العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 111  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-11-2009 الساعة : 09:48 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]
روح بابا احنا مانلعب


إذا أنت تقبل بتضعيف الناصبي ابن كثير في آية الولاية

فأنت هنا يجب أن تقبل تصحيحه رغما عن أنفك

إلا إذا تنازلت ورددت تضعيفه للأولى

أو أنك تثبت لنا هنا أن ابن كثير خروف ويصحح حديث إسناده منقطع

ماذا تختار ياأكبر ناصبي ياصاحب الأهواء


واترك عنك لعب الأطفال زين بابا

الرجل تورط بكذبته و بدأ يرقع
و يا كثر تناقضاته

المهم ادعوا له ان الله يوفقه و يحفظه <<< هكذا علمونا اهل البيت عليهم السلام

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية الحر189
الحر189
عضو جديد
رقم العضوية : 43488
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 37
بمعدل : 0.01 يوميا

الحر189 غير متصل

 عرض البوم صور الحر189

  مشاركة رقم : 112  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
Icon10 شكرا
قديم بتاريخ : 16-11-2009 الساعة : 09:48 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
الهم صلي على محمد وال محمد

الشكر لصاحب الموضوع
وجميع الموالين
شكرا


من مواضيع : الحر189

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.14 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 113  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-11-2009 الساعة : 10:45 PM


مسكين حشر نفسه
انتظر ان يرد على مشاركتي السابقة
وهذا تحدي مني لنرى هل يهرب

من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 114  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 03:01 AM


و قال ايضا المدلس عبد لله :

اقتباس :
أما ما رواه الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد، فهو منقطع. وحبيب مدلس مشهور لم يبين سماعه من زيد في كل طرق الحديث. قال عنه ابن حجر في التقريب: «كان كثير الإرسال والتدليس».



4157 - حدثنا علي بن المنذر، - كوفي - حدثنا محمد بن فضيل، قال حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم، رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما " . قال هذا حديث حسن غريب .


هـــــذا الحديث له سندان منهما أحمر و هو صحيح و الآخر أخضر حسن بالمتابعات


لكن عبد لله كــــذب حينما قال هــذا الحديث مرسل و فيه حبيب بن أبي ثابت المدلس و هو عني بها انه يدلس في زيد بن ارقم ليوهم القارئ او انه يرسل عن زيد




لكن تعالوا معي لكشف أكــذوبة الأخرى لعبد للهبعد فضحه في حديث سنن الدارميالان سوف افضح تدليسه الآخر في حديث الترمـذي



ترجمة حبيب بن ابي ثابت

تهـذيب التهـذيب -ج2- ص 153






323 -



ع (الستة). حبيب بن أبي ثابت (1) قيس بن دينار ويقال قيس بن هند. وقيل إن اسم أبي ثابت هند الاسدي مولاهم أبويحيى الكوفي.روى عن ابن عمروابن عباس وانس بن مالكوزيد بن ارقم وأبي الطفيل وابراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد وعطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبي صالح السمان وزيد ابن وهب وعطاء بن يسار وميمون بن أبي شيبة وأبي المطوس (2) وثعلبة بن يزيد الحماني وخلق ومن اقرانه عن ذر بن عبدالله الهمداني وعبدة بن أبي لبابة وعمارة بن عمير ومحمد بن علي ابن عبدالله بن عباس وغيرهم وأرسل عن أم سلمة وحكيم بن حزام وروى عن عروة ابن الزبير حديث المستحاضة وجزم الثوري أنه لم يسمع منه وإنما هو عروة المزني آخر وكذا تبع الثوري أبو داود والدارقطني وجماعة. روى عنه الاعمش وأبو إسحاق الشيباني وحصين بن عبدالرحمن وزيد بن أبي أنيسة والثوري وشعبة والمسعودي وابن جريج وأبو بكر بن عياش ومسعر ومطرف بن طريف وأبو الزبير وغيره من أقرانه وعطاء بن أبي رباح وهو شيخه وجماعة. قال البخاري عن علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال أبو بكر بن عياش كان هؤلاء الثلاثة أصحاب الفتيا حبيب بن أبي ثابت والحكم وحماد وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم إنما روى حديثين قال أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلى وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم. وقال أبو زرعة لم يسمع من أم سلمة وقال أبو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة. وقال الترمذي عن البخاري لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. قال أبو بكر بن عياش وغيره مات سنة (119) وقيل غير ذلك. قلت: وقال ابن أبي حاتم في كتاب المراسيل عن أبيه أهل الحديث اتفقوا على ذلك يعني على عدم سماعه منه. قال واتفاقهم على شئ يكون
حجة

