أعلم أنكم تقولون أن الحديث إذا انتهى بأحد أئمتكم فينتهي السند ..
و لكن الزميلة " مسلمة سنية " زعمت أن هناك أحاديث صحيحة متصلة إلى الرسول من كتبكم .. و هذا أثار استغرابي كثيرا ..
و هذه مداخلتها
قلنا لك ولازلنا نقول ان الرواية التي جئتك بها هي منسوبة الى النبي الاكرم قولا وفعلا وليس الى الامام الصادق عليه السلام
في الرواية الذي فعل ووضع الكساء هو رسول الله والذي كلم ام سلمة هو رسول الله وليس الامام الصادق ع
(() ،فأدخلهم رسول الله (ص) تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي))
من الذي ادخلهم ؟؟؟ اليس رسول الله ؟؟؟ من الذي قال ؟؟؟ اليس رسول الله
والاعجب من ذلك كله قولك انك تفسرين الحديث بحسب استنتاجاتك !!!
كبار المشايخ عندما يفسرون حديث رسول الله يستندون الى ادلة قوية وقواعد ثابته في التفسير ولم يكن في يوم من الايام ((استنتاجاتي)) من ضمن القواعد المتبعة في التفسير !!!!
باسم الله و به نستعين
من مصارد التشريع لديكم هو ( العقل )
و أنا لدي عقلي و قرأت القرآن و تدبرته و استنتجت ما كتبه ، ووضحت ذلك في ردي ففيه كل التفاصيل و الأسباب لهذا الاستنتاج ...
أنا مجتهدة و لست مقلدة ( كيفي أنا حرة أستنتج ما أشاء ... :rolleyes: )
عندما يأتي مجتهد يحاورني و يعارضني بحجة أقوى حينها نأتيه بأدلة أخرى من أحاديث الرسول ...
أما أنت فأنت تعارض فقط للا شيء .. و الدليل أنك لم تجب على سؤالي ..
فقط فالح ترفع يدك و تقول : " إني أعترض " ههههههههههههه
سألتك لماذا تعترض ..؟؟ .. ما هوالبيت المقصود في قوله " أهل البيت "
فولى صوت الهداية هاربا لأنه مقلد و ليس لديه القدرة على الحوار ...
و كما قلت لك مالم تجب على سؤالي الواضح البسيط ، فأنا لن أجيب على أي رد من ردودك ... لأني لا أحب تضييع الوقت .. أحب الحوار مع من يستحق ..
أعلم أنكم تقولون أن الحديث إذا انتهى بأحد أئمتكم فينتهي السند ..
و لكن الزميلة " مسلمة سنية " زعمت أن هناك أحاديث صحيحة متصلة إلى الرسول من كتبكم .. و هذا أثار استغرابي كثيرا ..
و هذه مداخلتها ..
فكنت أريد أن أعرف تلك الرواية الصحيحة المتصلة إلى رسول الله و عن طريق صحابة !!!! .. :rolleyes:
فإذا كنتم لا تملكون إلا روايات منسوبة إلى جعفر الصادق ، فقولوا ذلك ...
أما بالنسبة للحديث الذي الذي ذكرتموه ..
فسنفتح كتب الشيعة لنرى رجال هذا الحديث و ما يقوله علماؤكم فيهم ...
يعلق ردي حتى نتحقق من صحة روايتكم حسب شروط علمائكم ... :rolleyes:
و السلام عليكم
يا بنتي ليش الكذب ... عيب عليك ... و لّا متل ما بيحكي الأخ النجف هادي هي اخلاق السلفيين !!! انا وين حكيت انو الأحاديث تعود للرسول ( صلى الله عليه و آله ) ... انا قلت طرق صحيحة ... فهل الصحيح على مباني الشيعة هو نفس الصحيح على مباني السنة !!! و هل بدك تلزمي الشيعة بمباني السنة ؟؟؟؟!!!!! غريب ثم غريب ثم غريب امرك ... بس شكلك محشورة كتير بالزاوية !!!
