[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المسعودي [ مشاهدة المشاركة ]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم الذي ارسل محمد بالحق والنور المبين ان يذيقك أشد العذاب وأن يحشرك مع فرعون وهامان وأن يدخلك في الدرك الاسفل من النار ان كان كلامك باطل وكذب وأفتراءــــــ قل أمين أمين أمين امين.

هههههههههههههههه

اشفيك منصدم من الموضوع

يبه انا ما سويت شئ كل الموضوع من كتبكم

تره انت غالي علينا ومسكين وعقلك مايستوعب

لمن تقرأ انصحك ان تقرأ المصادر لتنصدم اكثر

اذا راح ادخل النار كل السنة ايضا والعالم لانكم تدرسون العالم بكتبكم

وهذا ما وجدته فيه لذلك تعلم ما يقوله البخاري ومسلم والبيهقي واحمد وغيرهم

لذلك الشيعة مليون مره انظف واشرف من سنة مبتدعة لاتحترم علمائه واصوله

ولكن الشيعة تحترم رسولنا الاكرم وزوجاته المخلصات واصحابة المنتجبين واهل بيته الطيبين الطاهرين لذلك هم الفائزون

[عبدالله المسعودي]

ليش خفت من الدعاء أنا قلت أن كان كلامك كذب وأفتراء. طبعا اذا أنت صادق (ما أعتقد ذلك) مارح يصيبك هذا الدعاء. قل أمين بس وريح

[ربيبة الزهـراء]

صباح الخير

عبدالله المسعودي اشفيك معصب ترى والله العظيم
ملا علي ما قال شيء غلط وكل كلامه صحيح

انزين ماعليه غير اتقول كاذب جيب الكلاام الصحيح
وحنا انشوفه

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المسعودي [ مشاهدة المشاركة ]

ليش خفت من الدعاء أنا قلت أن كان كلامك كذب وأفتراء. طبعا اذا أنت صادق (ما أعتقد ذلك) مارح يصيبك هذا الدعاء. قل أمين بس وريح

