[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

انت غير مرحب بك في موضوعي رجاءً لا تكتبي هنا أفتحي موضوع مستقل

وهنا نقف ونعتذر شديد الاعتذار للاخ كتاب بلا عنوان

[ام مصطفى البصرية]

ويا اخي النجف لماذا هذه المماطله والاطاله انا اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب
واعيد السؤال
في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري
واين عاش
واتمنى الاختصار

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة الا بالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة اجيبوا لتبطلو حجتي وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه وتعرفوا غايتي من السؤال وساسهل لكم الاجابه حسب ما قالت الاخت احزان ولد الامام عام 256 في سامراء غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261 وقد اختلف في التاريخ ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ)

م/

الموضوع

احمد العنزي يتحداني في موضوع ( العصمة ) <>

و الخروج عن دفة الحوار يسمى هروب و عجز

لقداجبناك عن سؤالك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

ويا اخي النجف لماذا هذه المماطله والاطاله انا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب واعيد السؤال في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري واين عاش واتمنى الاختصار

و الجواب أوردناه

فلم كل هذا التهريج يا أم مصطفى ؟

و أذكرك مرة أخرى الموضوع لا يتعلق بولادة الإمام المنتظر سلام الله عليه و لا عن حياته الشريفة

و ان كنت تريدين الطعن في عقيدتنا في المهدي

فالطعن في عقيدتك أولى
حيث الى اليوم لم يولد مهديكم
ولا تدرون متى سيولد
و قد لا يولد أبدا
و تكونوا كالذي مات ولم يعرف إمام زمانه !!!!!!!

و أعتقد بأن أغلب أهل السنة ماتوا في زماننا ميتة جاهلية لجهلهم بإمام زمانهم

عودة الى الموضوع

احمد العنزي يتحداني في موضوع ( العصمة ) <>

[أحزان الشيعة]

الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الإثني عشر.


الذهبي- تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري (ع)

- الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم ، ويقال له : الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها : العسكر ، وهو والد منتظر الرافضة ، توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة ، ودفن إلى جانب والده ، وأمه أمة ، وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين ، عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات ، وأمه أم ولد ، وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبداً ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.


الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 )

- المنتظر الشريف محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الإثني عشر سيداً.


السبط إبن الجوزي- تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران

- محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها : صقيل.


إبن صباغ المالكي- الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري

- ولد أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره ، وأما نسبه أباً وأماً فهو أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وأما أمه فأم ولد يقال لها : نرجس خير أمة ، وقيل : إسمها غير ذلك ، وأما كنيته فأبو القاسم ، وأما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان وأشهرها المهدي.


إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر

- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه إنه المهدي ، وروي ذلك مبسوطاً ، فراجعه فإنه مهم.


إبن الأثير- الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260

- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وهو أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الأئمة الإثني عشر على مذهب الإمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا ، وكان مولده سنة إثنتين وثلاثين ومائتين.


الفخر الرازي الشافعي- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 )

- أما الحسن العسكري الإمام (ع) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف ، والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها ، وأم موسى درجت أيضاًً.


السيد أبو الحسن اليماني الصنعاني - روضة الألباب لمعرفة الأنساب - رقم الصفحة : ( 105 )

- ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب أولاد أبي جعفر محمد بن علي الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وتحت إسم الإمام علي التقي المعروف بالهادي (ع) خمسة من البنين وهم : الإمام العسكري ، الحسين ، موسى ، محمد ، علي ، وتحت إسم الإمام العسكري (ع) مباشرة كتب : ( محمد بن ) وبإزائه : ( منتظر الإمامية ).


القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 306 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ورجع الحسن إلى داره ، وتوفي (ر) ، ويقال : إنه مات بالسم ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله تعالى الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، لأنه ستر وغاب فلم يعرف أين ذهب .... فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات أن ولادة القائم (ع) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القرآن الأصغر الذي كان في القوس ، وهو رابع القرآن الأكبر الذي كان في القوس ، وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان.