عكل يا بنتي بس للمعلومات الشيعة ليسوا بعباد سند ... فهناك عدة اشكال لطرق الحديث الصحيحة على مباني الشيعة منها قول المعصوم و منها التواتر ... و هذا الحديث يعود بأسانيد صحيحة للمعصوم .. كما انه من أكثر الأحاديث تواترا !!!! فعجبي كل العجب على اصرارك و تكرير عباراتك بغباء فائق .. فعلا اعذريني لكن هذا ما انت عليه الآن ... اما التغابي أو الكذب !!!!
على كل يا عزيزتي اعطوك الإخوة طرق الحديث بالشكل الصحيح على مباني الشيعة التواتر و قول المعصوم
في انتظار ان تتحفيني بموقفك من عكرمة ... و لماذا كان يسير كالمجنون في الأسواق و ينادي : ليس بالذي ذهبتم اليه انما هو ازواج النبي !!!! على ماذا كان الاجماع انذاك و اللي طير عقل الزلمة و خلّاه يمشي و بيصرخ بالسوق !!!!
يا ريت تجاوبي و بكفيك هرب و هزل ...
طبعا رح ارجع ان شاءالله و ابيّن رأي العلماء في النواصب اللي ادخلوا نساء النبي في الآية ... و اللي السلفيين و الوهابيين متمسكين بقوة برأيهم ... لكن حاليا جايني ضيوف و بدي اروح استعد للقائهم ...
بتمنى ارجع الاقيك ردّيتي ... و ما تكذبي كتير مو حلوة بحقك ... و كمان ما تنسي الكذب حرام .. ياللا اجرنا على رب العباد اللي بنعلمكم الحلال و الحرام
لأ و الأدهى حاطة ردي !!! يعني شوي و بصدقها اني قلت هيك ... و شكّيت في حالي و قرأت الرد و اذا هو خالٍ مما تدعي ... جد حالكم بيحزن لأنكم ما بتنصروا نفسكم غير بالكذب ...
بكرر بستنى في رأيك في موقف عكرمة من كبار الخوارج
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 22-09-2009 الساعة 08:27 PM.
و أنا لدي عقلي و قرأت القرآن و تدبرته و استنتجت ما كتبه ، ووضحت ذلك في ردي ففيه كل التفاصيل و الأسباب لهذا الاستنتاج ...
أنا مجتهدة و لست مقلدة ( كيفي أنا حرة أستنتج ما أشاء ... :rolleyes: )
عندما يأتي مجتهد يحاورني و يعارضني بحجة أقوى حينها نأتيه بأدلة أخرى من أحاديث الرسول ...
أما أنت فأنت تعارض فقط للا شيء .. و الدليل أنك لم تجب على سؤالي .. :d
فقط فالح ترفع يدك و تقول : " إني أعترض " ههههههههههههه
سألتك لماذا تعترض ..؟؟ .. ما هوالبيت المقصود في قوله " أهل البيت "
فولى صوت الهداية هاربا لأنه مقلد و ليس لديه القدرة على الحوار ...
و كما قلت لك مالم تجب على سؤالي الواضح البسيط ، فأنا لن أجيب على أي رد من ردودك ... لأني لا أحب تضييع الوقت .. أحب الحوار مع من يستحق ..
و السلام عليكم
1- مصادر التشريع عندنا لايمكنك الاعتماد عليها انتي لاتؤمنين بها
2- اذا كنتي تعتمدين على القواعد الشيعية في التشريع فعليك ان تكونين مجتهدة وفق القواعد الشيعية وانتي اجهل من الطفل ولاتعرفين حتى اسم المعركة التي دارت بين الامام علي ومعاوية فكيف تكونين مجتهدة وفق قواعد الشيعة ؟؟؟
اما ان تأخذين بمصادرنا وقواعدنا كلها واما ان تتركيها كلها لايحق لك اخذ العقل من مصادر الشيعة واخذ الاجتهاد من مصادر السنة لانه حينها تكونين ((سنية وشيعية))
امامك خيارين::
1- ان تعتمدين على مصادر الشيعة وتثبتين صحة تفسيرك بها
2- ان تعتمدين على مصادر السنة وتثبتين صحة تفسيرك بها
.....................