وقال ابن حبان في الثقات كان مدلسا وقال العقيلي غمزه ابن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة. وقال الازدي روى ابن عون تكلم فيه وهو خطأ من قائله إنما قال ابن عون حدثنا حبيب وهو أعور. قال الازدي وحبيب ثقة صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شئ يصح. وقال ابن عدي هو أشهر وأكثر حديثا من أن احتاج أذكر من حديثه شيئا وقد حدث عنه الائمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من ابن عمر غير شئ ومن ابن عباس وكان فقيه البدن وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد وذكره أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء وكان ذا فقه وعلم وقال ابن خزيمة في صحيحه كان مدلسا وقد سمع من ابن عمر وقال ابن جعفر النحاس كان يقول إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا ونقل العقيلي عن القطان قال حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ. قال العقيلي وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها منها حديث عائشة لا تسبحي عنه. وقال سليمان بن حرب في قول حبيب رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا وهو صبي ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر.






أنا كتاب بلا عنوان قلت :

اي انه ثقة و كبير المحدثين و حجة السنة
و يدلس فقط في ابن عمر كما جاء في المصدر و في ابن الزبير وقد قيل انه لم يدلس عن ابن الزبير و






لا يدلس في زيد بن ارقم



و يرسل فقط عن ام سلمة و حكيم بن حزام و أبيه




لكن لا يرسل عن زيد



و روايته عن زيد بن ارقم نقية لايوجد تدليس و لا ارسال






فلما
ذا تدلس يا عبد لله و لماذ كــذبت حينما قلت انه مرسل و مدلس في رواية زيد بن ارقم ؟؟


ماذا جنيت من أكاذيبك الآن ؟؟


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 17-11-2009 الساعة 03:06 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 115  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 03:05 AM


و أما الأعمش حجة البخاري و هو اعلم الرواة
و لا يدلس في حبيب بن ابي ثابت كما ادعى عبد لله و هنا ترجمته من نفس المصدر السابق :


