك منه وكم نهى سبحانه غيره عن ذلك أيضا. وفي مقابل تلك النواهي أوامر بدعائه وحده، والإعراض عن تلك الأوامر والنواهي مذكور جزاؤه هناك. والشهادتان معا ما كان صلى الله عليه وآله وسلم يقبلهما إلا ممن ترك ما كان عليه آباؤه من دعاء غير الله تعالى، ولم يقبلهما أبدا ممن يقولها ويظل على ما كان عليه آباؤه، لأن ذلك جمع بين الشيء ونقيضه ! وهو ما تجوزونه على الله تعالى!! وذلك ( سوء ظن به تعالى ) توعد أهله بأشد الوعيد !! {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6.
وأما قولك: ( وأن عليا ولي الله ) فو الله ! الذي لا يحلف إلا به أننا نؤمن بذلك ونشهد به ـ لكن ليس في الأذان ـ ونؤمن بأن لعلي رضي الله عنه شركاء في هذه الوَلاية لا يحصي عددهم غير خالقهم سبحانه وتعالى القائل: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) يونس، فمن آمن بالله وحده إلها يدعى ويرجى ويرغب إليه ويرهب منه ويخشى، فهو شريك لعلي رضي الله عنه في تلك الوَلاية مع تفاوت درجات المتقين عند الله الذي قال : {هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }آل عمران163.
أما عندكم فهو ـ رضي الله عنه ـ لا شريك له في تلك الوَلاية، وتفسرون قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ ـ أي في ولاية علي أحدا من بعدك ـ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65، وهذا التفسير كذب على الله تعالى وتكذيب بآياته، وقول على الله تعالى بلا علم. بل قول عليه بنقيض العلم ! وعند الله في ذاك الجزاء.
وأما قولك: ( الحمد لله على نعمة الولاية ) فتولي المؤمنين بعضهم بعضا من نعمة الله كما قال سبحانه {فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} آل عمران103 ، وأما أن يتولى بعضهم بعض المؤمنين دون غيرهم. بل يقصرها على ذلك البعض فقط دون غيره فهو رد لقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71، ونحن نحمد الله تعالى أن أنعم علينا بتولي بعضنا بعضا، ونحمده تعالى على نعمة الإسلام قبل ذلك التي هي أساس باقي النعم المتفرعة عنه، ونحمده كذلك على نعمة ( الوحي ) الذي أنزله علينا ليخرجنا من الظلمات إلى النور، ولم يجعلنا سبحانه كالذين {بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ }إبراهيم28، وقال سبحانه لنبيه ورسوله الكريم: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة211، وقال له صلى الله عليه وآله وسلم:{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11. أي بوحيه وتنزيله !
وقد فعل ذلك عليه الصلاة والسلام وبلغ البلاغ المبين، وتلقى ذلك عنه أصحابه الكرام، وبلغوه إلى من بعدهم البلاغ المبين، وفتحوا القلوب للإيمان به قبل أن يفتحوا البلدان، وباء من عاداهم وكفرهم في الدنيا بالهوان والخسران، وفي الآخرة بغضب الرحمن.

[صفحة الحق]

وهل تمسكتم انتم بهذين الثقلين كما اوصى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم

أم أكتفيتم بما قاله عمر ... حسبنا كاتب الله ؟؟ !!

اقتباس :

ولكن إذا قلنا لهم: عـيب !! قالوا: اطلع من البلاد !! فها أنا ذا طريد من أهلي وبيتي منذ أخرجت منه في يوم: 13/صفر/1412هـ ، وحُرّمَ عليَّ الرجوعُ إليه إلى اليوم الموافق: 13/ شوال/ 1430هـ = ثماني عشرة سنةً وتسعة أشهر، والحبل على الجرار. لا لشيء إلا لأنني قلت: ربّـيَ الله ! وفارقت عشرة من الولد وأمهم! والموعد الله عز وجل!! يعقوب بن حسين بن عبد الله المعولي

وماذا كانو يقولون اهلك ؟؟ !!

بما انهم طردوك لا لشيئ سوى قولك ربي الله .... هل هم قالو أن ربهم هبل وسواع ووو .. الخ أم ماذا بالضبط ؟؟

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

وهل تمسكتم انتم بهذين الثقلين كما اوصى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم أم أكتفيتم بما قاله عمر ... حسبنا كاتب الله ؟؟ !! وماذا كانو يقولون اهلك ؟؟ !! بما انهم طردوك لا لشيئ سوى قولك ربي الله .... هل هم قالو أن ربهم هبل وسواع ووو .. الخ أم ماذا بالضبط ؟؟

اخي صفحة الحق الاخ يقصد بالثقلين الجن والانس
اريد ان استفسر عن قول علي كفى بكتاب الله حجيجا وخصيما
وعن صحتها من فضلك فلقد ذكرتني بقول عمر

[القلم الرقيب]

عفواً ايها الطيب

اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الرقيب [ مشاهدة المشاركة ]

عفواً ايها الطيب اعتقد بأن موضوعك المطروح اعلاه هو تماما نفسه الذي تناقش الاخوه فيه فهل اخبرتنا لما التكرار

الأخ القلم الرقيب: اعتقادك فيما حكيته عني صحيح !
وقولك: فهل أخبرتنا لم التكرار ؟!
فأخبركم بأن القرآن الكريم كرر الأوامر بدعائه وحده في آيات يشق حصرها لتنوع أساليبها، وضربه الأمثال بها ، وكذلك كرر النواهي عن دعاء غيره تعالى في آيات أخرى، ولم يقتصر على الأوامر بذلك حتى أردفها بالنواهي وهذا تكرار ، ومكث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة 13 عاما يكرر على الناس تلك الأوامر والنواهي ، وفي المدينة لم يلبث إلا عشر سنين فقط ! ( وقد قيل: التكرار يفهم الشطار !! ).

