[محق]

اقتباس :

لم يقل الله ضعف إيمانهم بل ضعف كلمة عامة

ما معنى عامة !!! ...كلمة الضعف جاءت في مورد التحريض على الجهاد وقتال العدو فكيف تكون عامة ؟؟!!!!!

[محق]

أيات قرآنية تثبت الايمان والجهاد و الهجرة والصبر و تحمل عناء الهجرة والبعد عن الوطن لصحابة نبي الله موسى كليم الله عليه السلام وهم الذين فيما بعد عبدوا العجل ... أي بعد هذا الايمان وهذا الجهاد وهذا الصبر وبعد مدح الله لهم ..يعبدوا العجل
"قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذَا جَاءَتْهُمْ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمْ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمْ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ (135) فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ "(137

[شبل الامام السيستاني]

سؤال الى اخمد اخير ان لم تجبه
فسوف نطلب غلق الموضوع لتهربك من
جميع الاسئلة وكانك ليس محاورا

اذكر لنا حديث من عند رسول الله يذكر
ابو بكر او عمر او عثمان

ولاتقم بتفسير القران على هواك


اما بعد

عندما شاعت اشاعة ان رسول الله مات
فمن هم الذين ارتدوا لكي يعرف رسول الله
من يحب الله ويحبة .........؟

الاية مذكروة سنذكرها لك



ارجوا من جميع الموالين ترك الموضوع لنا مع اخمد




والسلام على من اتبع الهدى

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xmen [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال الى اخمد اخير ان لم تجبه فسوف نطلب غلق الموضوع لتهربك من جميع الاسئلة وكانك ليس محاورا اذكر لنا حديث من عند رسول الله يذكر ابو بكر او عمر او عثمان ولاتقم بتفسير القران على هواك اما بعد عندما شاعت اشاعة ان رسول الله مات فمن هم الذين ارتدوا لكي يعرف رسول الله من يحب الله ويحبة .........؟ الاية مذكروة سنذكرها لك ارجوا من جميع الموالين ترك الموضوع لنا مع اخمد والسلام على من اتبع الهدى

الجواب : للانسان يعرف من ثلاثة أسياء :
1- ماضي 2- حاضر 3- مستقبل .
قبل غزوة أحد كل الدنيا عرفت من هو ابوبكر وعمر وعثمان وفي غزوة أحد حدثت مفاجأة من أعظم قائد عسكري عرفه التاريخ للمسلمين وهو خالد بن الوليد وقد أصيب الرسول صلى الله عليه وسلم ففر بعض المسلمين .
ثم جاءت معارك عظيمة أبلا فيها الصحابة بلاء عظيما وأثنى عليهم الله ورسوله.
ويكفي أبا بكر فخرا أن الرسول جعله خليفة له في الصلاة وهذا شرف لم يحصل عليه أي صحابي حتى علي حرم منه .
أما بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أظهر الله حقيقة الصحابة لكل إنسان إذ هجما كالإسود على مسليمة الكذاب والفرس والروم وحقق الله لهم نصرا لم يتكرر في تاريخ البشرية .
إن النصر الذي حققه الله على أيدي الصحابة تحت قيادة ابي بكر وعمر أكبر شاهد على صدق إيمانهم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الم نقل ان مدرسة اتباع الصحابه مدرسه هزيلة الاركان والحجه .......
18 صفحة ولم يجيب على سؤال ويفسر على مزاجه ......
السابقون الاولون يا عمي قل لنا من هم منذ اول صفحة ونحن نطالبك بمن هولاء الصحابه اذكر لنا اسماء وانت مئه واربعين الف مئه واربعين الف ومن ضمنهم شارب الخمر والسارق والزاني والخنيث كل هولاء في جنه ؟!!

تقول من هم السابقون الاولون هذه كتبك تجيبك
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 )



- وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبى طالب سبق إلى رسول الله (ص) .



- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذى ذكرني يس وعلي إبن أبى طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...490&SW=سبق#SR1

فلا تاخذ بظاهر القران يا غلام

[اخمد نجاد]

الله بعث رسول وإمام .
الرسول إسمه محمد صلى الله عليه وسلم .
الإمام اسمه علي رضي الله عنه .
من كفر بأحدهما فقد كفر بالإثنين .
الله قال في الرسول : محمد رسول الله .
الله قال في الإمام : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا .
آية إثبات الرسالة ِشمس مضيئة وآية إثبات الامامة ظلام في ظلام لماذا ؟

*

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الله بعث رسول وإمام .

ولا نختلف معكم بهذه ....