ج4 - ص 195
386 - ع (الستة). سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي. مولاهم أبو محمد الكوفي الاعمش. يقال اصله من طبرستان وولد بالكوفة. وروى عن أنس ولم يثبت له منه سماع وعبد الله بن أبي اوفى يقال انه مرسل وزيد بن وهب وأبي وائل وأبي عمرو الشيباني وقيس ابن أبي حازم واسماعيل بن رجاء وأبي صخرة جامع بن شداد وأبي ظبيان بن جندب وخيثمة بن عبدالرحمن الجعفي وسعيد بن عبيدة وأبي حازم الاشجعي وسليمان بن مسهر وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعامر الشعبي وابراهيم النخعي وعبد الله ابن مرة وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير وعدي بن ثابت وعمارة بن عمير وعمارة ابن القعقاع ومجاهد بن جبر وأبي الضحى ومنذر الثوري وهلال بن يساف وخلق كثير. وعنه الحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه وسليمان التيمي وسهيل بن أبي صالح وهو من اقرانه ومحمد بن واسع وشعبة والسفيانان وابراهيم ابن طهمان وجرير بن حازم وأبو إسحاق الفزاري واسرائيل وزائدة وأبو بكر بن عياش وشيبان النحوي وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وابن نمير والخريبي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي وهشيم وأبو شهاب الحناط وخلائق من اواخرهم أبو نعيم وعبيد الله بن موسى. قال ابن المديني لم يحمل عن أنس انما رآه يخضب ورآه يصلى وقال ابن معين كلما روى الاعمش عن أنس مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من ابن أبي اوفى ولا من عكرمة وقال ابن المنادي قد رأى أنس بن مالك الا انه لم يسمع منه ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه فقال له يا بني إنما اكرمت ربك وقال وكيع عن الاعمش رأيت أنس بن مالك وما منعني ان اسمع منه إلا استغنائي بأصحابي وقال ابن المديني حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستة عمرو بن دينار بمكة والزهري بالمدينة وأبو إسحاق السبيعي والاعمش بالكوفة وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة. وقال أبو بكر بن عياش عن مغيرة لما مات ابراهيم اختلفنا إلى الاعمش في الفرائض وقال هشيم ما رأيت بالكوفة احدا اقرأ لكتاب الله منه وقال ابن عيينة سبق الاعمش
اصحابه باربع كان اقرأهم للقرآن واحفظهم للحديث واعلمهم بالفرائض
وذكر خصلة اخرى وقال يحيى بن معين كان جرير إذا حدث عن الاعمش قال هذا الديباج الخسرواني وقال شعبة ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الاعمش وقال عبدالله بن داود الخريبي كان شعبة إذا ذكر الاعمش قال المصحف المصحف وقال عمرو بن علي كان الاعمش يسمي المصحف لصدقه وقال ابن عمار ليس في المحدثين اثبت من الاعمش ومنصور ثبت أيضا إلا ان الاعمش اعرف بالمسند منه. وقال العجلى كان ثقة ثبتا في الحديث وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له كتاب وكان رأسا في القرآن عسرا سئ الخلق عالما بالفرائض وكان لا يلحن حرفا وكان فيه تشيع ويقال إن الاعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة (61) وقال عيسى بن يونس لم نر مثل الاعمش ولا رأيت الاغنياء والسلاطين عند أحد احقر منهم عند الاعمش مع فقره وحاجته وقال يحيى بن سعيد القطان كان من النساك وهو علامة الاسلام وقال وكيع اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة وكان قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولى وقال الخريبي مات يوم مات وما خلف احدا من الناس أعبد منه وكان صاحب سنة وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت. وقال أبو عوانة وغيره مات سنة (47) وقال أبو نعيم مات سليمان سنة ثمان واربعين ومائة في ربيع الاول وهو ابن (88) سنة وفيها أرخه غير واحد. قلت: وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يقول لم يرو الاعمش عن قيس بن أبى حازم شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من شمر بن عطية قال وقال أبي لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي وقال أبي لم يسمع من عكرمة ولم يلق مطرفا ولم يسمع من عبدالرحمن يعني ابن يزيد وقال أبو بكر البزار لم يسمع من أبي سفيان شيئا وقد روى عنه نحو مائة حديث وانما هي صحيفة عرفت. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال رأى انسا بمكة وواسط وروى عنه شبيها بخمسين حديثا ولم يسمع منه إلا احرفا معدودة وكان مدلسا اخرجناه في التابعين لان له حفظا ويقينا وان لم يصح له سماع المسند من انس ولد قبل مقتل الحسين بسنتين ومات سنة (145) وقال الكديمي ثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش ما سمعت من انس إلا
حديثا واحدا سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. قلت: والكديمي متهم. وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن ابن فضيل عن الاعمش قال رأيت أنسا بال فغسل ذكره غسلا شديدا ثم مسح لي خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته. قلت: والعطاردي مضعف وقال الدوري عن ابن معين قد رأى الاعمش أنسا وكذا قال أبو حاتم وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه الاعمش عن أبي صالح يعنى مولى أم هانئ منقطع وقال يعقوب ابن شيبة في مسنده ليس يصح للاعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المديني كم سمع الاعمش من مجاهد قال لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من عشرة وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه في أحاديث الاعمش عن مجاهد قال أبو بكر بن عياش عنه حدثنيه ليث عن مجاهد. وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين لم يسمع الاعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال اجود الاسانيد الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله فقال له انسان الاعمش مثل الزهري فقال برئت من الاعمش أن يكون مثل الزهري الزهري يرى العرض والاجازة ويعمل لبني امية والاعمش فقير صبور مجانب للسلطان ورع عالم بالقرآن. وقال الخليلي رأى أنسا ولم يرزق السماع منه وما يرويه عن أنس ففيه ارسال وقول ابن المنادي الذي سلف ان الاعمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش لان الاعمش ولد إما سنة (61) أو سنة (59) على الخلف في ذلك وأبو بكرة مات سنة احدى أو اثنتين وخمسين فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها وكأنه كان والله أعلم أخذ بركاب ابن أبي بكرة فسقطت ابن وثبت الباقي وانى لا تعجب من المؤلف مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا (1).