شمس الدين بن طولون الدمشقي- الشذرات الذهبية - رقم الصفحة : ( 117 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثاني عشرهم إبنه محمد بن الحسن ، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ر) ، وكانت ولادته (ر) يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، ولما توفي أبوه المتقدم ذكره (ر) كان عمره خمس سنين ، وإسم أمه خمط ، وقيل : نرجس .... إلى أن قال : وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين : أن الحجة المذكور ولد تاسع ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل : في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ، وهو الأصح .... إلى أن قال : وقد نظمتهم على ذلك ، فقلت :

عليك بالأئمة الإثني عشر من آل بيت المصطفى خير البشر
أبو تراب حسن حسين وبغض زين العابدين شين محمد الباقر كم علم درى
والصادق إدع جعفراًً بين الورى موسى هو الكاظم وإبنه علي
لقبه بالرضا وقدره علي محمد التقي قلبه معمور علي النقي دره منثور والعسكري
الحسن المطهر محمد المهدي سوف يظهر


العلامة كمال الدين الشامي الشافعي- مطالب السؤول - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة طهران

- الباب الثاني عشر : في أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى بن أبي طالب المهدي الحجة ، الخلف الصالح المنتظر ، فأما مولده فبسر من رأى ، وأما نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص ، ثم أورد عدة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود ، والترمذي ومسلم ، والبخاري وغيرهم ، ثم ذكر بعض الإعتراضات بالنسبة إلى أحواله (ع) من حيث الغيبة وطول العمر وغير ذلك ، وأجاب عنها جميعاًًً ، ثم قال : راداًً على تأويل البعض لهذه الروايات بأنها لا تدل على أنه محمد بن الحسن العسكري قائلاً : بأن الرسول لما وصفه وذكر إسمه ونسبه ، وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا إنه هو المهدي.


إبن خلكان- وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر

562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على إعتقاد الإمامية المعروف بالحجة ، وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي ، وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمإن من السرداب بسر من رأى ، كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه ، وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين وإسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون : إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه ، فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين ، وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح ، وإنه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين ، وقيل خمس سنين ، وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة ، والله أعلم أي ذلك كان (ر).

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

انا اقصد اختي احزان انه لو وردت ايه تثبت عصمتهم وتثبت انهم ائئمة مختارين من الله كماتدعون في ايات ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا.........) وان هذه الامامه تثبت الاختيار من الله والعصمه لما احتاج علي وزوجته واولادهم رضوان الله عليهم للتطهير من الرجس

الله يهديك
حتى في اللغة العربية ضعيفة !
عموماً باللون الاحمر جنيتي على نفسك !!!
لكن ننتقل الى صلب الموضوع
دققي على الاية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً )
إنما الله يريد ليذهب عنكم <<< هذه الجملة بصيغة المستقبل تفيدنا بأن الأمر لم يقع الى الان
يطهركم تطهيراً << وكذلك هنا غير متحققة لان الامر لم يقع لكنها تدل على خلوهم من الذنوب

فإذا وقع فعليك ان تذكري إثبات واضح البرهان و الدلالة على وقوعه


ولا تنسي قوله تعالى عن دعاء ابراهيم له عليه السلام (واجنبني وبني أن نعبد الأصنام) سورة إبراهيم35
وقوله سبحانه و تعالى في النبي صلى الله عليه و آله : ( وتقلبك في الساجدين )

[ام مصطفى البصرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

دققي على الاية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً ) إنما الله يريد ليذهب عنكم <<< هذه الجملة بصيغة المستقبل تفيدنا بأن الأمر لم يقع الى الان يطهركم تطهيراً << وكذلك هنا غير متحققة لان الامر لم يقع لكنها تدل على خلوهم من الذنوب

ليذهب عنكم فعلا بصيغة المستقبل وهذا يؤيد كلامي لان ذهاب الرجس في المستقبل

وما قبل ذلك ماذا كان ؟؟؟

اما يطهركم تطهيرا فاين الدلالة على انها ( غير متحققه لان الامر لم يقع ) ومن اين استنتجت انها تدل على خلوهم من الذنوب

[كتاب بلا عنوان]

ارجو من الاخوة عدم الانجرار الى تحريف الموضوع
لان ام مصطفى البصرية تسعى لتغيير مسار الموضوع كما هو واضح

فما علاقة هذا الموضوع بولادة المهدي (عج) ؟؟

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو من الاخوة عدم الانجرار الى تحريف الموضوع لان ام مصطفى البصرية تسعى لتغيير مسار الموضوع كما هو واضح فما علاقة هذا الموضوع بولادة المهدي (عج) ؟؟

صدقتم اخي أخي الفاضل فهذا نهجهم في الحوار فكلما حوصروا انحرفوا عنه


أنا بعد آخر رد ساحاول أن لا أجيب إلا بما يتعلق بالموضوع

لأنه حتى لو سايرنا المنحرفون لن يأتي جوابنا بنتيجة مرضية لهم !!!!!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزتي انتي امراة فاحترمي نفسك ومن ضحك على عقلك وقال لك انتي ذكيه روحي عاتيه