اقتباس :

آية إثبات الرسالة ِشمس مضيئة وآية إثبات الامامة ظلام في ظلام لماذا ؟

ولا يوجد ضلام فان الذين أمنو هو علي عليه السلام ومنذ نزول هذه الايه الى الان مشهور مابين جميع المسلمين ان الذي تصدق هو علي ابن ابي طالب فذهبت علماء مدرسة السنه على محبة الامام ونحن قلنا الصواب وهي الانقياد التام لان هذه الايه سبقها الكثير من الايات والاحاديث التي تدل على فضل الامام علي

ولم يشذ سوى النواصب أمثال البهائم بن تيمية وبن كثير ومن كان على هذه الشكاله في القول انها لم تنزل في الامام علي

فلا ضلام ابدا ولكن الضلام في عقلك ونحن نعذرك لان من اخذت منهم الدين مدلسين ....... والقران بدون السنه لا يعد حجه كامله على العباد ونحن ملزمين بالايمان بكل الملائكة والانبياء فلم يذكر الله كل ملائكة وانبيائه لكنه اكتفى ببعض الامثله وامرنا بالايمان بهم كلهم ....... والامر سئيان في الامامه

الا اللهم عندك ايه فيها كل اسماء الملائكة والانبياء ..... فكر بطريقة صحيحه يا عزيزي .... والقران سيد البلاغه فلا تاخذ بظاهره لان فيه ايه واضحه جداااا تقول فقط من في قلبه شك ياخذ بالظاهر وهذا معناه
وانا وضعتها لك ....... فكيف انت ترضى ان يكون هناك خنيث شاهد رسول الله يدخل الجنه بغير حساب ؟! ويكون صحابي ومن اوتاد الله في الارض ؟!!! هذه اساءة الى الاسلام والى الصحابه أنفسهم فلو كان كل الصحابه في الجنه لما وجدنا ايه في القران تذم بعضهم
والسلام عليكم

[ابن المملكة]

اقتباس :

يقول البعض إن علي رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاؤوا بآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آامنوا .........

اقتباس :

الله يقول عن محمد صلى الله عليه وسلم : محمد رسول الله ......... ثلاث كلمات فقط من الله عرف كل انسان أن محمد صلى الله عيه وسلم رسول . أما علي فالآية التي قال البعض أنها أثبتت إمامته فلم يفهم منها أي شخص أن علي إمام حتى لم تذكر إسمه بينما ألآية التي بينت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كل إنسان سواء كان عالم أو جاهل فهم فورا وبدون وسيط أن هناك رجل رسول وإسمه محمد . أعتقد أن هذا كافي لكل إنسان ليعرف أن الله في الاصول يأتي بكلام واضح وفصيح لا يمكن لأحد أن يعارضه .

هذا الكلام خارج الموضوع وهو تشتيت وقد تم الرد عليه سابقاً فأرجوا منك عدم اللف والدوران وركز على الموضوع الأساسي ..

اقتباس :

هناك آية تقول : وما محمد الا رسول ..........

اقتباس :

هذه الآية نزلت في غزوة أحد لأن نفر قال إن الرسول قد مات وأتنهى الدين ولم يكن الدين بعد قد أكتمل.

يقول الله تعالى (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))

تقول أنهم نفر فهل تعرف من هم ؟؟

وهل هؤلاء يعتبرون مؤمنين حقاً الذين قلت انهم مقصودين في الآية ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنين حقاً لهم مغفرة ورزق كريم )

كيف يكونون مؤمنين وهم ارتدوا بعد سماع خبر وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .ولم يقولوا كما قال البعض ( موتوا على ما مات عليه الرسول ) ؟؟

أنظر الفرق ....

وتقول انها خاصة بمعركة أحد !!! هنا تنافي نفسك وموضوعك ..

من هم الذين كانوا في معركة أحد أليس هم المهاجرين والأنصار الذين تريد ان تثبت انهم مؤمنين حقاً ، والله تعالى يقول انهم ارتدوا .. أتكذب قول الله ؟؟

اقتباس :

لكن عندما إكتمل الدين فلم يرتد أحدا من المهاجرين والانصار بعد وفاة الرسول . حيث قال الله فيهم : محمد رسول الله والذين معه .......... ما أروعه من وصف : من هو محمد ؟ محمد رسول الله . من مع رسول الله ؟ الذين مع رسول الله هم : 1- أشداء على الكفار . 2- رحماء بينهم . 3- ركع . 4- سيماهم في وجوهم من أثر السجود . 5- يبتغون فضلا من الله . هل هذه صفات مؤمنين حقا أم مرتدين ؟ هل أعمالهم صالحة أو فاسدة ؟ صفاتهم صفات المؤمنين حقا وأعمالهم صالحة وعدهم الله دون غيرهم الاجر العظيم وليس وعد بعضهم فمن جاءت لتمييزهم عن غيرهم من المؤمنين .

