الله يعيني على هذا الغباء المستفحل والجهل المركب .. اللهم اجرني في مصيبتي .. آمين
لا اعرف ابدأ بأي جاهل .. فكلكم تنافستم بالغباء !!
يا إبن الوناسه والفرند .. يا إبن مرضعات الكبير قلنا لك أحترم نفسك علشان مايرمونك
المسئولين في الزباله مثل المره الفائته يا أبو فهد السني الوهابي ..
والأن يا إبن مرضعات الكبير لماذا لم ترد على هذه الرواية أم أنها أخرست لسانك القذر ..
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق 42/254 : (أخبرنا أبو غالب البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمد بن مخلد بن حفص ، نا حاتم بن الليث ، نا عبيد الله بن موسى ، عن عيسى بن عمر القارىء ، عن السدي ، نا أنس بن مالك ، قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها وترك طيرا ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل معه من ذلك الطير ) .
رجال سند هذه الرواية ..
* أما أبو غالب بن البنا فهو ( أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله البغدادي الحنبلي ) وصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/603 بالشيخ الصالح الثقة مسند بغداد ، وأنه من بقايا الثقات ، وقال عنه الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي ابن نقطة الحنبلي في التقييد 1/135 : ( ثقة صحيح السماع حدث عنه الحافظ ابن عساكر وغيره ) .
* وأبو الحسين ابن الآبنوسي هو ( محمد بن أحمد بن محمد بن علي ابن الآبنوسي البغدادي ) وصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء 18/85 بالشيخ الثقة ، وقال الخطيب البغدادي في تاريخه 1/356 – 357 أثناء ترجمته له : ( سمع أبا الحسن الدار قطني وسمع حبابة وابا حفص الكتاني والمخلص وأبا الحسن بن النجار الكوفي وأحمد بن عبيد الواسطي ، كتبت عنه وكان سماعه صحيحا ) .
* وأبو الحسن الدار قطني هو ( علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي ) من كبار حفاظ أهل السنة وثقاتهم ، صاحب السنن المعروفة بسنن الدار قطني .
* ومحمد بن مخلد بن حفص ، وصفه الذهبي في تذكرة الحفاظ 3/828 بالإمام المفيد الثقة مسند بغداد ، وقال عنه ابن حجر في لسان الميزان 5/374 ثقة كررها ثلاثا ، وقال عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3/310 : ( وكان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم متسع الرواية مشهورا بالديانة موصوفا بالأمانة مذكورا بالعبادة ) .
* وحاتم بن الليث وصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12/519 بالحافظ المكثر الثقة ، وقال ابن أبي يعلى عنه في طبقات الحنابلة 1/148 : ( وكان ثقة ثبتاً متقنا ) ، وذكره ابن حبان في الثقات 8/211 ، وقال عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8/245 : ( وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا ) .
* وعبيد الله بن موسى ممن أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما ، ووثقة الذهبي وابن حجر والعجلي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات .
* وعيسى بن عمر القارىء هو الأسدي المعروف بالهمداني أبو عمر الكوفي الأعمى ، وثقه ابن معين والنسائي والخطيب البغدادي وابن خلفون والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال عنه أبو حاتم : ( ليس بحديثه بأس ) وقال أبو بكر البزار : ( لا بأس به ) .
* والسدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن ، احتج به مسلم في صحيحه ، ووثقه أحمد بن حنبل والعجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال عنه النسائي : ( صالح ) وقال مرة : ( ليس به بأس ) ، وقال ابن عدي : ( هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به ) ووثقه أيضاً شعبة وسفيان الثوري وزائدة ووثقه يحيى بن سعيد القطان .
حديث الطير أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3/141 رواية رقم : 4650 وقال : ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفسا ، ثم صجت الرواية عن علي وأبي سعيد وسفينة ... ) .
الله يعيني على هذا الغباء المستفحل والجهل المركب .. اللهم اجرني في مصيبتي .. آمين
لا اعرف ابدأ بأي جاهل .. فكلكم تنافستم بالغباء !!
فللنظر إلى الخدام
يقول زميلنا الخدام
اقول لك سليمان بن قرم البصري ضعيف
يحيى بن معين قال : ليس بشيء
أبو حاتم قال : ليس بالمتين
أبو زرعه قال : ليس بذاك
ابن حبان جرحه وفسر الجرح , حيث انه قال : كان رافضياً غالياً ومع ذلك يقلب الأخبار
قال النسائي : ليس بالقوي
وقال الذهبي : مجروح يترفض
ووقع عليه الجرح والجرح مفسر من قبل ابن حبان .. وبذلك يسقط توثيقه ..