اقتباس :

نا اقصد اختي احزان انه لو وردت ايه تثبت عصمتهم وتثبت انهم ائئمة مختارين من الله كماتدعون في ايات ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا.........) وان هذه الامامه تثبت الاختيار من الله والعصمه لما احتاج علي وزوجته واولادهم رضوان الله عليهم للتطهير من الرجس واعتقد ان من يتابع مذهبكم لا يصل الى هذه النتيجة فحسب بل تصلون الى حد انه من زمن ادم عليه وعلى نبينا السلام وكل انبياء الله عرفو فضل آل البيت وعصمتهم اذا شخص معصوم من زمن آدم اي رجس يذهب عنه

كل هذه الايات والاحاديث وتقولين لو ؟!!!! عجيب والله ومن ثم من يتابع مذهبنا يعرف انه الحق واما المرضى والاغبياء فهولاء لا يفهمون شي عن دينهم .... الله في كتابه يقول وليكم ؟! واطيعوا وتقول الجاهله ايه تثبت امامتههم ؟؟؟ هههههه فعلا مسخره الوهابي من ينحشر واحنا فيها بلله ممكن ايه تقول بان من يترك الصلاه فاسق او كافر

اقتباس :

واضرب لك ِمثلا على ذلك للايضاح النبوة معروفة لدى العرب والبشريه من زمن ادم عليه وعلى نبينا السلام حينما بعث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم نبياً لم يحتاج الى اثبوت صحة وجود انبياء ام لا وجود نبوة من الاساس كان امرا مسلم به والذي يحتاجه هو اثبات انه نبي ذاك الزمان اتمنى ان تكون فكرتي قد وصلت اليكِ

ههههههههههههههههههههههه
عجيب والله وهل تعلمين يا مسكينة بان اليهود الى الان لا يعترفون بان عيسى نبي وان محمد نبي ؟!!! ومن ثم والبشرية العقلاء يعرفون كذلك بان لكل نبي له اوصياء فعرفت اليهود الاسباط وعرفت النصارى الحوارين ...
فعلا ساعد الله زوجك على ذكائك الخارق

اقتباس :

ويا اخي النجف لماذا هذه المماطله والاطاله انا اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب واعيد السؤال في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري واين عاش واتمنى الاختصار

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=98122
ولمن حجب عنه الرابط الاول
http://www.alshia.info/vb/showthread.php?t=98122

أرجعي لهنا ولكن فعلا مساكين ابناء السنة يخافون مواجهه الحقيقة ....

ومثلما نرى المساكين الوهابيه والمتاثرين بهم يكذبون القران والسنة من اجل اكاذيب نجس من امثال ابن تيمية

ويا احبائي الموالين دعوا هذه المراة مسكينة تخاف تواجهه الحقيقة

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ليذهب عنكم فعلا بصيغة المستقبل وهذا يؤيد كلامي لان ذهاب الرجس في المستقبل وما قبل ذلك ماذا كان ؟؟؟ اما يطهركم تطهيرا فاين الدلالة على انها ( غير متحققه لان الامر لم يقع ) ومن اين استنتجت انها تدل على خلوهم من الذنوب

وتعترف الوهابيه بان رسول الله لا يخلو من الذنوب ؟! يا عزيزتي لفعل الحاضر دلاله على الحال والاستقبال اي انهم كانوا ومازالوا ويبقوا مطهرين فان قلتي كيف يكون كانوا قلنا بدلاله فعل المضارع الذي يدل على الحال ومن ثم الاستقبال اي المستقبل .. اذ تعرفين معلم عربي ليعلمك عن الفعل المضارع
وان كان عندك ذنوب لاهل الكساء ( محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) صلوات الله عليهما ضعيها امام الجميع
ولا اعلم لا تفقهون في اللغه شي ولا في القران ولا في السنة بماذا تفقهون لا نعلم والله ......
مع ملاحظه لمن يفكر بهذه الطريقة الخارقة الى درجه الغباء اذ كان التطهير لا يعني العصمه ماذا يعني ؟ تطهير من ماذا ؟ ان قلت الشرك قلنا وهل يعقل بان رسول الله وابنته وصهره وسبطاه لهم فيه ؟ فلا يبقى الا العصمة من كل كبيره وصغيره مثلما وضحنا في تفصيلنا الى ام عمر والتي كالعاده لم تقراه خوفا على ما تبقى عندها من مواريثها

والسلام عليكم