[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

بما اننا من المراقبين للنقاش نبين للاخوان الكذب والتدليس الذي قام به الاخ ( عبدالله بن سعد ) ولا نقول قام به متعمدا لكي نحمله على محمل الصحة وان كنا غير مامورين بذلك ....ولكن نقول انه نقله من علماءهم الذين طبعو على الكذب والتدليس لضعف حججهم التي لاتقوم الا به وعليه سنبين كذب الاخ والتدليس لكي لايتشتت الموضوع وليعلم ان النقاش لايتحرك خطوة واحدة مالم يقوم بالرد على ما كشفناه له ... والا عليه الانسحاب من النقاش منهزما تبين الكذب قال الاخ ( عبدالله بن سعد ) مضعفا رواية معلى بن محمد الدالة على ولادة الحجة بهذا الاقتباس فرد عليه الاخ النجف الاشرف بهذا الرد وبالصور الفوتغرافية وليس النسخ واللصق ليبين له وثلقة الراوي ويبين له كذبه وتدليسه فهنا نريد الرد او الاعتراف بالرواية ولا ثالث لهما الكذبه الثانية التي قام بها الاخ ( عبد الله بن سعد ) قال مضعفا لرواية محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي مانصه بهذا الاقتباس التالي وهنا الطامة الكبرى انه نقل هذا الكلام من احد النكرات الذي لانعلم له اصل ولا فصل ولم ياتينا بالمصدر الذي استند اليه في تضعيف ( محمد بن علي بن عبد الرحمن ) بل الذي ظنه مصدر وما اسماه بكتاب ( كسر الصنم ) هو بنفسه مفلس من اثبات قوله في تضعيف محمد بن علي فكيف يكون فاقد الشيء معطي له فرددنا عليه بهذا الرد وبالصور الفوتغرافية وعليه لم ياتي بمصدر التضعيف ولم يرد على ماسبق من افشال تضعيفه الى معلى بن محمد وكل همه اللف والدوران وان ياتي بكلام لايفهم منه شيء فالنقاش يتوقف مالم ياتي بالمصادر الدالة على التضعيف للروايات الدالة على ولادة الامام او يعترف بصحتها او يخرج من النقاش منهزما وله الخيار فيهما هنا ...!!

لا تجاوز الى مسئلة ميلاد القائم مالم يعترف بها الاخ ( عبد الله )

او يرد على التدليس الذي قام به اعلاه

وهو ان رواية ( معلى بن محمد ) موثقة لدينا وطعنكم بها لا يؤخذ به

وان ( محمد بن علي بن عبد الرحمن ) من اين جعلتموه مجهول فان قلتم من كتاب كسر الصنم فنقول ولكن نفس كتاب كسر الصنم لم يذكر كيف قام بجعل الرجل مجهول ...مع ان الكتاب وصاحبه تحت اقدامنا لا نعترف به

فالان نريد منكم كيف قلتم انه مجهول

الخيارات المطروحة امامكم اخي ( عبد الله )

1: تعرتف بولادة الامام عليه السلام

2: ترد على الاشكالاات التي اوردناها على تدليسكم الذي جئتم به وهو مبين في الاقتباس اعلاه

3:تنسحب منهزما من النقاش

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

ان رغبت تجاوز ميلاد القائم لامانع لدينا على ان تجيبنا كم عدد اسماء القائم اعتقد 99 مع ذكرها وترجمتها للعربيه

اما مسئلة انكم تطلبون تجاوز المسئلة فهذا لايكون مالم تعترفوا بولادة الامام عليه السلام

[عبدالله بن سعد]

تفضل بقراءة ردي رقم 104
واقترح ان تشرب شاي وياليت بنعناع

[عبدالله بن سعد]

اقتباس :

: 2 - علي بن محمد قال : حدثني محمد والحسن ابنا علي بن إبراهيم في سنة تسع وسبعين ومائتين قالا : حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن العبدي - من عبد قيس - عن ضوء بن علي العجلي ، عن رجل من أهل فارس سماه ، قال :

