[محب الال والاصحاب]

لا حول لا قوة الا بالله ...

اقول : ان مهدينا من ولد فاطمة من الحسن (رضي الله عنهم اجمعين ) .. قد رددت هذا اكثر من مرة
وهو يولد في اخر الزمان .. ويصلحه الله في ليلة .. ويبايعه اناس على العلن ... ولا يوجد احد من اهل الينة يستطيع ان يقول ان المهدي لاذي يظهر في اخر الزمان هو المنتظر عند الشيعة ..

واما قولك انك اجبت اسم المهدي عندكم : فلا باس

تقول ان اسمه هو محمد الحسن العسكري .. اي اسمه محمد . اليس كذلك ؟؟
وهنا ياتس لاشكال هل اتفق علماء الشيعة على ان اسمه محمد ؟؟ ام ايظا لديه اسماء اخرى ؟؟

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول لا قوة الا بالله ... اقول : ان مهدينا من ولد فاطمة من الحسن (رضي الله عنهم اجمعين ) .. قد رددت هذا اكثر من مرة وهو يولد في اخر الزمان .. ويصلحه الله في ليلة .. ويبايعه اناس على العلن ... ولا يوجد احد من اهل الينة يستطيع ان يقول ان المهدي لاذي يظهر في اخر الزمان هو المنتظر عند الشيعة .. واما قولك انك اجبت اسم المهدي عندكم : فلا باس تقول ان اسمه هو محمد الحسن العسكري .. اي اسمه محمد . اليس كذلك ؟؟ وهنا ياتس لاشكال هل اتفق علماء الشيعة على ان اسمه محمد ؟؟ ام ايظا لديه اسماء اخرى ؟؟

عجيب للمره الالف اقول اقول اجب عن كل مانورده ولاتكتب انشاء لاتكتب انشاء

تقول ان المهدي من ولد الحسن اين هذا الحديث عندي غيره وهذا الدليل

ذخائر العقبى
في مناقب ذوي القربى
تالبف محمد الطبري المكي
ص236
قال رسول الله يولد منهما يعني الحسن والحسين مهدي هذه الامه
وعن الحسين بن علي ان النبي (ص)قال لفاطمه المهدي من ولدك
وذكرماجاء من ذلك مختصا بالحسين
لولم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه كاسمي فقال سلمان من اي ولدك يارسول الله
قال من ولدي هذا وضرب بيده على الحسين
والوثائق


اريد دليل لاانشاء والان ايضا من الحجه عندكم كما قال ابن حجر

ولاتقل مهدينا ومهديكم هو واحد فقط

وهل تعرف السبب الذي قال فيه علمائك ان المهدي من صلب الحسن لا من الحسين هل تعرف السبب

اجب عن كل مانورده

[محب الال والاصحاب]

اقتباس :

[

بهذا الحديث قد بينت جهلك لاحاديث اهل الينة : انظر (4) من الصفحة الي الهامش يقول ذكره ابي داوود الى ( واسمه كاسمي )

واليك نص الحديث :

عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي - وجاء في بعض رواياته - يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً )
وهذا الخبر أحمد في مسنده(1/376) رواه أبو داود في سننه (4282) والترمذي في جامعه (2231) وابن حبان في صحيحه (15/236) وابن عدي في الكامل(2/517) والخطيب في تاريخه(4/388) والطبراني في الكبير(10213) والصغير(1181)

وغيرهم من طريق زائدة وأبي بكر بن عياش وعمر بن عبيد وفطر كما عند أبي داود ، وسفيان الثوري كما عند ابن حبان ، وسفيان بن عيينة في رواية عنه ، عند نعيم بن حماد في الفتن ، وشعبة كما عند الحاكم تعليقاً ، والأعمش كما عند ابن عدي ، وسليمان بن قرم ويحيى بن ثعلبة وحماد بن سلمة وقيس بن الربيع كما عند أبي عمر الداني والخطيب في تاريخه ، وعثمان ابن شبرمة ، وعمرو بن أبي قيس كما عند الطبراني ،

ولفظ ابن شبرمة عند ابن حبان في صحيحه(6825) "يواطىء اسمه اسمي ، وخلقه خلقي" كلهم عن عاصم ابن أبي النجود احد القراء عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
ولم يتفرد به عاصم عن زر ، فقد تابعه أبو إسحاق الشيباني ، جاء هذا في طبقات المحدثين بأصبهان
وجاء الخبر من طريق عبد الله بن عمر بن أبان ، عن يوسف بن حوشب الشيباني عن أبي يزيد الأعور ، عمرو بن مرة ، عن زر ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يوافق اسمه اسمي. رواه الطبراني في الكبير وأبو نعيم في الحلية وابن عدي في الكامل.
واختلف فيه على الأعمش وشعبة وسفيان الثوري فمرة يذكرونها ومرة يتركونها0
وقد صححه الترمذي وابن حبان وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وغيرهم من أهل الحديث.
عاصم ابن أبي النجود قال العجلي: كان يختلف عليه في زر وأبي وائل, يشير بذلك ضعف روايته عنهما. قال يعقوب ابن ابي شيبة: في حديثه اضطراب. قال ابن حراش: في حديثه نكرة قال ابن حجر: صدوق, وأخرج البخاري ومسلم له مقرونا بغيره لا أصلا. فمثله لا يحتج به في الاصل ولو روى عنه ألف راو, وهذا صنيع البخاري ومسلم, فكيف بحديث يدل على أصل في الإعتقادات يجب اعتقاده.

فمن اي كتب الاحاديث لاهل السنة اتيت بذلك الزيادة ؟؟؟


الحمد لله الحق يعلى ولا يعلى عليه

--------------------
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
معظم حديثك إنشاء ، ولاتجيب على أسئلة الطالب وتتهمه بالزيادة والحديث موجود بأسم الكتاب ورقم الصفحة.
حذاري من التهريج فقد فسحنا لك المجال الكثير. ومن بعد هذه المشاركة، إن لم تجب على أسئلة الطالب جميعا ستحرر جميع مشاركاتك حتى تجيب.
وإن واصلت بما أنت عليه فلا أضمن لك البقاء.

(( القلم الرقيب))

[عابر سبيل سني]

××××××××

(تنبيـــــه)
(( القلم الرقيب))

[عبد محمد]

يغلق لضعف حجة صاحبه ومراوغته المتكررة