ان رسول الله خرج من بيت عائشة فقال : ( راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )
والمقصود بنجد هي أرض العراق وما جاورها من بلاد فارس
المقصود بنجد هو العراق وبلاد فارس؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
روح اقرا مالمقصود بنجد بعدين تعال ناقش
تعالوا يا موالين, تعلموا: تفسير عام 2009 لنجد هو أرض العراق وبلاد فارس
ههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله يارب.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
روح اقرا مالمقصود بنجد بعدين تعال ناقش
تعالوا يا موالين, تعلموا: تفسير عام 2009 لنجد هو أرض العراق وبلاد فارس
ههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله يارب.
تضحك ؟؟ وتسخر
اسخر من نفسك ... فمن هو بجهلك يستحي ان يكتب بهذه الجرأه الساذجه ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه
ومن والاه ....... وبعد:
الحديث الذي أخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال : ذكر النبي
صلى الله عليه وسلم " اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا " قالوا يا رسول الله وفي نجدنا. قال : "اللهم بارك لنا في شأمنا
اللهم بارك لنا في يمننا". قالوا " يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " .
فقالوا أنـها نجد الحجاز ، التي تتوسط أرض الجزيرة العربية
والهدف من ذلك هو تضليل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.. ونسبتها الى البدعة والكفر...
ففسروا نجد بما يوافق غرضهم على قاعدة استدلال اهل البدعة:"
وسأوضح ذلك متوكلاً على الله سبحانه وتعالى ،
وأسأله سبحانه أن يهديني إلى الصواب والحق ويجنبي الخطأ والباطل
، والله المستعان .
سأبدأ بالرد الشرعي مستنداً إلى الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
وآراء الصحابة رضوان الله عليهم ، وأقوال كبار علماء الحديث .
ورد في صحيح البخاري :
[ حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون عن نافع
عن ابن عمر قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شأمنا
اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة هناكالزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ]
جاء في شرح مفردات الحديث ( قال الخطابي : نجد من جهة المشرق
ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة
, وأصل النجد ما ارتفع من الأرض , وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها
وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة )
ورد في صحيح البخاري :
[ حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن أبي يعقوب عن
ابن أبي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وسأله رجل عن دم البعوض فقال :
ممن أنت ؟ فقال : من أهل العراق ، قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض
وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول هما ريحانتاي من الدنيا ]
ورد في صحيح البخاري :
[حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا يسير
بن عمرو قال قلت لسهل بن حنيف هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول في الخوارج شيئا ؟ قال سمعته يقول وأهوى بيده قِبل العراق ، يخرج
منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم
من الرمية ]
ورد في صحيح البخاري :
[ حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين
أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم .
قال في فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) في رواية الكشميهني " قبل المشرق
" وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة
كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة
المشرق بالنسبة إلى المدينة ,
وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]
والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .
ورد في صحيح مسلم :
[ و حدثني محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان عن أبي
نضرة عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون
في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق
أو من أشر الخلق يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي صلى
الله عليه وسلم لهم مثلا أو قال قولا الرجل يرمي الرمية أو قال الغرض فينظر
في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق
فلا يرى بصيرة ، قال : قال أبو سعيد وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق ]
ورد في صحيح مسلم :
[ حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى وأحمد بن عمر
الوكيعي واللفظ لابن أبان قالوا حدثنا ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن
عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة
سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا
الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل
من آل فرعون خطأ ، فقال الله عز وجل له " وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم
وفتناك فتونا " ]
وقد صرح كثير من المحدّثين بأن المقصود بنجد في حديث الدعاء إنما
هي العراق ، وانظر ما يقول صاحب الألباني في حديث " اللهم بارك لنا
في شامنا .... "
وبعد أن ساق طرقه ومروياته قال : (( فيستفاد من مجموع
طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الأقليم المعروف
اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسّره الإمام الخطابي والحافظ ابن
حجر العسقلاني .... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيراً من الفتن
الكبرى كان مصدرها العراق ، كالقتال بين سيدنا علي ومعاوية ، وبين علي
والخوارج ، وبين علي وعائشة - رضي الله عنهم أجمعين - وغيرها مما هو
مذكور في كتب التاريخ . فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام
نبوته ... ))
المصدر ( كتاب مرآة علماء الشرق والغرب صفحة 88 ) .
.................................................. ........
