[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الفاطمي [ مشاهدة المشاركة ]

**عشر سنوات، دراساتك و عقلك، مو فاضي، تقرأ بكتبكم و كتبي، انا صادق بإجاباتي ** أهكذا تدعون الناس للحق فإن كنت غير فاضي فتنح جانبا و دع الأمر لمن هو أهله أما سنواتك العشر فاحتفظ بها لنفسك ربما تنفعك أما الصدق فلست أعلم من وثقك من عارفي الرجال لآخذ عنك أم أن كل من هب و دب يجب الأخذ عنه بدون دليل؟؟ هل هذا هو العلم الذي حصلته في عشر سنين؟؟ أنا سألتك عن بعض روايات الكافي و لست أدري إن كان صحيحا عندك أم لا؟ ثم هل تدلني على كتبكم لكي أطالعها فقد وجدت في موقعكم "shiaweb" و أظنه مقبولا عنكم كتاب الكافي فنزلته فوجدت فيه هذه الأحاديث التي أريد نقاشك فيها فهل ذهبت إلى غير كتبكم؟؟ و رغم أن الكتاب المعني أضافوا إليه بعض الحواشي لكنني نقلته بحواشيه لكي لا أدلس عليكم و لا أكذب على الكاتب فهل ترد هذا بأقوال لا أصل لها ثم تقول هي من دراساتك و عقلك فهل الدين يؤخذ من عقلك و دراساتك فوالله هذا عجيب و ربما سآخذ عشرين سنة و ليس عشرا فقط إن كتب لي الله البقاء فأخرج إليكم بدين الشيعة حسب قراءاتي و دراساتي و عقلي فيها فهل تقبله مني؟؟ هذا ما اريد ان أعرفه منك و هو الصحيح من الخطأ لكي لا أظلمكم و لا أطعن فيكم فإن كان عقلي قاصرا فأنره لي بعلمك و دراساتك فأنت من الأكيد أنك تعلم الحق و متأكد منه و يمكنك أن تقنع غيرك لأنك مقتنع به أصلا فهل تتكرم علي و تنير عقلي بالحق فأتبعه؟؟؟ طلبت حوارا بعلم و حسن أدب و سيكون المراقبون حكاما بيننا إن اسأت الأدب معك فليكن الحذف أو الطردو ليكن بعلم أي أنك تبذل معي بعض المجهود لإقناعي فيكون لك أجر هدايتي و اتباعي للحق الذي معكم أما إن كنت "مو فاضي" فهل أشرت لي ببعض من أسألهم هنا أو كتابا يمكنني قراءته يرد فيها على تساؤلاتي أليس هذا ممكنا ؟؟؟

كلمة اخيرة قبل الختام معك وهذا اخر رد عليك حيث قلت لك لن احاور من لا يحترمني واذا تتكلم عن شيوخك ابوبكر وعمر فهناك قاعدة يجب ان تنظر اليه مئة مرة قبل ان تتكلم عنهم وهم كبار الصحابة بنظركم ولننهي الموضوع وتكون حجة عليك يا محترم وهي


اولا انت لا تمنعني ولن تمنعني بلعن الظالمين والله سبحانه قال في محكم كتابة ( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا )

وهناك حديث عن النبي الاكرم يبين هذا اللعن لهم حيث انهم اذوا السيدة فاطمة واذوا الرسول الاكرم

صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏(ص) ‏قال: ‏‏فاطمة ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )
- حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله (ص) ‏إنما ‏فاطمة ‏بضعة ‏مني يؤذيني ما آذاها.

المهم توفت الزهراء عليها السلام وهي واجدة وساخطة على الشيخين

فقد روى البخاري في صحيحه ومسلم في صحيحه بسنديهما عن عائشة أنها قالت :
صحيح البخاري 4/1549 رواية رقم : 3998 .
صحيح مسلم 3/1380 رواية رقم : 1759 .
( أن فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا (((((((( فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت )))))))) وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر ... )

والواجدة اي القاضبة والساخطة اي تأذت منهم ومن افعالهم وكذبهم على رسول الله (ص) وهذا دليل كفرهم وارتدادهم لعنهم الله

واذا تريد ان نتكلم عن الصحابة والتابعين وعائشة وغيرها وكيف اذوا هؤلاءالاربعة فموضوع السيدة فاطمة انتهينا منه وبالنسبة للامام علي والحسن والحسين من حاربهم فالموضوع واضح حيث عائشة حاربت الامام في حرب الجمل والامام الحسن حاربة خالكم معاوية والامام الحسين حاربه عمكم يزيد وهؤلاء كلهم تحبونهم وتتبركون بهم لذلك

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 9321 )
- حدثنا ‏ ‏تليد بن سليمان ‏ ‏قال : حدثنا ‏ ‏أبو الحجاف ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏نظر النبي (ص) ‏إلى ‏علي ‏والحسن ‏والحسين ‏وفاطمة ‏فقال: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.


فهؤلاء كلهم حاربوا الرسول الاكرم ومن يحارب الرسول الاكرم فهو من الكفار المنافقين الذين لا دين لهم ولا اخلاق


وهذا الكلام يكفي بأن ارد عليك لان حوارك سوف ينتهي الى هذا النقطة وهذا هو الكلام النهائي بالموضوع لذلك نحن افضل من هؤلاء الصحابة المنافقين الكفار واذا لا يعجبك كلامي فانت ايضا لا تعجبني ولا احترم من لا يحترم رسول الله (ص)

[جنرال موالي]

عزيزي الملا علي كلامك ليس فيه اي دليل بل هو افتاء حسب مقال سيادة الامام الشيعي حسين بن جعفر

[کورنیلیا]

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة general [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الملا علي كلامك ليس فيه اي دليل بل هو افتاء حسب مقال سيادة الامام الشيعي حسين بن جعفر

الله يشفيك وتشوف مره ثانيه لان صاحبك صحه وما شفته اليوم

بس اللي فيك مرض بس مشكلتك صعبة جدا

ويمكنك ان تلاحظ الكلام اللي سبقك يمكن تلاحظ وتشوف عينك

بدون دليل انتم حتى الدليل تبونه متحرك او مباشر لا ادري هل تبونه مع لقطات مضحكه او اكشن

الحمدلله والشكر على نعمة الايمان والتمسك بولاية اهل البيت عليهم السلام

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة کورنیلیا [ مشاهدة المشاركة ]

الله يسلمج اختي

وشاكر مروركم الكريم

[بأبي وأمي أنت يارسول]

ملا علي ....اسمع !!!

اسجـن لسانك..قبـل أن يأخـذك إلى المهالك

قال تعالى
( أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ) الانعام -122

( أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ) الانعام - 122

__________________________________________________ _____

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة رجل لا يأمن جاره بوائقه )
رواه أحمد وابن أبي الدنيا. وقال الألباني: حديث حسن

.............

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفر واتوب اليك

[بأبي وأمي أنت يارسول]

في حديث معاذ الذي جاء فيه: (قلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار؟ قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ [السجدة:16] ، حتى بلغ: يَعْمَلُونَ [السجدة:19]، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله! فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم)

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بأبي وأمي أنت يارسول [ مشاهدة المشاركة ]

في حديث معاذ الذي جاء فيه: (قلت: يا رسول الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار؟ قال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ [السجدة:16] ، حتى بلغ: يَعْمَلُونَ [السجدة:19]، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله! فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، قلت: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم)

كلامك هذا يدل على امران

الاول ان عبادتكم ومذهبكم باطل حيث تاخذون من اناس كذابين لايعرفون الله ويطعنون بالناس وبالصحابة كمثل المصادر التي ذكرتها بالسابق وغيرها الكثير .

الثاني ام انا غبي لا افهم حيث اني اجتهدت فاخطات ويجب ان تسامحوني كما سامح عمر خالد عندما زني بزوجه المؤمن مالك بن نويره بعد قتله وهذا كله يدل على ان كلامي ولساني صحيح ولم اكذب به لذلك لا تلوموني ولوموا انفسكم لذلك يجب ان تحرقون البخاري ومسلم وكتبكم لكي تريحون انفسكم كما فعل عمر بمنع التدوين حيث صار السنة كبيع الخضار بالمدينة كل واحد يفتي .