هنا تكرر مشاركتك ولم تعلق على ردي عليك

لم يكونوا الصحابة كلهم محبين لبعضهم البعض وإلا لماذا حارب معاوية الإمام علي عليه السلام وأمر بسبه على المنابر

ولماذا قتل حجر بن عدي ولماذا قتل خالد ابن الوليد مالك ابن نويرة ولماذا طرد ابا ذر من المدينة ؟؟

وعندك قول ابن تيمية في منهاج السنة :

( لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه
و يسبونه و يقاتلونه )

فأين الرحمة بين الكثير من الصحابة للإمام علي عليه السلام ؟؟

ذكرت صفات المؤمنين ونحن نتفق معك على أنها صفات المؤمنين ولكن هل تنطبق على كل من شاهد الرسول ممن تسمونهم الصحابة ؟؟؟

هنا نقطة الخلاف فنرجوا ان تركز عليها ولا تكتب استنتاجات من عندك او كلام إنشائي ؟؟

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام خارج الموضوع وهو تشتيت وقد تم الرد عليه سابقاً فأرجوا منك عدم اللف والدوران وركز على الموضوع الأساسي .. يقول الله تعالى (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) تقول أنهم نفر فهل تعرف من هم ؟؟ وهل هؤلاء يعتبرون مؤمنين حقاً الذين قلت انهم مقصودين في الآية ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنين حقاً لهم مغفرة ورزق كريم ) كيف يكونون مؤمنين وهم ارتدوا بعد سماع خبر وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم .ولم يقولوا كما قال البعض ( موتوا على ما مات عليه الرسول ) ؟؟ أنظر الفرق .... وتقول انها خاصة بمعركة أحد !!! هنا تنافي نفسك وموضوعك .. من هم الذين كانوا في معركة أحد أليس هم المهاجرين والأنصار الذين تريد ان تثبت انهم مؤمنين حقاً ، والله تعالى يقول انهم ارتدوا .. أتكذب قول الله ؟؟ هنا تكرر مشاركتك ولم تعلق على ردي عليك لم يكونوا الصحابة كلهم محبين لبعضهم البعض وإلا لماذا حارب معاوية الإمام علي عليه السلام وأمر بسبه على المنابر ولماذا قتل حجر بن عدي ولماذا قتل خالد ابن الوليد مالك ابن نويرة ولماذا طرد ابا ذر من المدينة ؟؟ وعندك قول ابن تيمية في منهاج السنة : ( لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه ) فأين الرحمة بين الكثير من الصحابة للإمام علي عليه السلام ؟؟ ذكرت صفات المؤمنين ونحن نتفق معك على أنها صفات المؤمنين ولكن هل تنطبق على كل من شاهد الرسول ممن تسمونهم الصحابة ؟؟؟ هنا نقطة الخلاف فنرجوا ان تركز عليها ولا تكتب استنتاجات من عندك او كلام إنشائي ؟؟

لو تدبرنا الاحداث لعرفنا الحقيقة .
محمد صلى الله عليه وسلم قاد دولة .
كيف نعرف أنه قائد ناجح ؟
هناك خياران .
رجالات محمد صلى الله عليه وسلم عباقرة وقادوا الدولة بعده بكفاءة عالية ونصرهم الله نصرا مؤزرا.
رجلات محمد كلهم منافقون مرتدون الا نفر لا يزيد عن العشرة .
الجواب الاول يقبله كل عاقل .
الجواب الثاني لا يقبله أي عاقل.

[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

لو تدبرنا الاحداث لعرفنا الحقيقة . محمد صلى الله عليه وسلم قاد دولة . كيف نعرف أنه قائد ناجح ؟ هناك خياران . رجالات محمد صلى الله عليه وسلم عباقرة وقادوا الدولة بعده بكفاءة عالية ونصرهم الله نصرا مؤزرا. رجلات محمد كلهم منافقون مرتدون الا نفر لا يزيد عن العشرة . الجواب الاول يقبله كل عاقل . الجواب الثاني لا يقبله أي عاقل.

قلنا لك لا نريد إستنتاجات من عندك نريد الدليل فقط ..

تتكلم عن الأحداث ... كلام جميل وهو المطلوب ، إقرأ الأحداث جيداً ستعرف من هم الرجال الذين حول الرسول وما هي أعمالهم ..

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قاد الدولة الإسلامية ومعه رجال مخلصون ويوجد في الدوله رجال منافقون والآيات والأحاديث تثبت ذلك .

نريد منك ان تقرأ الأحداث جيداً خصوصاً غزوة أحد وتأتي بدليل على إيمان وجهاد ثلاثه فقط من الصحابة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) فقط لا نريد أكثر .