الرد العقلي :
كُلنا نُقرّ بأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق أمين لا ينطق عن الهوى
، وعندما يخبر بشيء فهو واقع لا محالة ، لذا نرى أن ما أخبر النبي صلى
الله عنه منذ ما يزيد على الألف وأربعمائة سنة يتحقق أمامنا عياناً بياناً
بشكل لايقبل التشكيك .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هناك أرض الزلازل والفتن وبها يطلع
قرن الشيطان " وهو يقصد نجد ،
لنرى أيها الاخوة الكرام أي نجد هي أرض الزلازل والفتن وبها يطلع
قرن الشيطان :
هذه نجد العراق لا تخرج من فتنة إلا وتقع في فتنة آخرى ، فمن فتنة
مقتل حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأي فتنة أعظم من هذه )
، إلى فتنة حكم الحجاج بن يوسف ثم إلى فتنة القول بخلق القرآن وتعذيب
علماء الأمة ثم إلى فتنة الهجوم المغولي الكاسح وإسقاط الخلافة العباسية و
قتل مئات الآلآف في يوم واحد ثم إلى فتنة الاستعمار الإنجليزي والتحكم
بخيرات البلاد ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي أطاح بالملك فيصل
الشريف – قرشي من آل البيت – والذي قام به ضباط الجيش فأعطوه
الأمان وخرج من قصره يحمل القرآن فوق رأسه ولكنهم قتلوه شر قتله ،
ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي قام به صدام حسين ضد عبد الكريم قاسم
، ومن يومها ومن قبل ذلك والشعب العراقي يقاسي أنواعاً من القهر والتعذيب
على يد جلاّديه ، ثم إلى فتنة حرب الخليج الأولى مع إيران ، التي راح ضحيتها
عشرات الآلآف من شباب العراق الأبرياء ، ثم فتنة ( حلبجة ) والتي قُتل فيها
الرجال والنساء والأطفال وأبيد أهل تلك البلدة عن بكرة أبيهم ، ومنها إلى فتنة
الهجوم الغاشم على أبناء المسلمين من أهل الكويت ثم إلى فتنة حرب الخليج الثانية
والتي حارب فيها أهل العراق العالم بأسره ، ودمرت في تلك الحرب كثير من بلدان
العراق ، ثم إلى فتنة الإنتفاضات التي جرت في جنوب العراق والتي أعدم فيها
الجيش العراقي آلآف المواطنين ، وأخيراً وليس آخراً ، إلى فتنة الحصار العالمي
الذي لا يزال يخنق الشعب العراقي منذ عشر سنوات .
ثم نأتي الآن إلى نجد الحجاز ونرى هل هي أرض فتن ! ! !
إن الفتن التي حصلت وتحصل بأرض العراق هي من أعظم الفتن التي
مرت على الأمة الإسلامية .
ثم إن البعض يذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة لعنه الله فيها ، وهذا أمر عجيب
، فلو ذُمت نجد بمسيلمة الكذاب بعد زواله وزوال من يصدقه ، لذُمت اليمن بخروج
الأسود العنسي ودعواه النبوة ، وهل ضر المدينة النبوية سكنى اليهود بها ! ! وقد
صارت مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومعقل الإسلام ، وهل ذُمت
مكة بتكذيب أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشدة عداوتهم له ! ! بل هي
أحب أرض الله إليه .
بل إن البعض يدعي أن القرامطة خرجوا من نجد ، وهذا كذب صريح واضح ،
فكل المؤرخين يذكرون أن خروج القرامطة إنما كان من القطيف والخط .
أما الزلازل فيعلم الجميع أن نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد
العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :
في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت
قوتها 3.9 درجة .
وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت
قوتها 5.4 درجة .
وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق )
بلغت قوتها 4 درجات .
وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها
4.1 درجة .
وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق
العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .
هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل
حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل
وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر ( قسم الرصد
الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .
وتسجيلي في هذا المنتدى له هدف واحد فقط وهو إظهار الحق ودحر
الباطل والتزييف ، والله على ما أقول شهيد .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..
سنه محمديه ؟! ههههههههه مسكين يا صغير لا تعرف شي انت
اما باقي الجرايد هذه الي كاتبها فكلها هراء والدليل
اذ كان العراق ارض ملعونه مثلما تريد في ردك الاخير لماذا عاصمه الدوله العباسيه كانت بغداد ؟!
ولماذا الامام علي اتخذ الكوفه عاصمته لدوله الاسلاميه ؟!
هذا السؤالين كافيان لرد كذبك وشبهتك حول انصار الاسلام الحق
اقتباس :
وأما قوله: «إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليًّا على غير ذنب».
فهذا أولاً: كذب عليها. فإنها لم تخرج لقصد القتال، ولا كان أيضاً طلحة والزبير قصدهما قتال عليّ، ولو قدر أنهم قصدوا القتال، فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى: }وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ{ [سورة الحجرات: 9، 10] فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال، وإذا كان هذا ثابتًا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أَوْلى وأحرى
القران قال لزوجات الرسول احبسن في البيوت وعائشه لعنها الله قد خالفت القران والسنه على شروطكم انتم
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات.