لذلك كلامك باطل وهذا ردك لي

[موسى الفاطمي]

أما قولك ((اولا انت لا تمنعني ولن تمنعني بلعن الظالمين والله سبحانه قال في محكم كتابه ) ان الذين يؤذون الله ورسولهلعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا)

فلست أمنعك عن ذلك إنما اقول ألا لعنة الله على الظالمين و الكل يعرف من الظالمون لذلك يقف الحكم على الظالمين فقط و ليس على أمهات المؤمنين بنص القرآن الذي لا تقر به و من رضي عنهم بنص القرآن أيضا و اللعنة إن كانت على غير الظالمين بل المؤمنين بنص القرآن ترجع على صاحبها فيكون هو الظالم و به فاللعنة تعود عليه فهنيئا لك و لمن تسول له نفسه التقول على الله و رسوله

قولك ""وهناك حديث عن النبي الاكرم يبين هذا اللعن لهم حيث انهم اذوا السيدة فاطمة واذوا الرسول الاكرم
صحيح البخاري- المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏(ص) ‏قال:‏‏فاطمة ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )
- حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏ قال رسولالله (ص)‏إنما ‏فاطمة ‏بضعة ‏مني يؤذيني ما آذاها"".
لست أدري هل هو التدليس أم ماذا لكن أشكرك على ذكر رقم الحديث لكي يرجع إليه من يبحث عن الحق و إذا كنت قد رجعت إليه فإنك تعرف أنه قالها في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما أراد خطبة ابنة أبي جهل فأغضب علي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و رضي عنها أما إن كنت نقلته فقط فارجع إلى الحديث لتعلم هل الحديث في أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أم في علي رضي الله عنه فهل نحن نلعن عليا لذلك؟؟ حاشانا و حاشاه

""المهم توفت الزهراء عليها السلام وهي واجدة وساخطة على الشيخين
فقد روى البخاري في صحيحه ومسلم في صحيحه بسنديهما عن عائشة أنها قالت :
صحيح البخاري 4/1549 رواية رقم : 3998 .
صحيح مسلم 3/1380 رواية رقم : 1759 .
…..والواجدة اي القاضبة والساخطة اي تأذت منهم ومن افعالهم وكذبهم على رسول الله (ص) وهذا دليل كفرهم وارتدادهم لعنهم الله""

ألا لعنة الله على الكاذبين المفترين هل تكفر عليا أيضا؟؟ فإن كنت لا تكفره فيعني هذا أنه أخطأ فليس بمعصوم كما تدعي أو أنه معصوم و به يكون أغضبها بأمر من الله؟؟؟؟؟؟ ألست تعلم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها" و حاشا فاطمة فعل ذلك و لكن أكد رسول الله أن حكم الله لا ينظر إلى حسب أو نسب و أبو بكر فضل قول رسول الله عن قول ابنته و في كتبكم أن الأنبياء و الرسل لا يورثون (كتبكم القديمة و الحديثة) فهل لأحد أن يرد حكم الله؟؟؟ ثم إنه صح عندنا أن أبا بكر رضي الله عنه في مرض وفاتها دخل عليها و استرضاها حتى رضيت، و الحديث في البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فكيف تأخذ به و أنت تلعن أم المؤمنين و تكفرها؟؟؟؟ ثم إنكم لا تدرون عن أرض فدك هل هي نحلة أم ميراث و لن تجد دليلا مقبولا في ذلك بل كلها أكاذيب ملفقة و فاطمة رضي الله عنها و أرضاها هل هي ممن يغضب للدنيا و زخرفها؟؟؟ ثم ألا تعلم أن عليا رضي الله عنه لم يرجعها إلى أولاده حين تولى الحكم و ألا تعلم أن لزوجات النبي و بناته الأخريات حق في تلك الأرض و منهم عائشة بنت أبي بكر إن كانت ميراثا؟؟؟؟ و زوجتي عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟ ثم ألا تعلم أن أبا بكر لم يعطها لأحد من الناس ناهيك عن قرابته بل تصرف بها كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟؟ ثم الا تعلم أن عمرا بن الخطاب طلب من علي رضي الله عنهم أجمعين أن يأخذ الأرض و اشترط أن يتصرف بها كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟؟

بالإضافة إلى ذلك فإنكم تكفرون الصحابة معتمدين على كتبنا و نحن لم نفعل ذلك فلست أدري هل أصبح الجاهل لنصوصه يفهم نصوص الآخرين؟؟

""واذاتريد ان نتكلم عن الصحابة والتابعين وعائشة وغيرها وكيف اذوا هؤلاءالاربعةفموضوع السيدة فاطمة انتهينا منه وبالنسبة للامام علي والحسن والحسين منحاربهم فالموضوع واضح حيث عائشة حاربت الامام في حرب الجمل والامام الحسنحاربة خالكم معاوية والامام الحسين حاربه عمكم يزيد وهؤلاء كلهم تحبونهموتتبركون بهم لذلك""
ربما أنتم اتقى و أورع و أهدى من الأئمة حيث أنهم لم يكفروهم بل العكس هو الصحيح أما أنتم فتعلمون خيرا من الأئمة بل تكذبون عليهم و تكذبون على رسول الله و لست ادري هل هناك ظلم اكبر من الكذب على رسول الله و أهل بيته و إيذائهم و اتهامهم بالجبن و الكذب و النفاق و لست أدري هل نصدق الكذابين و الحاقدين على الدين و نترك الصادقين و نأخذ بالمنكرات و الموضوعات من القصص و الإفك المبين لنكفر خير خلق الله بعد رسوله

ألا لعنة الله على الظالمين

""وهذاالكلام يكفي بأن ارد عليك لان حوارك سوف ينتهي الى هذا النقطة وهذا هوالكلام النهائي بالموضوع لذلك نحن افضل من هؤلاء الصحابة المنافقين الكفارواذا لا يعجبك كلامي فانت ايضا لا تعجبني ولا احترم من لا يحترم رسول الله (ص)""

و الله لا يهمني إعجابك أو بغضك لي فأنت ابغضت من هم خير المؤمنين فكيف بي أنا، و أبغضت أمهات المؤمنين و هن أمهاتي فلن تحب أبناءهن. ز به لا يضيرني بغضك و لعنتك بل ستلحق بك
أنا لا أحترم رسول الله فقط بل أحبه و أحب من يحبه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبغض من يبغضه رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو لا يحب إلا في الله و لا يبغض إلا في الله و إنني أبغضك في الله فإن تبت و آمنت بما أنزله الله و أمرنا به رسوله فسيزول البغض و يحل محله الحب و الولاء. أما الحوار فلن يكون حوار بيننا لأنني لا أتحاور مع من يريد أن يلزم غيره برأيه من دون حجة و لا دليل و أيضا لأنك لست أهلا لذلك و كلامك أعلاه خير دليل لمن ينظر.
كلامي الآن إلى الأعضاء، يا إخوة إذا كان فيكم من يريد أن يرد علي أو يتحاور معي بأن يطرح بعض الشبهات و أطرح عليه بعض الشبهات بمنهج علمي مبدؤه العلم و الأدب فسأكون سعيدا عسى أن يتبين لي الحق أو يتبين لمحاوري.
و السلام على من اتبع الهدى و رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا صلى الله عليه و على آله و صحبه و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا.

[موسى الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك هذا يدل على امران الاول ان عبادتكم ومذهبكم باطل حيث تاخذون من اناس كذابين لايعرفون الله ويطعنون بالناس وبالصحابة كمثل المصادر التي ذكرتها بالسابق وغيرها الكثير . الثاني ام انا غبي لا افهم حيث اني اجتهدت فاخطات ويجب ان تسامحوني كما سامح عمر خالد عندما زني بزوجه المؤمن مالك بن نويره بعد قتله وهذا كله يدل على ان كلامي ولساني صحيح ولم اكذب به لذلك لا تلوموني ولوموا انفسكم لذلك يجب ان تحرقون البخاري ومسلم وكتبكم لكي تريحون انفسكم كما فعل عمر بمنع التدوين حيث صار السنة كبيع الخضار بالمدينة كل واحد يفتي . لذلك كلامك باطل وهذا ردك لي

نعم عن سؤالك "هل أنا غبي لا أفهم"
أما أكاذيبك فالا لعنة الله على الظالمين