رواية لايصح الاحتجاج بها
رجل من اهل فارس من هذا الرجل
و
المعلى
قال عنه النجاشي
المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب
وقال عنه التفريشي
معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب
وقال ابن الغضائري :
معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء


وحضرتك متمسك بقول الخوئي عن المعلى
وتركت قول علمائكم النجاشي والتفريشي وابن الغضائري
وايضا تركت العلامه البرقعي والمجاز من قبل اكبر علمائكم وتقول عنه
من المخالفين

اقتباس :

والان ايها الزميل .. تحتج على الشيعه بكتب مخالفين ؟؟ اين المنطق العلمي في هذا ؟؟؟

منهو اية الله البرقعي
العلامة أبو الفضل البرقعي كان من أقران الخميني وبل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة .
وقد تلقى علمه في الحوزة العلمية في قم في إيران ونال درجة الاجتهاد في المذهب الجعفري الاثني عشري , طلب العلم فى قم عند آية الله الشيخ عبدالكريم الحائرى اليزدى وآية الله حجتكوه كمره اى, وآية الله السيد أبو الحسن الاصفهانى والحاج الشيخ محمد على القمى وميرزا محمد السامرائى والحاج الشيخ عبد النبى الاراكى والقاسم الكبير القمى وآيةالله شاه آبادى وعدد من العلماءالآخرين
و حصل على إجازات من عدد من الآيات منهم آية الله أبو الحسن الأصفهاني وآية الله أبو القاسم الكاشاني وآغا برزكالطهراني وغيرهم.


وكتب ( آغا بزركك طهراني ) كتب إجازة للعلامة البرقعي فقال بخط يده :

((بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاةوالسلام على سيدنا ومولانا محمد المصطفى وعلى أوصيائه المعصومين الأئمة الاثني عشرصلوات الله عليهم أجمعين إلى يوم الدين وبعد :

فإن السيد السند العلامةالمعتمد صاحب المفاخر والمكارم جامع الفضائل والمفاخم والمصنف البارع المؤلف الماهرمولانا الأجل السيد أبو الفضل الرضوي نجل المولى المؤتمن السيد حسن البرقعي القميدام فضله وكثر في حماة الدين أمثاله قد برز من رشحات قلمه الشريف ما يغنينا عنالتقريظ والتوصيف.

وقد طلب مني لحسن ظنه إجازة الرواية لنفسه ولمحروسهالعزيز الشاب المقبل السعيد السديد السيد محمد حسين حرسه الله من شر كل عينفأجزتهما أن يرويا عني جميع ما صحت لي روايته عن كافة مشايخي الأعلام من الخاصوالعام وأخص بالذكر أول مشايخي وهو خاتمة المجتهدين !!! والمحدثين ثالث المجلسيينشيخنا العلامة الميرزا حسين النوري المتوفي بالنجف الأشرف في سنة 1320 ، فليروياأطال الله بقاءهما عني عنه بجميع طرقه الخمسة المسطورة في خاتمة كتابه مستدركالوسائل والمشجرة في مواقع النجوم لمن شاء وأحب مع رعاية الاحتياط والرجاء منمكارمهما أن يذكراني بالغفران في الحياة وبعد الممات .

حررته بيدي المرتعشةفي طهران في دار آية الله المغفور له الحاج السيد أحمد الطالقاني وأنا المسيءالمسمى بمحسن والفاني الشهير بآغا بزركك الطهراني .))

اقتباس :

اما الصوره الي واضعها يا عزيزي ياتي وقت النقاش فيها فلا تستعجل

اعتبر هذا وعد منك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,

الزميل عبد الله بدات بتخبط كثيرا ...