و أما تدليساته فقط كما جاء في التراجم / لم يرو الاعمش عن قيس بن أبى حازم شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من شمر بن عطية قال وقال أبي لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي وقال أبي لم يسمع من عكرمة ولم يلق مطرفا ولم يسمع من عبدالرحمن يعني ابن يزيد وقال أبو بكر البزار لم يسمع من أبي سفيان شيئا





فلماذا تدلس يا عبد لله و لماذ كــذبت حينما قلت انه مرسل و مدلس في رواية زيد بن ارقم ؟؟


ماذا جنيت من أكاذيبك الآن ؟؟


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 116  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 03:11 AM


عبد لله مرة ثانية دلس على الصغار من عوامكم و ليس على كتاب بلا عنوان
فعلا انت دمية مثل شيوخك لم يستطيعوا الصمود امامنا

و انا ادعوا ربي لك ان يحفظ من كل مكروه هـــذا الشي الوحيد الــذي أقوله لك

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

المسامح
مشرف منتـدى سيرة أهـل البيت
رقم العضوية : 36627
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 6,437
بمعدل : 1.14 يوميا

المسامح غير متصل

 عرض البوم صور المسامح

  مشاركة رقم : 117  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 03:16 AM


السلام عليكم
اوف شنو هذي الضربات
اخي كتاب هكذا سيهرب
خليه كم يوم نتسلى معاه
ونلعب معاه احب اللعب مع النواصب
خصوصا اذا جعلتهم يلفوا حول نفسه

من مواضيع : المسامح 0 جريمة إحراق بيت الإمام الصادق عليه السلام
0 مساعدة في جمع طرق واقوال العلماء حول حديث حب علي حسنة
0 الناصبي أنجس من الكلب
0 كن في الفتنة كابن اللبون
0 الامام علي(ع): إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.04 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 118  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 04:09 AM


و انتظر الضريات الثانية
لاني انا منتظر ما يقوله و اعرف ما هو سيجيب عنه
فإجابته التالية سوف تسقط اسطورة البخاري

انتظروا ما جيبه عبد لله
و انا تركته فقط لنتسلى عليه
لاني اعرفهم جيدا جهلاء في علم الحديث و فنونه

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية ذو الفقارك ياعلي
ذو الفقارك ياعلي
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 34160
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 3,278
بمعدل : 0.58 يوميا

ذو الفقارك ياعلي غير متصل

 عرض البوم صور ذو الفقارك ياعلي

  مشاركة رقم : 119  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 04:25 AM


أحسنتم موالين

وننتظر الناصبي لنرى هل يرد مره أخرى على أكابر علمائه كالألباني وابن كثير وغيرهم الذي بين لنا أنه يفهم أكثر منهم وأنهم جهلاء لتصحيحهم روايات ضعيفة على حسب زعمه الكاذب

يرفع لصفع النواصب


توقيع : ذو الفقارك ياعلي
من مواضيع : ذو الفقارك ياعلي 0 الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف تكون له غيبه تضل فيها الخلق عن أديانها ويشك آخرون في ولادته
0 روايات الكليني والصدوق عن كتاب بصائر الدرجات للصفار بنفس المتون والأسانيد
0 من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام يتحدث فيها عن جمله مناقبه
0 حديث الإمام الرضا عليه السلام في فضل العترة الطاهرة في مجلس المأمون
0 خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في استقبال شهر رمضان

الصورة الرمزية عيمي كويتي
عيمي كويتي
شيعي محمدي
رقم العضوية : 22213
الإنتساب : Sep 2008
المشاركات : 3,726
بمعدل : 0.63 يوميا

عيمي كويتي غير متصل

 عرض البوم صور عيمي كويتي

  مشاركة رقم : 120  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-11-2009 الساعة : 08:01 AM


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد و على ال محمد

الشكر للموالين على الرد و اثبات صحة الحديث

اخوي عبد الله

ماشوف فيه حب لاهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟

وين حبك لهم

كل مايابو الاخوان دليل على صحة الحديث تحاول باكبر جهد ان تاخذ هل دليل و تضربه بعرض الحائط

هذه تسميه حب اهل البيت ؟



عزيز هذه عثمان الخميس

يعترف بالحديث

http://www.youtube.com/watch?v=qTEf5xeK7yc

و هذه

واحد من شيوخكم بيل العوضي يعترف بحديث الثقلين و الكساء

http://www.youtube.com/watch?v=2Ctlkg079aU



اكتب بدال الانجوم كلمة يوتيوب


يخوي اسامحنا على الالفاض

بس محد قاعد يعترض على هل روايات الا انته و وبعض من المزبلة الي يسمون نفسهم علماء


امثال العرعور و غيرهم

و هذه الي اقدر اقوله و الباجي على اخواني الموالين

توقيع : عيمي كويتي
من مواضيع : عيمي كويتي 0 احتفال الكويت يدخل موسوعة قينيس
0 ناس و حضارات
0 ممكن خيره ؟
0 زواج مؤقت
0 معذب قلوب النساء
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 09:37 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية