[وميض]

سأعيد كلامي لأنكم ربما لم تنتبهوا لما قلت .

هناك فرق بين الطلب من حي حاضر فيما يقدر عليه وبين الطلب من الميت أو الغائب ( والشهيد غائب ) .

لقوله تعالى عن عيسى عليه السلام أنه يوم القيامة عندما يأتي سيقول له الله :

( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ )

وسيجيب عيسى عليه السلام بما أخبر عنه ربه أنه سيقول :

( قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغيوب . مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )

إذن كانت شهادته عليهم متوقفة على فترة وجوده فيهم فقط ( مَا دُمْتُ فِيهِمْ ) !!!!

وهذا بنص الآية الكريمة .

ثم قال : ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )

والسؤال : لو كان عيسى عليه السلام يسمع كل شيء في الوجود ويرى كل شئ حتى بعد وفاته ( كما يعتقد الشيعة في الصالحين لا سيما الائمة ) فلماذا يقول هنا : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيئ شهيد ) ؟؟؟؟؟؟؟؟






قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغيوب )

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

سأعيد كلامي لأنكم ربما لم تنتبهوا لما قلت . هناك فرق بين الطلب من حي حاضر فيما يقدر عليه وبين الطلب من الميت أو الغائب ( والشهيد غائب ). لقوله تعالى عن عيسى عليه السلام أنه يوم القيامة عندما يأتي سيقول له الله : ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) وسيجيب عيسى عليه السلام بما أخبر عنه ربه أنه سيقول : ( قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الغيوب . مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) إذن كانت شهادته عليهم متوقفة على فترة وجوده فيهم فقط ( مَا دُمْتُ فِيهِمْ ) !!!! وهذا بنص الآية الكريمة . ثم قال : ( فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) والسؤال : لو كان عيسى عليه السلام يسمع كل شيء في الوجود ويرى كل شئ حتى بعد وفاته ( كما يعتقد الشيعة في الصالحين لا سيما الائمة ) ، فلماذا يقول هنا : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيئ شهيد ) ؟؟؟؟

تخبيص وتهييص وتلبيس إبليس .. وسمك لبن تمر هِندي ؟؟

وأقوال بلا إدراك أو مفاهيم لِما يقولون به .. وهذا هوَ !!!

يا وميض ،

وما علاقة تِلك الآيات بِما تقول أنت فيها ؟؟

على ما يبدو يا وميض أنك كنت تسمع كثيراً ما يقوله الضال المُضل المُسمّى / البلوشي ( لعنه الله ) على قناة المُستقِلة الفاسِقة المأجورة !!

وهذا البلوشي ما كان إلا كما كان علماؤكم الجاهلين الفاسقين .. فدائِماً وأبداً هُم كما قال الحق في أمثالهم : كمثل الحِمار يحمل أسفارا ؟!

فتعال هُنا إلينا لنقول لك ونرُد على ما جئتنا به مِن سفاهات وسمك لبن تمر هندي ..

فنقول :

يا أجهل خلق الله .. يا جهول :

وما علاقة هذه الآيات بِما تريد أنت وكبراؤك أن تُبطِلونه ؟!

الآيات هذه ترُد على قول مِن إدعوا كذباً على سيدنا عيسى عليه السلام أنه قال : أتخِذوني واُمي إلهين مِن دون الله ،

فما عِلاقة أنه عليه السلام كان شهيداً عليهم وعلى كذبهم الذي قالوا به ولم يقُله هوَ لهم لمّا كان فيهِم ؟!

وما علاقة أنه عليه السلام يقول لربه فلمّا توفيتني كُنت أنت الرقيب عليهم .. وهذا حقّ .. فهل كنتم تعتقِدون أن عيسى عليه السلام يكون رقيبا عليهم وهوَ ليس فيهم !!

وهذا على الرغم مِن أن عيسى عليه السلام .. لم يمُت .. ولكن رفعه الله إليه .

فمتى يا وميض ستتوقفون عن سفاهاتكم ؟؟

وإلى متى يا وميض ستظلّون تُلبسوا الحق بالباطِل وتتكلّمون وتحشرون أنوفكم فيما ليس لكم به عِلم وفيما أنتم لستم له أهل ؟؟

وإلى متى سيظِل أكابركم وكبراؤكم مثلهم كمثل الحِمار الذي يحمل أسفاراً .. وهوَ ليس له عِلم بما يحمله على ظهره منها !!

إنا لله وإنا إليه راجعون .......

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت [ مشاهدة المشاركة ]

تخبيص وتهييص وتلبيس إبليس .. وسمك لبن تمر هِندي ؟؟ وأقوال بلا إدراك أو مفاهيم لِما يقولون به .. وهذا هوَ !!! يا وميض ، وما علاقة تِلك الآيات بِما تقول أنت فيها ؟؟ على ما يبدو يا وميض أنك كنت تسمع كثيراً ما يقوله الضال المُضل المُسمّى / البلوشي ( لعنه الله ) على قناة المُستقِلة الفاسِقة المأجورة !! وهذا البلوشي ما كان إلا كما كان علماؤكم الجاهلين الفاسقين .. فدائِماً وأبداً هُم كما قال الحق في أمثالهم : كمثل الحِمار يحمل أسفارا ؟! فتعال هُنا إلينا لنقول لك ونرُد على ما جئتنا به مِن سفاهات وسمك لبن تمر هندي .. فنقول : يا أجهل خلق الله .. يا جهول : وما علاقة هذه الآيات بِما تريد أنت وكبراؤك أن تُبطِلونه ؟! الآيات هذه ترُد على قول مِن إدعوا كذباً على سيدنا عيسى عليه السلام أنه قال : أتخِذوني واُمي إلهين مِن دون الله ، فما عِلاقة أنه عليه السلام كان شهيداً عليهم وعلى كذبهم الذي قالوا به ولم يقُله هوَ لهم لمّا كان فيهِم ؟! وما علاقة أنه عليه السلام يقول لربه فلمّا توفيتني كُنت أنت الرقيب عليهم .. وهذا حقّ .. فهل كنتم تعتقِدون أن عيسى عليه السلام يكون رقيبا عليهم وهوَ ليس فيهم !! وهذا على الرغم مِن أن عيسى عليه السلام .. لم يمُت .. ولكن رفعه الله إليه . فمتى يا وميض ستتوقفون عن سفاهاتكم ؟؟ وإلى متى يا وميض ستظلّون تُلبسوا الحق بالباطِل وتتكلّمون وتحشرون أنوفكم فيما ليس لكم به عِلم وفيما أنتم لستم له أهل ؟؟ وإلى متى سيظِل أكابركم وكبراؤكم مثلهم كمثل الحِمار الذي يحمل أسفاراً .. وهوَ ليس له عِلم بما يحمله على ظهره منها !! إنا لله وإنا إليه راجعون .......

سلاما

الحمد لله أنني أؤذى في الحق .

الشيخ البلوشي حفظه الله يريد هدايتكم .

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

سأعيد كلامي لأنكم ربما لم تنتبهوا لما قلت . هناك فرق بين الطلب من حي حاضر فيما يقدر عليه وبين الطلب من الميت أو الغائب ( والشهيد غائب ) .

اللهم صل على محمد وىل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماشاء الله !!

هناك يعني لو قلت يا فلان الغوث ساعدني ، اكون غير مشرك؟؟
لكن عندما اقول الغوث يا فلان ساعدني ، اكون مشرك !!


إذا بهذا الكلام يكون ابن عمر مشرك!
إذا يكون الرسول صل الله عليه وآله يدعوا للشـرك -والعياذ بالله- حينما يعلم الناس انه يقولوا يا محمد انا توجهنا إليك واستشفعنا بك؟؟


حقا قلنا لكم مو فالحين بولا موضوع

[وميض]

الإستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم يكون في حياته وهذا هو مفهوم الحديث يا خادم

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

الإستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم يكون في حياته وهذا هو مفهوم الحديث يا خادم

وميض الله يهداك بس
من اغيب اللقاك انه مستواك العلمي ينحدر ؟؟؟
خلاص وعد ماراح اغيب عن المنتدى بعد عشان بس تعرف تجاوب!!

زين والي يقولك انه هناك من استشفع به او استغاث او اي اي مصطلح او بغيره من الائمة عليهم السلام ؟؟؟
هل هو مشـرك ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الى الان عايش يا وميض البلوشي ؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه

اقتباس :

الإستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم يكون في حياته وهذا هو مفهوم الحديث يا خادم

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 482 )



31380 - حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن مالك الدار ، قال وكان خازن عمر علي الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله ! استسق لامتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ! عليك الكيس ! فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه .

يلله كفرر لنا عمر يلله يا بلوشي زمانك

ولا اعلم يا بلوشي ما دخل انت عليهم رقيب في الشفاعه ؟!!!!

[وميض]

زين والي يقولك انه هناك من استشفع به او استغاث او اي اي مصطلح او بغيره من الائمة عليهم السلام ؟؟؟
هل هو مشـرك ؟

نعم إذا استشفع أو استغاث بهم بعد مماتهم أو في حال غيبهم فهذا منه لا يجوز .

[خادم_الأئمة]

اقتباس :

نعم إذا استشفع أو استغاث بهم بعد مماتهم أو في حال غيبهم فهذا منه لا يجوز .

نور عيني وميض !
شفيك !

قول انه هذا العالم مشرك وقابع بالشرك لا تقولي لا يجوز !!!
عشان من فمك ادينك

لا تستحي ولا تخاف ترى اجوبتي مباشره وراح اغششك من الحين واقول انه ابن حبان من اولئك العلماء

فهل تعتبره مشــرك؟

[وميض]

طبعآ مشرك إذآ كآن آلمطلوب منه ميتآ آو غآئبآ آو كآن آلطلب فبمآ لآ يقدر عليه .