اقتباس :

واية لايصح الاحتجاج بها رجل من اهل فارس من هذا الرجل و المعلى قال عنه النجاشي المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب وقال عنه التفريشي معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب وقال ابن الغضائري : معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء وحضرتك متمسك بقول الخوئي عن المعلى وتركت قول علمائكم النجاشي والتفريشي وابن الغضائري وايضا تركت العلامه البرقعي والمجاز من قبل اكبر علمائكم وتقول عنه من المخالفين

مثلما كتاب البخاري صحيح مئه بمئه عند كل السنه وجاء الالباني وضعف بعضه وتمسكتم بقول الالباني الحال مثله عدنا
وقلنا ان سماحه السيد ابا القاسم الخوئي رضوان الله عليه بمنزله الهيثمي عندكم

اقتباس :

قال ابن الغضائري : " معلى بن محمد البصري . أبومحمد ، يعرف حديثه وينكر ، ويروي عن الضعفاء . ويجوز أن يخرج شاهدا " . أقول : الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته . وأما قول النجاشي من اضطرابه في الحديث والمذهب فلا يكون مانعا عن وثاقته ، أما أضطرابه في المذهب فلم يثبت كما ذكره بعضهم ، وعلى تقدير الثبوت فهو لا ينافي الوثاقة ، وأما اضطرابه في الحديث فمعناه أنه قد يروي ما يعرف ، وقد يروي ما ينكر ، وهذا أيضا لا ينافي الوثاقة . ويؤكد ذلك قول النجاشي : وكتبه قريبة . وأما روايته عن الضعفاء على ما ذكره ابن الغضائري ، فهي على تقدير ثبوتها لا تضر بالعمل بما يرويه عن الثقات ، فالظاهر أن الرجل معتمد عليه ، والله العالم

اقرا بمعان قول ابا القاسم الخوئي ولا تلف وتدور وتعيد الكلام ...

اقتباس :

منهو اية الله البرقعي العلامة أبو الفضل البرقعي كان من أقران الخميني وبل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة . وقد تلقى علمه في الحوزة العلمية في قم في إيران ونال درجة الاجتهاد في المذهب الجعفري الاثني عشري , طلب العلم فى قم عند آية الله الشيخ عبدالكريم الحائرى اليزدى وآية الله حجتكوه كمره اى, وآية الله السيد أبو الحسن الاصفهانى والحاج الشيخ محمد على القمى وميرزا محمد السامرائى والحاج الشيخ عبد النبى الاراكى والقاسم الكبير القمى وآيةالله شاه آبادى وعدد من العلماءالآخرين و حصل على إجازات من عدد من الآيات منهم آية الله أبو الحسن الأصفهاني وآية الله أبو القاسم الكاشاني وآغا برزكالطهراني وغيرهم. وكتب ( آغا بزركك طهراني ) كتب إجازة للعلامة البرقعي فقال بخط يده : ((بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاةوالسلام على سيدنا ومولانا محمد المصطفى وعلى أوصيائه المعصومين الأئمة الاثني عشرصلوات الله عليهم أجمعين إلى يوم الدين وبعد : فإن السيد السند العلامةالمعتمد صاحب المفاخر والمكارم جامع الفضائل والمفاخم والمصنف البارع المؤلف الماهرمولانا الأجل السيد أبو الفضل الرضوي نجل المولى المؤتمن السيد حسن البرقعي القميدام فضله وكثر في حماة الدين أمثاله قد برز من رشحات قلمه الشريف ما يغنينا عنالتقريظ والتوصيف. وقد طلب مني لحسن ظنه إجازة الرواية لنفسه ولمحروسهالعزيز الشاب المقبل السعيد السديد السيد محمد حسين حرسه الله من شر كل عينفأجزتهما أن يرويا عني جميع ما صحت لي روايته عن كافة مشايخي الأعلام من الخاصوالعام وأخص بالذكر أول مشايخي وهو خاتمة المجتهدين !!! والمحدثين ثالث المجلسيينشيخنا العلامة الميرزا حسين النوري المتوفي بالنجف الأشرف في سنة 1320 ، فليروياأطال الله بقاءهما عني عنه بجميع طرقه الخمسة المسطورة في خاتمة كتابه مستدركالوسائل والمشجرة في مواقع النجوم لمن شاء وأحب مع رعاية الاحتياط والرجاء منمكارمهما أن يذكراني بالغفران في الحياة وبعد الممات . حررته بيدي المرتعشةفي طهران في دار آية الله المغفور له الحاج السيد أحمد الطالقاني وأنا المسيءالمسمى بمحسن والفاني الشهير بآغا بزركك الطهراني .))

