السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
انت كنت تحاول تناقش في الرجل .. ويوم افحمتك وبينت ضعفها والانقطاع .. رجعت كتبت لي اسامي الكتب .. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
لاتكرر الكلام .. انتهى النقاش من هذا المجال .. الرواية ضعيفه
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شنو عزيزي على كيفك هو النقاش ينتهي ؟! تقول ان الروايه ضعيفه بينما علماء السنه يقولون غير هذا
نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 .
- نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) .
- نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه
- نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 .
- وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات .
هولاء على قولي وهم من كبار علماء السنه وانت تقول انهم على باطل ؟! فمن اين لك الدين ؟!!!!!!
وانا اكررهم لان التكرار يعلم الشطار حتى ما تهرب يا صغيري
| اقتباس :
|
محاولة فاشله .. للأسف ,, ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ارجع وشوف كيف كل الشيعه يحتجون بالذهبي .. حتى انت احتجيت فيه بهذا موضوع كم مره .. بعدين تقولي له هفوات في التاريخ ..!!
تاريخ الولاده صحيح بإذن الله حتى تثبت لي بأنه تاريخ ولادة الرازي خاطئ .. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
|
عزيزي اصلا احنا ما نقتنع باي عالم من علماء السنه لكنهم حجه عليك
والذهبي لا يعول عليه بالتواريخ وعندي ادلتي في هذا لكنك لست بمستوى المحاور حتى نتشعب اكثر
واراك بدئت تفلس وتتهجم علينا واعذرك لانك ادركت جهل علمائك
وهربت من كل اسئلتنا وحاولت ان تدلس وفشلت
خبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي فيما اتفقا عليه، حدثنا أبو علي الحافظ، حدثنا
عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي، حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، حدثنا الفضل بن فضالة، يرد إلى عائذ، إلى جبير بن نفير:
أن عياض بن غنم الأشري وقع على صاحب دارا حين فتحت، فأتاه هشام بن حكيم، فأغلظ له القول، ومكث هشام ليالي، فأتاه هشام معتذرا، فقال لعياض:
ألم تعلم أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال:
(إن أشد الناس عذابا يوم القيامة، أشد الناس عذابا للناس في الدنيا).
فقال له عياض: يا هشام، إنا قد سمعنا الذي قد سمعت، ورأينا الذي قد رأيت، وصحبنا من صحبت، ألم تسمع يا هشام رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يقول:
(من كانت عنده نصيحة لذي سلطان، فلا يكلمه بها علانية، وليأخذ بيده، وليخل به، فإن قبلها قبلها، وإلا كان قد أدى الذي عليه، والذي له).
وإنك يا هشام، لأنت المجترىء أن تجترىء على سلطان الله، فهلا خشيت أن يقتلك سلطان الله، فتكون قتيل سلطان الله.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وهذه الرواية التي طلبتها
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=64403&page=12
وأكتفي فقط بقول مفتي مكة
أحمد زيني دحلان - الدرر السنية في الرد على الوهابية - رقم الصفحة : ( 9 / 10 )
- وإلى هذا التوسل أشار الإمام مالك ( ر ) للخليفة المنصور وذلك أنه لما حج المنصور وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي فقال لمالك يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) وأدعو فقال له الإمام مالك ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبل واستشفع به فيشفعه الله فيك قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما .
ذكره القاضي عياض في الشفاء وساقه بإسناد صحيح .
وذكره الإمام السبكي في شفاء السقام .
والسيد السمهودي في خلاصة الوفاء.
والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية .
والعلامة إبن حجر في الجوهر المنظم .
وذكره كثير من أرباب المناسك في آداب الزيارة .
قال العلامة إبن حجر في الجوهر المنظم رواية ذلك عن مالك جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه .
وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب ورواها إبن فهد بإسناد جيد ورواها القاضي عياض في الشفاء بإسناد صحيح رجاله ثقات ليس في إسنادها وضاع ولا كذاب ومراده بذلك الرد على من لم يصدق رواية ذلك عن الإمام مالك ونسب له كراهية استقبال القبر فنسبة الكراهة إلى لإمام مالك مردودة .
وبهذا هربت من كل اسئلتنا وجئتنا بجهل علمائك وكشفته لك بادلة
والان هل تاكدت من جهل ابن تيمية والالباني ؟! وكذبهم ؟!
والان اذ كان عندك شي ثاني اطرحه
واما شيخك الذي لا يفرق مابين عمرو وبين عمر فقله النجف الاشرف ينصحك ان تقرا جيدا
العرض العادي