انا اخاف

انا لا اخاف الا من رب العالمين

والحمد لله كلامي كله من ادلتكم وليس افتراء ولا كذب

وانما الكذاب الذي يكذب كتبه ودينه واصله

وتصبح على خير

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

صفات عائشة كانت عائشة على درجة عالية في المكر والحيلة واليقظة وعلى منزلة عالية في التعامل مع الناس لذا قال عنها امير المؤمنين (ع) : أطوع الناس في الناس . الفتوح لابن اعثم 1/466 . هذه صفات مدح وثناء لاتنقص.. وهل تقول عن المكر صفة خبث ..اقول لك لا.. لان الله يقول عن نفسه((ويمكر الله وهو خير الماكرين)) منهجيته ؟ في رواية عن ام سلمة قالت : استيقظ رسول الله (ص) ذات ليلة وهو يقول : لا اله الا الله مافتح الليلة من الخزائن ؟ لا اله الا الله ما انزل الليلة من الفتن ؟ من يوقظ صواحب الحجر ، يريد به ازواجه .... يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة . صحيح البخاري كتاب اللباس 4/33 ، صحيح الترمذي ( الجامع / 4/488 ) مسند احمد ( الفتح 32/ 34 ) واين المشكلة هنا؟؟ لاتوجد مشكلة لابخصوص عائشة ولاغيرها بل هو حديث عام لم يخصص فيه احد بعينه.. وروي البخاري : ( قام النبي (ص) خطيبا فاشار نحو مسكن عائشة فقال : ها هنا الفتنة ، ها هنا الفتنة ، ها هنا الفتنة . من حيث يطلع قرن الشيطان . فتح الباري في شرح صحيح البخاري 6/243 حديث 3104 ، ط بعة دار الريان ، صحيح مسلم 8/172 ، سنن الترمذي 2/ 257 ، صحيح البخاري 4/92 ، 5/20 ،8/95 . ضع الرواية التي فيها ان النبي اشار ال بيت عائشه!! ضع الرواية كماهي وسنعرف ان كان يشير لبيت عاشة ام لا!!! هل كانت عائشة شقراء ؟ كان ابوبكر وابوه ابو قحافه من العبيد وكان اسمه عتيق لانه اعتق من العبودية وامه سلمي الساكنه في الابطح خارج مكة . بل سمي عتيق لكثر ماعتق من المؤمنين ومنهم بلال رضي الله عنه..وهات دليلك على كلامك.. وكان اسود اللون اذ ذكروه في جملة السودان فقال ابن الجوزي في كتاب عيون الاثر ( بان السودان : اسامة بن زيد وابوبكر وسالم مولي ابي حذيفة وبلال ابن رباح ) . قال ابن حجر العسقلاني ( انها كانت ادماء ( اي سوداء ) . لسان الميزان ابن حجر العسقلاني 3/124 ، 3/125 وقال ابن حجر العسقلاني : بوجهها اثر جدري . لسان الميزان ابن حجر العسقلاني 4/136 وقال البخاري صاحب كتاب صحيح البخاري ايضا عن سهيل بن ذكوان قوله : كانت ادماء . التاريخ الكبير البخاري 4/104 فتكون عائشة سوداء وفي وجهها اثر جدري ولكن الرواة المنصفون جعلوها بيضاء اللون بل شقراء. تعال هنا: الرواية التي ذكرتها تفيد أن عائشة كانت أدماء!! و الأدْمةُ: السمرة و الآدَمُ من الناس: الأسمر، و يقول أَهلُ اللغة: إنَّ اشْتِقاق آدم لأَنه خُـلِق من تُراب، وكذلك الأُدْمةُ إِنَّما هي مُشَبَّهة بلَوْن التُّراب ، أنظر: مختار الصحاح 1/4 ؛ لسان العرب 12/12 . و من المعلوم أن السمرة ليست معيارا للقبح، بل إن الكثير من الرجال و النساء؛ المشربة بشرتهم بسمرة، تجدهم على قدر عال من الجمال، بل هي من أعظم صفات الجمال عند الكثير من الناس. و قد جاء في الحديث في وصف المسيح ابن مريم عليه السلام : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ( بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء أو يهراق رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا بن مريم...) متفق عليه. إذن فالأدْمَةُ لا تستلزم القبح، فقد يكون الإنسان الأبيض البشرة قبيح الوجه و بالعكس، و قد يكون الإنسان الآدم جميل الوجه و بالعكس. و الحديث الذي ذكرته ينص على أنها كانت أدماء، فمن أين لك أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم كانت سوداء ؟؟؟ . أما وجدت في كتاب آية يقول فيها المولى عز و جل:{ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8. ؟؟؟ و قد جاء في تفسير العسكري في عقوبة من يبغض آل البيت رضي الله عنهم وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله و صحبه وسلم: «إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين، أو واحداً منهم يعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله لأهلكهم أجمعين» تفسير العسكري: (ص:196) ثانيا: من المعلوم عند أهل الأصول، أن التأويل فرع عن التصحيح، فما لا يصح سنده رواية، لا يُتَبَنَّى فقهه دراية. . و لا تعتقد أن ذِكْرَكَ للرواية بصيغة التمريض يغني عنك شيئا، لا و الله فإنما أنت بصدد بحث علمي، يستوجب منك النزاهة و الدقة، خصوصا و خطابك هذا موجه للعوام بالدرجة الأولى، و لعلك نسيت أو جهلت أن المنهج العلمي في البحث و حسن الطرح، دليل على حسن القصد و نقاء السريرة، و نعود للرواية التي استدللت بها أولا: لا بد أن نوضح للقارئ مسألة مهمة: و هي أن هذه الرواية لم يذكرها أي من المصنفين، سواء في الصحاح أو المسانيد أو المعاجم أو غيرها، و هذا يدل على عدم اعتبار الرواية من أصلها، و إنما ذكرها أهل التراجم في ترجمة سهيل بن ذكوان هذا، و عادة أهل الجرح و التعديل، ذكر بعض الروايات المنكرة للراوي الضعيف أو المتروك -في ترجمته- تدليلا على وهائه، و هذا ما حصل في ترجمة سهيل بن ذكوان. ثانيا: لقد كذَّب سهيلَ بن ذكوان هذا الراويُ عنه و هو عباد؛ قبل أن يكذبه أهل الجرح و التعديل –السير- و لا شك أن الراوي عنه أعلم به و بحاله، فليتنبه ثالثا: أقوال أئمة الجرح و التعديل في حال سهيل بن ذكوان: قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبى يقول قال عباد بن العوام (و هو الراوي عنه) كنا نتهمه بالكذب و كذا قال البخاري: قال :عباد بن العوام كنا نتهمه بالكذب أي سهيل بن ذكوان و قال يحيى بن معين: كان كذابا . و قال مسلم، و النسائي، و الدارقطني: متروك . و قال الذهبي:واه . وقال أبو إدريس: ليس بشيء و ليست هذه هي الرواية المنكرة الوحيدة لسهيل بن ذكوان، بل له روايات منكرة أخرى، و لا تنسى أن الحديث يدور حول زوجة النبي صلى الله عليه و سلم، الذي كان جميلا، وكان جمال نوره الأخاذ يأسر القلب، ويسحر الروح ) فهل يتزوج من هذه صفاته بامرأة هذه صفاتها ؟؟؟ {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }الصافات154 ثم اسالك سؤال واتمنى ان تجيب عنه مباشرة وبصراحة مطلقة كامله : هل وفق النبي علية السلام من الزواج من عائشة؟؟؟ انتظر.... ومن هنا نعلم ان ابوبكر رئيس الدهاة من الرجال بحيث تمكن من التزعم على اعمدة قريش وابنته كانت ادهي من زوجات لوط وصالح فلم يقل النبي (ص) في حقهم ما اصدره في حق عائشة قائلا : ها هنا الفتنة .......... فكانت عائشة الامكر مرسلة لخاتم الانبياء (ص). هذا مردود عليك ...وهل يليق بالنبي المصوم ان يتزوج بها ان كانت كما قلت؟؟ وننتظر روايتك التي اشار فيها النبي الى بيت عائشة وهل صدرت من النبي ام لا!!!!!! اللهم العن الجبت والطاغوت ((لم يلعن الامام علي رضي الله عنه اي شخص فلما تخالفه))!!