عجيب ؟؟!!!!!! مازلت تتمسك باقول المخالفين

اقتباس :

العلامة أبو الفضل البرقعي كان من أقران الخميني وبل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة .

عزيزي اين نسب هذا البرقعي ؟؟؟ هذا انسان نكره
ولا نعرف عنه شي ...

وعلى اي اساس بنى تضعيفه لمعلى ...... ام انه تضعيف انشائي بدون دليل

ايها الاخ الشيعه ابناء الدليل الى الان اطالبك بادله وانته لا تعطي ادله

واطالبك هنا على اساس تضعيف هذا الانسان الثقه المعلى

والى الان لنا كم يوم تعيد وتصقل في نفس الموضوع

ومازلت انتظر

[عبدالله بن سعد]

وضعت لك من البرقعي
واقوال علمائكم الكبار فيه

واراك لم ترد على رجل من فارس وتوضح لنا منهو
ولنا عوده ان شاء الله


وحاول ان تثبت ولادة القائم من كتبكم


حتى نبين للجميع مهدينا محمد ابن عبدالله ومهديكم محمد ابن الحسن لهذا لاتتعب نفسك باثبات ولادته من كتبنا


قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطىء إسمه إسمي، وإسم إبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

[المشرف العقائدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

وضعت لك من البرقعي واقوال علمائكم الكبار فيه واراك لم ترد على رجل من فارس وتوضح لنا منهو ولنا عوده ان شاء الله وحاول ان تثبت ولادة القائم من كتبكم حتى نبين للجميع مهدينا محمد ابن عبدالله ومهديكم محمد ابن الحسن لهذا لاتتعب نفسك باثبات ولادته من كتبنا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطىء إسمه إسمي، وإسم إبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

اقتباس :

كتب "النجف الاشرف" :

اقتباس :

عزيزي اين نسب هذا البرقعي ؟؟؟ هذا انسان نكره ولا نعرف عنه شي ... وعلى اي اساس بنى تضعيفه لمعلى ...... ام انه تضعيف انشائي بدون دليل ايها الاخ الشيعه ابناء الدليل الى الان اطالبك بادله وانته لا تعطي ادله واطالبك هنا على اساس تضعيف هذا الانسان الثقه المعلى والى الان لنا كم يوم تعيد وتصقل في نفس الموضوع ومازلت انتظر

----------
الأخ في الله "عبدالله"
ليس من أدب الحوار أن تتغافل عن طلب من يحاروك أيا يكن أو يكون وإثبات مُدعاك عليه في قول أو فعل ، فالرجاء الألتزام بأدب الحوار وإجابته بما طـــلب من إثبات (تضعيفك على قول البرقعي للثقة المعلى ومن أخذ وأستند هذا المدعو البرقعي في تضعيفه له) أو الأعتراف بأنك لا تملك إثباتا على ما أدعــــيت ويكون بعدها الأنتقال لنقطة أخرى بعد أنهزامك عنها هذه وشكرا
---------------------------

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,,

ايها الزميل بدت تفلس مبكراا وكل متابع الى الحوار انك تتهرب دائما من اسالتي وكل اشكالاتك تطرحها بدون دليل وهذا لا يليق في مقام النقاش فنحن كل كلمه نقولها بدليل وانت بالعكس تمام ....
بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

حتى عــفــير اكن له الاحترام والتقدير

طيب ايها الزميل اراك بدات تمسك اول طريق الهروب وتاتي لنا بروايه عفير الضعيفه وحتى يطئمن قلبك افند لك هذه الروايه حتى يبقى حوارنا محصور فقط حول اثبات ميلاد الامام المهدي روحي له الفداء
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 )
23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : ، بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار .

أقول : والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة .
والان هذا الروايه الضعيفه تمسكها فابقى متمسك بها حتى تصبح مثل الي يمسك خيوط الشمس والحمد لله على نعمة العقل ....


وكعادتك ايها الزميل تاتي بكلام انشائي بدون دليل وحتى الروايات التي تاتي بها من مصادرك لا تاتي بمصادرها لكن ممارستنا المستمره مع الجماعه السلفيه نعرف كل طرقهم الملتويه لكني لم اسمح لك بفرار هذه المره

اقتباس :

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطىء إسمه إسمي، وإسم إبيه إسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

الان لمعلوماتك اعطي لك المزيد عن هذا الحديث ورده من نفس كتبك ( الحمد لله الذي جعلني شيعي قوه حجتي من كتب من يخالفني )
أخرج أبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه وغيرهم بأسانيدهم عن ابن مهدي عن سفيان عن عاصم عن زَرّ بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ( رض ) قال: قالرسول الله ( ص ) : لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم، حتى يبعث فيه رجلاً مني، أو من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً .

بتقريب أنَّ مواطأة اسم المهدي واسم أبيه لاسم النبي ( ص ) واسم أبيه تعني أن اسم المهدي: محمد بن عبد الله، لا محمد بن الحسن كما يذهب إليه الشيعة.

الان اعطيت لك الحديث بسنده ورجاله نبدا الان بتفنيد هذا الكذب ....
ـ أن هذا الحديث قد ورد بصيغ مختلفة كما سيأتي، وهو مروي من طريق غيرنا، فلا يكون حجة علينا، وهو لم يصح عندنا.ثم إنه حديث لم يصل إلى درجة الصحَّة، بل أكثر ما يقال فيه عندهم: (إنه حديثٌ حسَنٌ)، فلا يصحّ لأجله أن نردّ كل ما تقدم من الأدلة العقلية والنقلية الدالة على أن المهدي ( ع ) هو

الإمام محمد بن الحسن العسكري عجل الله فرجه ، وأن نتجاهل كل الإشكالات الواردة على إنكار أنه ( ع ) هو الإمام المهدي.
أن الحديث الذي ورد فيه قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كل طرقه تنتهي إلى عاصم بن أبي النجود صاحب القراءة المشهورة، وهو معروف عندهم بسوء حفظه.

وإليك ما قالوه فيه :

قال الذهبي: ثَبْتٌ في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم.
وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ.
وقال النسائي: ليس بحافظ.
وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها.
وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة ( 1 ).
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقد تكلَّم فيه ابن علية وقال: كان كل من اسمه عاصم سيِّئ الحفظ.
وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ ( 2 ).

قلت: إذا كان حال الرجل هكذا فكيف يصح التعويل على روايته في مسألة مهمة مع وضوح الأدلة الأخرى الدالة على أن المهدي المنتظر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) ؟

أرايت ايها الزميل انك تستدل علي بكتب المخالفين لي وحتى الروايات التي تستدل بها باطله وعلماء المسلمين يردوها والان اينا حجته اقوى من الاخر ,.....

والان تطرقت الى نقطتين والحمد لله دحرناها بكل يسر ....

أدعيت علينا زورا وبهتانا في الصفحه 9 من الموضوع هذا الادعاء المفلس مثل صاحب الصنم

اقتباس :

محمد بن علي بن عبدالرحمن العبدي : مجهول مهمل

محمد بن علي بن عبدالرحمان العبدي :

روى عن ضوء بن علي العجلي ، وروى عنه الحسين ومحمد ابنا علي بن
إبراهيم . الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب الاشارة والنص إلى صاحب الدار
عليه السلام 76 ، الحديث 6 .ورواها في باب مولد الصاحب عليه السلام 125 ، الحديث 2 ، من الكتاب
إلا أن فيه : الحسن ، بدل الحسين
وهذا من مصدر معجم رجال الحديث الجزء السابع عشر الصفحه 355_356 لسماحته ابا القاسم الخوئي رضوان الله عليه وهذا الرجل من الثقات عندنا فاين المجهول انته وصاحبك المهجول ؟؟؟؟؟


كعادتك تدلس وتلف وتدور

اقتباس :

حتى نبين للجميع مهدينا محمد ابن عبدالله ومهديكم محمد ابن الحسن لهذا لاتتعب نفسك باثبات ولادته من كتبنا

ولمره العاشره اعيد نفس الكلام ولا ارى منك اي جواب

اقتباس :

الذهبي - العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ) - وفيها [ أي : في سنة 256 ه‍ ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر . 2-السبط إبن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها صقيل. 3-إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري - ولد إبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره واما نسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بت محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) واما امه فأم ولد يقال لها نرجس خير امة وقيل اسمها غير ذلك واما كنيته فأبو القاسم واما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي . 4-إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر - ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم . 5-إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260 - وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . أقول : ما يعنينا من رأي الذهبي في ولادة الإمام المهدي فقد بيناه ، وأما عن اعتقاده بالمهدي فهو كما في جميع أقواله الأخرى كان ينتظر - كغيره - سرابا كما أوضحناه في من يعتقد بكون المهدي ( محمد بن عبد الله ) . 6-الفخر الرازي الشافعي - الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 ) - أما الحسن العسكري الامام (ع) فله إبنان وبنتان أما الابنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمه درجت في حياة ابيها وام موسى درجت أيضا.

الان ايها الزميل بدل ما جالس تناطح الصخر وتريد ان تبطل روايات الشيعه رد على رواياتكم ان استطعت
وهذا اطالبه منك

وهذا ما اطلبه منك كذلك

اقتباس :

عزيزي اين نسب هذا البرقعي ؟؟؟ هذا انسان نكره ولا نعرف عنه شي ... وعلى اي اساس بنى تضعيفه لمعلى ...... ام انه تضعيف انشائي بدون دليل ايها الاخ الشيعه ابناء الدليل الى الان اطالبك بادله وانته لا تعطي ادله واطالبك هنا على اساس تضعيف هذا الانسان الثقه المعلى والى الان لنا كم يوم تعيد وتصقل في نفس الموضوع ومازلت انتظر

نريد اجوبه وادله ايها الزميل لكنك من البدايه افلست وبدت تمهد لهروب لكن صدقني لم اسمح لك به

اقتباس :

ان كان النجف الاشرف لا يريد الحوار او وصل لمحرلة عجز فيها عن اكماله

ماجد الان صاحبك يسال بجمله ونجيب عليه من كتبكم نفسها ونحن نطرح عليكم الاسئله من كتبكم وصاحبكم لا يرد عليها

والان ايها السلفي الشجاع ايها الزميل اجبني على ما طلبت اجابته منك واقرا ردي جيدا

والذي رفعها بدون عماد الحق واضح جدا لكنك الى الان تعاند لكن مع مرور الوقت سوف يفتح الله قلبك لحق

ومازلت انتظر

[عبدالله بن سعد]

ليسى عبدالله بن سعد من يهرب

ورديت عليك اكثر من مره
ان لاتقحم مهدي السنه فى القائم

وطرحت قول اية الله البرقعي فى المعلى
وانت رديت بقول الخوئي
وسالتك عن رجل من فارس ولم تجيب
وحضرتك تنكر معرفة البرقعي وتجاهلت
قول
آغا بزركك طهراني
وقلت

اقتباس :

عزيزي اين نسب هذا البرقعي ؟؟؟ هذا انسان نكره ولا نعرف عنه شي ...