[ذو الفقارك ياعلي]

الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك

فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول

ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله

أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله

هذه مشاركتك لكي لا تنساها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعقوب بن حسين [ مشاهدة المشاركة ]

ذو الفقارك ياعلي! لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد هو ( أن لا تدعو مع الله أحدا )! وهذا الشرط ما هو من عندي، وإنما هو من عند من قال لنبيه ورسوله الكريم: {قُلْ: إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً }الجن20، فمن دعا مع الله أحدا أشرك ولو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! وحاشاه من ذلك ثم حاشاه !! وأتونا باستثناء في هذه القضية {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23 !!!

يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك

[يعقوب بن حسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

الظاهر الوهابي بعد فشله في موضوعه الأول وبعد أن أخذنا منه اعترافا بأن فعل الشيعة هو فعل علمائه وأنه ليس بشرك فقام بفتح موضوع جديد بنفس المضمون الأول ويريد أن يثبت من خلاله أننا ندعو مع الله أو من دون الله أقول يابابا فرق بين توسل ودعاء من دون الله هذه مشاركتك لكي لا تنساها يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي باإقرارك أن فعلنا ليس بشرك

ذو الفقارك يا علي: قولك: ( يعني النقاش في مثل هذا الموضوع منتهي بإقرارك أن فعلنا ليس بشرك ).
هل هذا ما فهمته ـ يا ذكي جدا !! من قولي: لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد ...الخ؟
أم هو براعة منك في تحريف الكلم من بعد مواضعه؟؟!! يا خسارة من يحاوركم !!
الجواب غير مطلوب !
الأخ محمد المياحي: إرفق بالحبر، والورق ! فقد كلفتنا من ذلك بالشيء الكثير، والفائدة ( صفر ) إذ ليس في كل الصفحات التي سودت وجوهها شيء يبيح لك دعاء غير الله تعالى.
الأخ حيدر القرشي: الآية التي ذكرتها وهي قوله تعالى: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195. والتي قولت الله فيها بأنه ( يقول لنا: إن المشركين وقعوا في الشرك ...حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا بأهل للدعاء والتوسل ....) .
دلنا يا أستاذنا على عباد هم أهل للدعاء والتوسل نذهب إليهم !
مش هيك ؟!

[محمد المياحي]

بن حبان -إمام أهل السنة- يقول : " ما حلت بي شدة فزرت قبر الإمام الرضا صلوات الله عليه ودعوت الله إزالتها عني إلا استجيب لي وهذا شيء جربته مرارا

(مع الاسف هذا مشرك خطيه حالته يرثى لها )

شفاء عالم من علماء أهل السنة
بتمسّحه بتراب قبر أبي عبدالله الحسين
صلوات الله عليه


برواية ابن الجوزي الحنبلي
وابن العديم الحنفي

هو
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي ( ت 348 هـ)
ترجمته في :
1-تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 7/226 - 231 رقم (3715)
قال عنه : (( وكان ثقة صادقاً ديِّناً فاضلاً .)). انتهى

2-المنتظم لابن الجوزي 14/119 رقم (2588)
وقال : ( سافر الكثير ، وسمع الحديث الكثير ، وروى علماً كثيراً ، روى عنه الدارقطني ، وابن شاهين ، وخلق كثير . وكان ثقة ، صدوقاً ديِّناً ، حجَّ ستين حجة.) انتهى

3-حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني 10/381

4-مرآة الجنان لليافعي 2/342
وغيرها من المصادر ...

تفضلوا - وصلوا على محمد وآل محمد

المنتظم لابن الجوزي - ج5 - الغلاف

المنتظم لابن الجوزي - ج5/346

المنتظم لابن الجوزي - ج5/347


تاريخ حلب لابن العديم - ج6 - الغلاف

تاريخ حلب - ج6/ 2657 ترجمة الحسين (ع)

يقول مرآة التواريخ : جعفر الخلدي ..( كان ثقة ديناً صادقاً فاضلاً) عند الخطيب وابن الجوزي ...
أما عند السلفية فهو غاااااارق في الشرك من رأسه لأخمص قدميه ...
أليس كذلك ؟!!
اللهم احشرني في زمرة الحسين وجدّ الحسين ووالد الحسين وأمّ الحسين وأخي الحسين وأولاد الحسين

صلوات الله عليهم أجمعين