بعد ان تجيبني عن سؤالي وتثبتين لي صحة قولك ((ان الكعبة هي البيت)) سواء وفق قواعد الشيعة او وفقا لقواعد السنة عند ذاك سوف تكون اجابتي عن سؤالك الذي تستخدمينه 1ذريعة للهروب
و أنا لدي عقلي و قرأت القرآن و تدبرته و استنتجت ما كتبه ، ووضحت ذلك في ردي ففيه كل التفاصيل و الأسباب لهذا الاستنتاج ...
أنا مجتهدة و لست مقلدة ( كيفي أنا حرة أستنتج ما أشاء ... :rolleyes: )
عندما يأتي مجتهد يحاورني و يعارضني بحجة أقوى حينها نأتيه بأدلة أخرى من أحاديث الرسول ...
أما أنت فأنت تعارض فقط للا شيء .. و الدليل أنك لم تجب على سؤالي .. :d
فقط فالح ترفع يدك و تقول : " إني أعترض " ههههههههههههه
سألتك لماذا تعترض ..؟؟ .. ما هوالبيت المقصود في قوله " أهل البيت "
فولى صوت الهداية هاربا لأنه مقلد و ليس لديه القدرة على الحوار ...
و كما قلت لك مالم تجب على سؤالي الواضح البسيط ، فأنا لن أجيب على أي رد من ردودك ... لأني لا أحب تضييع الوقت .. أحب الحوار مع من يستحق ..
و السلام عليكم
جواب : المقصود من أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الوارد ذكرهم في آية التطهير [1] ، و كذلك في الكثير من الأحاديث المصيرية المروية عن النبي محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) ، إستناداً إلى العديد من الأحاديث الصريحة و الصحيحة هم التالية أسماؤهم :
1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2.سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
المقصود من أهل البيت في الأحاديث الشريفة :
فيما يلي نكتفي بالإشارة إلى بعض ما رواه المحدثون عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) من الأحاديث الصريحة ببيان أن المراد من أهل البيت في آية التطهير و الأحاديث إنما هو علي و فاطمة و الحسنان ( عليهم السَّلام ) ، و اليك بعض النماذج المروية :
1. عن عائشة قالت :
" خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [2] مرحّل [3] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [4] .
2. عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال :
لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [5] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [6] .
3. عن أم سلمة قالت :
في بيتي نزلت { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } [7] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [8] .
نعم لقد صرّح الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بمقصوده من أهل البيت و بيّن ذلك حيث قال : " إن لكلِّ نبيِ أهلاً و ثِقْلاً ، و هؤلاء يعني علياً و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [9] .
و قال ( صلَّى الله عليه و آله ) : " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [10] .
هذا و تدل الأحاديث الواردة في تفسير آية المباهلة [11] و آية المودة [12] ، و آية التطهير ، و كذلك حديث الثقلين [13] و غيرها من الأحاديث الصريحة و الصحيحة المروية عن النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن المراد من أهل البيت هم المذكورة أسماءهم آنفاً [14] .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب بآية التطهير ، و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
[2] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[3] مرحل : ضرب من برود اليمن .
[4] صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث : 2424 / طبعة بيروت .
[5] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 .
[6] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 . و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[7] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 .
[8] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[9] مجمع البحرين : 5 / 330 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
[10] مجمع البحرين : 5 / 331 .
[11] تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }.
[12] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الشورى بآية المودة و هي :{ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... } .
[13] يُعَدُّ الحديث المشهور بالثقلين من جملة أهم الأحاديث المتواترة المروية عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) و من أصحها سنداً .
و لقد أدلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث بصيغٍ متفاوته و في مواطن عدة و مناسبات شتى .
جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :
" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :
" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " يراجع : ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان )
وللعلم سلاماً سلاماً الي من شوية قلتيها من المفروض ان اقولها انا لكِ
عزيزتي شاعرة ... اسلفت لك سابقا بعض الأقوال في عكرمة ... و وعدتك أن ادرج لك الأقوال في أول من رووا أنّ الآية نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله ) و الذين يتمسك برأيهم السلفيين و الوهابيين :
اقتباس :
عروة بن الزبير : فهو معروف ببغضه و عدائه الشديد لأمير المؤمنين عليه السلام ...
و هذه شهادة ابن عروة بن الزبير ( يحيى ) في والده عروة :
وروى عاصم بن أبي عامر البجلي، عن يحيى بن عروة قال: كان أبى إذا ذكر علياً نال منه، وقال لي مرة: يا بني والله ما أحجم الناس عنه إلا طلباً للدنياً، لقد بعث إليه أسامة بن زيد أن أبعث إلي بعطائي، فوالله إنك لتعلم أنك لو كنت في فم أسد لدخلت معك . فكتب إليه: إن هذا المال لمن جاهد عليه، ولكن لي مالاً بالمدينة، فأصب منه ما شئت .
قال يحيى: فكنت اعجب من وصفه إياه بما وصفه، ومن عيبه له وانحرافه عنه . ( لاحظ شرح النهج لابن أبي الحديد: 4/102، وراجع سير أعلام النبلاء: 4/ 421 - 437، ما يدل على كونه من بغاة الدنيا وطالبيها، وقد بنى قصراً في العقيق وأنشد شعراً في مدحه، وكان مقرباً لدى الأمويين خصوصاً عبد الملك .
مقاتل بن سليمان : وهذه ايضا بعض أقوال علماء السنة في مقاتل :
1- قال الذهبي أيضاً في " ميزان الاعتدال 4/ 172 - 175" ما هذا تلخيصه: قال النسائي: كان مقاتل يكذب .
2- عن يحيى: حديثه ليس بشيء . وقال الجوزجاني: كان دجالاً جسوراً .
3- قال ابن حبان: كان يأخذ من اليهود والنصارى من علم القرن الذي يوافق كتبهم، وكان يشبه الرب بالمخلوق، وكان يكذب في الحديث .
4- وعن خارجة بن مصعب: لم استحل دم يهودي، ولو وجدت مقاتل بن سليمان خلوة لشققت بطنه.
5- وقال ابن أبي حاتم: حديثه يدل على أنه ليس بصدوق .
هؤلاء هم أول من قالوا انّ الآية نزلت في أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و حاولوا صرف الناس عن اصحاب الآية الحقيقين و يبدو أنهم نجحوا مع البعض ....
فما رأيك فيهم ... و ما تنسي تخبريني رأيك في عكرمة ... و بكرر سؤالي للمرة المليون على ماذا كان الاجماع قديما في اصحاب الآية و اللي خلّا عكرمة يمشي بالأسواق و يصرخ متل المجانين : ليس الذي ذهبتم اليه انما هم ازواج النبي ...
1- مصادر التشريع عندنا لايمكنك الاعتماد عليها انتي لاتؤمنين بها
2- اذا كنتي تعتمدين على القواعد الشيعية في التشريع فعليك ان تكونين مجتهدة وفق القواعد الشيعية وانتي اجهل من الطفل ولاتعرفين حتى اسم المعركة التي دارت بين الامام علي ومعاوية فكيف تكونين مجتهدة وفق قواعد الشيعة ؟؟؟
اما ان تأخذين بمصادرنا وقواعدنا كلها واما ان تتركيها كلها لايحق لك اخذ العقل من مصادر الشيعة واخذ الاجتهاد من مصادر السنة لانه حينها تكونين ((سنية وشيعية))
امامك خيارين::
1- ان تعتمدين على مصادر الشيعة وتثبتين صحة تفسيرك بها
2- ان تعتمدين على مصادر السنة وتثبتين صحة تفسيرك بها
.....................