....
وفطر ثقة شيعي
وقد قال انه شيعي كل من : ابن معين و عبد الله بن احمد
ارجع لميزان الاعتدال الجزء الخامس صفحه 441
أبدأ بنفسك لترى من الجاهل فينا :cool:
بكل مره يتكلم بجهل ويأتي الجاهل عبد ( العزى ) يتهم الناس بالكذب والغباء ، ونحن للآن ساكتين لك بالرغم من جهلك ولا تتكلم بقلة ادب يا احمق حتى لا ترى كيف هو لساني على الجاهل ، فكلمة جاهل ليست مسبة فالانسان بطبعه جاهل حتى يتعلم ولكن ان تتهمني بالكذب او الغباء سأركلك خارج المنتدى وتبكي عند ابناء جلدتك
ثانيا يا جاهل علق على كلامي وليس تنسب لي كلام اخواني المؤمنين الشيعة حتى تنتصر لنفسك يا جاهل فانا اتكلم على الروايات التي اتيها انا وبحثت برجالها واما اخواني المؤمنين لو احببت نقاشهم حول اي سند ناقشهم ولكن لا تعمل لنفسك جوا حتى توهم الناس انك محاور جيد ،،،
ثالثا : يا جاهل لم نراك تعلق على كلامي طوفناها بكل مره ولكن بكل مره ساحذف مشاركاتك غير مأسوف عليك
رابعا : لا تستشهد بكلام ابن عبد الارهاب نكاية بالشيعة والغلط عليهم لانه اعلم عن نفسك انه انت جاهل من وضعك بتوقيعك انك على خطى ابن تيمية فقلت نعم جمعت ثلاث امور : جهل ، غباء ، التكلم بقلة ادب
والحمد لله رب العالمين ،،،
وارجوا من الموالين عدم الرد عليه من بعد هالرد وهذا طلب لانه ان عطيت الطفل وجه سيعتبر نفسه شيئ وهو لا شيئ
وسأضطر لتحرير المشاركات سواء موالين او سلف ،،،
لانه الموضوع صارت صفحاته كثيره والجاهل قاعد يتكلم عن بن عبد الارهاب !!!!
في فررررررررق عند السااااابقين بين الشيعي وبين الرافضي .. والشيعة فرق متعدده .. والشيعي سابقاً والتي تذكره كتبنا هم الذين فضلوا علي على عثمان فقط دون المساس في الشيخين .. هل فهمت << اشك في ذلك .. لكن الرافضي لا تقبل روايته ولا كرامه .. فكيف تقبل رواية شخص يستخدم التقية و يكذب من اجل نصرة بدعته !!
دين الروافض يسعى في إقامته .. بين البرية عبد القبر والوثن
وصدق الشيخ محمد بن عبدالوهاب حينما قال
( وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله وإتياناً لما حرمه ، وأن كثيراً منهم ناشئ عن نطفة خبيثة موضوعة في رحم حرام ، ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً ، وقد قيل : كل شيء يرجع إلى أصله ) << طبعاً اذا تريدون مثالاً حيا عن النطفة الخبيثه يمكنم مشاهدة السيستاني !!
في فررررررررق عند السااااابقين بين الشيعي وبين الرافضي .. والشيعة فرق متعدده .. والشيعي سابقاً والتي تذكره كتبنا هم الذين فضلوا علي على عثمان فقط دون المساس في الشيخين .. هل فهمت << اشك في ذلك .. لكن الرافضي لا تقبل روايته ولا كرامه .. فكيف تقبل رواية شخص يستخدم التقية و يكذب من اجل نصرة بدعته !!
دين الروافض يسعى في إقامته .. بين البرية عبد القبر والوثن
وصدق الشيخ محمد بن عبدالوهاب حينما قال
( وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله وإتياناً لما حرمه ، وأن كثيراً منهم ناشئ عن نطفة خبيثة موضوعة في رحم حرام ، ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث اعتقاداً وعملاً ، وقد قيل : كل شيء يرجع إلى أصله ) << طبعاً اذا تريدون مثالاً حيا عن النطفة الخبيثه يمكنم مشاهدة السيستاني !!
نسايرك أيها الشيخ لنصل معاك لنعرف من هو الشيعي من الرافضي؟
ما تقول في أصحاب الأئمة عليهم السلام كاصحاب الإمام جعفر الصادق ع
هل هم شيعة أم روافض؟
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 10-07-2009 الساعة 03:43 PM.
العرض المتطور