والرسول هنا وفي كتبك ايها الصغير يقول ان الحق مع علي وان عائشه لعنها الله على باطل والايه التي وضعتها حكم عام ولكل حكم عام شاذ ومنها ماشذت بفعله عائشه لعنها الله
ولا تكذب في شان قرن الشيطان بيت عائش
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان .
اصح الكتب لديكم تعترف ان بيت عائشه قرن الشيطان ومحاولاتك اليائسه مفضوحه فجئت من النسائي الذي قتل لانه لم قال لا فضيله لمبوذ معاويه وبغيره وجئت باحديث بارك الشام واليمن ومدري شنو
والحديث في البخاري واضح قرن الشيطان عائشه لعنها الله
اقتباس :
لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..
والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...
//
ههههههههههههههههههههه
مسكين يا صغير وهذا يدل على جهلك افتح البخاري من على النت وراجع ما وضعته وسوف تجده بالنص
نحن لا نبتر مثلكم
ولقد وضعت لك في بدايه دخولك لمنتتدى حديث متصل السند فلا تكذبون على انفسكم
والان سؤال من هن التين شبهنن القران بامراتي نوح ولوط
وبصراحه مخجله ردودك وقبل كم سنه فاضت جده فلا تنسى هذا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
إني آرى منتدآكم يستمد قوتـه الحوآريه : من تعديل الردود والهروب من ردود آهل السنه المحمديه ..ومراوغتهم بتكرير الآحاديث الموضوعه..
سنه محمديه ؟! ههههههههه مسكين يا صغير لا تعرف شي انت
اما باقي الجرايد هذه الي كاتبها فكلها هراء والدليل
اذ كان العراق ارض ملعونه مثلما تريد في ردك الاخير لماذا عاصمه الدوله العباسيه كانت بغداد ؟!
ولماذا الامام علي اتخذ الكوفه عاصمته لدوله الاسلاميه ؟!
هذا السؤالين كافيان لرد كذبك وشبهتك حول انصار الاسلام الحق
اقتباس :
وأما قوله: «إنها خرجت في ملأ من الناس تقاتل عليًّا على غير ذنب».
فهذا أولاً: كذب عليها. فإنها لم تخرج لقصد القتال، ولا كان أيضاً طلحة والزبير قصدهما قتال عليّ، ولو قدر أنهم قصدوا القتال، فهذا هو القتال المذكور في قوله تعالى: }وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ{ [سورة الحجرات: 9، 10] فجعلهم مؤمنين إخوة مع الاقتتال، وإذا كان هذا ثابتًا لمن هو دون أولئك المؤمنين فهم به أَوْلى وأحرى
القران قال لزوجات الرسول احبسن في البيوت وعائشه لعنها الله قد خالفت القران والسنه على شروطكم انتم
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12032- وعن زيد بن وهب قال: بينا نحن حول حذيفة إذ قال: كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ فقلنا: يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ فقال بعض أصحابه: يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ قال: انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات.
والرسول هنا وفي كتبك ايها الصغير يقول ان الحق مع علي وان عائشه لعنها الله على باطل والايه التي وضعتها حكم عام ولكل حكم عام شاذ ومنها ماشذت بفعله عائشه لعنها الله
ولا تكذب في شان قرن الشيطان بيت عائش
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان .
اصح الكتب لديكم تعترف ان بيت عائشه قرن الشيطان ومحاولاتك اليائسه مفضوحه فجئت من النسائي الذي قتل لانه لم قال لا فضيله لمبوذ معاويه وبغيره وجئت باحديث بارك الشام واليمن ومدري شنو
والحديث في البخاري واضح قرن الشيطان عائشه لعنها الله
اقتباس :
لآن احاديثكم التي من كتبكم غير متصلة السند ..
والتي تدعون إنها من كتبنآآ انما هي من تأليفكم يآروافض ...
//
ههههههههههههههههههههه
مسكين يا صغير وهذا يدل على جهلك افتح البخاري من على النت وراجع ما وضعته وسوف تجده بالنص
نحن لا نبتر مثلكم
ولقد وضعت لك في بدايه دخولك لمنتتدى حديث متصل السند فلا تكذبون على انفسكم
والان سؤال من هن التين شبهنن القران بامراتي نوح ولوط
وبصراحه مخجله ردودك وقبل كم سنه فاضت جده فلا تنسى هذا
ما نجي الا بسب والاهانه
وانتو ماتجون الابالحرق مثل ماحرقكم علي رضي الله عنه وبا الكيماؤي مثل ما ابادكم به صدام الله يرحمه يالله اطردوني يا روافض هذا الي تقدرون عليه
الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقاء
نأتيهم بما في كتبهم
ويردون علينا بحماقتهم وجهلهم ...!!!
العرض المتطور