الحمد لله رب العامين@

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياسر@ [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله رب العامين@

اقراء الموضوع جيد

ثم اسال اساله جديدة وبوضوح

اي سؤال بعد سؤال

وبعد الاجابة على السؤال تأتي بالاخر

لكي يستفيد الجميع

[al-baghdady]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيه سلفيه [ مشاهدة المشاركة ]

الله المستعان ملاعلي أخطائك الإملائية لاتعد ولاتحصى كيف تتكلم عن الشيعه وهناك كم من الاخطاء في كلامك حتي( تكتب بالألف المقصوره ة ،ليس الياء) نقلك للأحاديث تنقل خطء..!(تكتب ؛خطأ والنقطتان لتوكيد ما قبلها فما معنى (!) علامة التعجب) وإن كنت تنسخ الأحاديث وتلصقها فمصدرك فيه اغلاط (المفرده ، يجب أن تكتب ( أخطاء وليس ( أغلاط)فراجع الله يهديك وصحح الاخطاء الاملائية ولو ماتقدر راسل الاداره عشان الاحاديث ماتتحرف بحروف مش صحيحه بالنسبه لكلامك العادي انا مالي علاقه اهم شي فهمت المعني لاكن الاحاديث امرها خطير بالنسبه لخديجه رضي الله عنها فلا احد ينكر فضلها رضي الله عنها واذا الاحاديث الي ذكرتها تدل على انها غيره وانت تنكر انها غيره وانت من اتانا بهذه الاحاديث فكيف نصدقها نحن..؟؟!! هدانا وهداك الله [/center]

صححت لكِ بعض أخطائك الإملائيه وكما مؤشر بالأحمر
ومن بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر ،كما يقول المثل
لعل الأخطاء طباعيه فأنا أجد ملا_علي محاورا متمكناً حتى لم يدع لي شيء أقوله

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-baghdady [ مشاهدة المشاركة ]

صححت لكِ بعض أخطائك الإملائيه وكما مؤشر بالأحمر ومن بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر ،كما يقول المثل لعل الأخطاء طباعيه فأنا أجد ملا_علي محاورا متمكناً حتى لم يدع لي شيء أقوله

شاكر تواجدكم الكريم اخوي al-baghdady

الاخطاء الاملائية تحدث لاني دائما استعجل بالكتابة والمهم المقصد واضح

ولكن بني وهب يريدون ان يضعون اي شئ لكي ترتاح قلوبهم او يشوهون الدين لكي يرضوا بابا عمر لعنه الله على الظالين المظلين

[ابو شهد 22]

قال ثعلبه عن ابيه عن جده عن جد جده عن عبدالسميع عن دهش عن عادل عن ابو روان ....الخ

من وين تجيبون السوالف انتم ؟؟؟ اي عقيده هذي اسب صحابه ؟؟؟ اي منهج انتم ؟؟؟ اي حقد فيكم ؟؟؟

انا اقدر اجيب كلام من راسي واجيب شيخ اقول قال فلان عن فلان عن عن عن ..... الخ

هذي زوجت الرسول ومات الرسول صلى الله عليه وسلم وهي زوجته وجائــــــة ايه التخيير في زوجاته
ولو الرسول لايريدها كان مطلقها بدون احاديث او ادله اجيبها لكم هي زوجت الرســــــــول حتى مات وهذا دليل على حب الرسول لها ومن صلى بالمسلمين هل علي ام عمر ام بلال ام من ؟؟؟ كلكم تعرفون ان من صلى بالناس هو ابي بكر الصديق ومن سماه الصديق هو رسول الله واسمعه عبدالله بن ابي قحافه ليس عتيق كما تزعمون

هذاااااااااا رسووووووووووول مرسل من الله يعلم كل شي بأذن الله وفيه احاديث قالها ومعجزات ....!!! هل يعقل انه لايعرف انها سوف تغير احاديثه عائشه رضي الله عنهما ؟؟؟ وهي مؤمنه صادقه خالصه لله عز وجل ...!! اي تفكير اي عقيده اي عباده للعناد وعباده للمصطلحات الوهميه

انما جائوكم بتحليل ماحرم الله وتحريم ماحلل الله ياخوان في مسمى دين الاسلام
الله عرفناه بالعقل ولم نراه ....... خلونا نقول الاحاديث كلها كذب

هل يعقل نبي مرسل من الله لايعلم بزوجته ولايعلم بعقلها


وهي مؤمنه ورضوان الله عليها وعلى ابيها والصحابه اجمعين

الله المستعان

[الياسر@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

اقراء الموضوع جيد ثم اسال اساله جديدة وبوضوح اي سؤال بعد سؤال وبعد الاجابة على السؤال تأتي بالاخر لكي يستفيد الجميع

ابشررررررررر:
بسأل سؤال واحد وابي جواب مباشر :
هل وفق النبي صلى الله عليه من الزواج من عائشة ام المؤمنين؟؟؟؟؟؟؟