( البرقعي خفيف العقل منحرف الفكر )
كان أبو الفضل البرقعي من أسرة عريقةٍ من أهالي قم ، وكان من جملة المحصّلين في الحوزة العلمية ، إلاّ أنه كان منذ شبابه خفيف العقل منحرف الفكر ، فترك الدراسة وذهب إلى طهران بدعوةٍ من بعض السّفارات الأجنبيّة بواسطة بعض عملائهم ، فجعلوا يروّجون له ويمدونه بالأموال ويطبعون مقالاته ، حتى أفتى كبار المراجع بضلالته ، وأوعزوا إلى الجهات الحكومية بإلقاء القبض عليه وتأديبه ، فانكشف حاله وافتضح أمره ومَقتَه الناس وطردوه ، فمات على تلك الحال ، وخسر الدنيا والآخرة .
( موقع : البرهان الشيعي)



وبالنسبه لعفير
المشرف العقائدي قام بحذف مشاركتي ان اعمالكم تعرض على قائمكم
كل خميس واثنين
وقلت اني احترم كل الرواة حتى عفير الحمار احترمه






ان رغبت تجاوز ميلاد القائم
لامانع لدينا
على ان تجيبنا
كم عدد اسماء القائم اعتقد 99
مع ذكرها وترجمتها للعربيه

[عبدالله بن سعد]

للتوضيح مره اخرى
اراكم تردون على تضعيف البرقعي
وتركتم
النجاشي والتفريشي وابن الغضائري
قال النجاشي:
- رجال النجاشي- النجاشي ص 418 :
المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب ، وكتبه قريبة . له كتب ، منها : كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه ، كتاب الدلائل ، كتاب الكفر ووجوهه ، كتاب شرح المودة في الدين ، كتاب التفسير ، كتاب الامامة ، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ( صلوات الله عليه ) ، كتاب قضاياه عليه السلام ، كتاب المروءة ( المروة ) ، كتاب سيرة القائم عليه السلام . أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد

وقال التفريشي :
نقد الرجال - التفرشي ج 4 ص 398 :
/ معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب ، له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد بن عامر ، رجال النجاشي . وكأن الحسين بن محمد بن عامر هو الحسين بن محمد بن عمران الأشعري الثقة المذكور في كتب الرجال) وهو الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الأشعري كما نبهنا عليه عند ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران . وقال الشيخ في الفهرست : له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد ابن عامر الأشعري ومحمد بن جمهور ) . وقال في الرجال : في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام )
.
وقال ابن الغضائري :
معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء
وقلتم عن البرقعي

اقتباس :

هذا البرقعي ؟؟؟ هذا انسان نكره ولا نعرف عنه شي ...

ورديت ان البرقعي

( البرقعي خفيف العقل منحرف الفكر )
كان أبو الفضل البرقعي من أسرة عريقةٍ من أهالي قم ، وكان من جملة المحصّلين في الحوزة العلمية ، إلاّ أنه كان منذ شبابه خفيف العقل منحرف الفكر ، فترك الدراسة وذهب إلى طهران بدعوةٍ من بعض السّفارات الأجنبيّة بواسطة بعض عملائهم ، فجعلوا يروّجون له ويمدونه بالأموال ويطبعون مقالاته ، حتى أفتى كبار المراجع بضلالته ، وأوعزوا إلى الجهات الحكومية بإلقاء القبض عليه وتأديبه ، فانكشف حاله وافتضح أمره ومَقتَه الناس وطردوه ، فمات على تلك الحال ، وخسر الدنيا والآخرة .
( موقع : البرهان الشيعي)


ياليتكم قلتم ان البرقعي خفيف العقل ومنحرف الفكر لكان افضل من ان تقولوا لاتعرفه



وقولكم عني مدلس ومفلس وغيرها
اتجاهل هذه الامور
وحتى مايسمى باثبات ميلاد المهدي من كتب السنه اتجهلها
حتى لاتخرجون عن الموضوع الاساسي ميلاد قائمكم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن سعد [ مشاهدة المشاركة ]