بعد ان تجيبني عن سؤالي وتثبتين لي صحة قولك ((ان الكعبة هي البيت)) سواء وفق قواعد الشيعة او وفقا لقواعد السنة عند ذاك سوف تكون اجابتي عن سؤالك الذي تستخدمينه 1ذريعة للهروب
باسم الله و به نستعين
من قال أني أعتمد على مصادركم ...!!! كيف أعتمد على ما أعترف بصحته من أساسه إلى فروعه ..!!
قلت لك استخمت العقل و هو ما تسمونه أنتم مصدر تشريع ... و لكننا نسميه اجتهادا و قياسا ..
و القياس هو استخدام العقل في وجود النقل ...
بالنسبة لمعركة صفين هههههههههههه هل تعتبر الخطأ الكتابي من السرعة جهلا ؟؟ :d
أنا لست ناسخة لاصقة مثل الكثيرين منكم ،، أنا أكتب ما يجول بخاطري مباشرة و بسرعة فلا عجب أن أخطأ في الكتابة من السرعة ...
هذه المعركة لو كتبت في قوقل لوجدت ألف صفحة تتحدث عنها ... الذي لديه معرفة يظهر من خلال الحوار و النقاش و ليس معلومات معروفة و منتشرة في الأنترنت ..
و أخبرتك بأني لن أجيب على أي سؤال منك حتى تجيبني ما هو البيت المقصود في قوله تعالى :" أهل البيت " ... أهو بيت الرسول أم بيت علي أم بيت فاطمة أم بيت أم سلمة أم بيت صوت الهداية ؟؟؟
تأكد أني لن أجيب عليك مالم تجبني .... لأني اكتشفت أنك مجرد ناسخ لاصق لا أكثر مع احترامي الشديد لشخصكم
عزيزتي شاعرة ... اسلفت لك سابقا بعض الأقوال في عكرمة ... و وعدتك أن ادرج لك الأقوال في أول من رووا أنّ الآية نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله ) و الذين يتمسك برأيهم السلفيين و الوهابيين :
هؤلاء هم أول من قالوا انّ الآية نزلت في أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) و حاولوا صرف الناس عن اصحاب الآية الحقيقين و يبدو أنهم نجحوا مع البعض ....
فما رأيك فيهم ... و ما تنسي تخبريني رأيك في عكرمة ... و بكرر سؤالي للمرة المليون على ماذا كان الاجماع قديما في اصحاب الآية و اللي خلّا عكرمة يمشي بالأسواق و يصرخ متل المجانين : ليس الذي ذهبتم اليه انما هم ازواج النبي ...
انتظرك ... بس ياريت يا ريت ياريت بلا كذب
باسم الله و به نستعين
أما نصيحتك بعدم الكذب فانصحي نفسك و أخوانك أصحاب التقية
و أما أسئلتك فقلت لك بأني سأجيبك بعد أن تجيبني على سؤالي المحوري الذي طرحته عليك ..
زعمتي أن هناك أحاديث صحيحة السند بطرق شيعية إلى الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - فأين نجد تلك الأحاديث ؟؟؟
لقد عجز الشيعة عن الاتيان بحديث صحيح عن رسول الله بخصوص آية التطهير ، فجاؤا بحديث منسوب إلى جعفر الصادق و سأبحث عن صحته ثم آتي لأرد ...
أما أنتي تقولين بأن هناك أحاديث عن طريق الصحابة فأين وجدتي هذه الأحاديث ؟؟
العرض العادي