للتوضيح مره اخرى اراكم تردون على تضعيف البرقعي وتركتم النجاشي والتفريشي وابن الغضائري قال النجاشي: - رجال النجاشي- النجاشي ص 418 : المعلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب ، وكتبه قريبة . له كتب ، منها : كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه ، كتاب الدلائل ، كتاب الكفر ووجوهه ، كتاب شرح المودة في الدين ، كتاب التفسير ، كتاب الامامة ، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ( صلوات الله عليه ) ، كتاب قضاياه عليه السلام ، كتاب المروءة ( المروة ) ، كتاب سيرة القائم عليه السلام . أخبرنا محمد بن محمد قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد وقال التفريشي : نقد الرجال - التفرشي ج 4 ص 398 : / معلى بن محمد البصري : أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب ، له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد بن عامر ، رجال النجاشي . وكأن الحسين بن محمد بن عامر هو الحسين بن محمد بن عمران الأشعري الثقة المذكور في كتب الرجال) وهو الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الأشعري كما نبهنا عليه عند ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران . وقال الشيخ في الفهرست : له كتب ، روى عنه : الحسين بن محمد ابن عامر الأشعري ومحمد بن جمهور ) . وقال في الرجال : في من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ) . وقال ابن الغضائري : معلى بن محمد البصري ، أبو محمد ، يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء هل انت جاهل ام تتجاهل هذا اول الكلام اخي ورددنا عليك على بطلان تضعيف معلى بن محمد بهذه الصورة شاهد السيد الخوئي ماذل يقول فيه ويرد على النجاشي والغضائري وقلتم عن البرقعي ورديت ان البرقعي ( البرقعي خفيف العقل منحرف الفكر ) كان أبو الفضل البرقعي من أسرة عريقةٍ من أهالي قم ، وكان من جملة المحصّلين في الحوزة العلمية ، إلاّ أنه كان منذ شبابه خفيف العقل منحرف الفكر ، فترك الدراسة وذهب إلى طهران بدعوةٍ من بعض السّفارات الأجنبيّة بواسطة بعض عملائهم ، فجعلوا يروّجون له ويمدونه بالأموال ويطبعون مقالاته ، حتى أفتى كبار المراجع بضلالته ، وأوعزوا إلى الجهات الحكومية بإلقاء القبض عليه وتأديبه ، فانكشف حاله وافتضح أمره ومَقتَه الناس وطردوه ، فمات على تلك الحال ، وخسر الدنيا والآخرة . ( موقع : البرهان الشيعي) ياليتكم قلتم ان البرقعي خفيف العقل ومنحرف الفكر لكان افضل من ان تقولوا لاتعرفه وقولكم عني مدلس ومفلس وغيرها اتجاهل هذه الامور وحتى مايسمى باثبات ميلاد المهدي من كتب السنه اتجهلها حتى لاتخرجون عن الموضوع الاساسي ميلاد قائمكم

ولكن ما يجعلني مستغرب هو شيء واحد هل انت تدرك ما نريد ام لاتدرك نحن نطلب منك مصدر تضعيف

محمد بن علي بن عبد الرحمن واما كلامكم عن سيرة هذا الزيم (البرقعي ) فلانحتاج لها اخي لو كان هذا الرجل من

علمائنا لم نصفه بالزنيم .................ونتنزل معك لكي نفضح افلاسك... طيب هذا عالم هههههههههه.... مع ذلك هو لم يستدل

في كتابه على دليل واحد على تضعيف ( محمد بن علي بن عبد الرحمن ).. غير انه قال وهو مجهول طيب كيف

هو مجهول الك دليل نحن عندنا كتب للرجال كثيرة أأتنا بمصدر يا اخي او اعترف بالرواية واذا احرجت اخي

عبد الله اعمل تسجيل خروج افضلك وحافظ على ما تبقى من ماء وجهك