السؤال ماهو الفرق بين (فَانبَجَسَتْ ) و(فَانفَجَرَتْ ) ولماذا الله غير هذه الكلمات في الايتين وانتم تعلمون انهما لقصة واحده
وكان جوابكم اختي صحيح ولكن غير مكتمل لم تذكروا اختي لماذا اختلفة الالفاظ في الايتين وهما يتحدثان على قصة واحده
الجواب النهائي للسؤال :::::
أن الماء انفجرت أولاً بالماء الكثير ثم قلّ الماء بمعاصيهم وفي سياق الآيات في سورة البقرة الذي يذكر الثناء والمدح والتفضّل على بني إسرائيل جاء بالكلمة التي تدل على الكثير فجاءت كلمة (انفجرت) أما في سورة الأعراف فالسياق في ذمّ بني إسرائيل فذكر معها الإنبجاس وهو أقلّ من الإنفجار وهذا أمرٌ مشاهد فالعيون والآبار لا تبقى على حالة واحدة فقد تجفّ العيون والآبار فذكر الإنفجار في موطن والإنبجاس في موطن آخر وكلا المشهدين حصل بالفعل
السؤال ::في سورة النمل جاء بالسين في (سآتيكم) والسين تفيد التوكيد، أما في القصص فجاء بـ (لعلّي آتيكم) وهي للترجّي. فماذا قال موسى لأهله هل قال ترجّى أم قطع؟ هل قال أحدهما أم ماذا؟
معكم متابعون أستاذنا الفاضل بما تجود به أفكارنـا الصغيرة التي تنموا بالفكرة والبحث فيما تطرحون
..... همسه ....
الحمد لله أن كانت بيننا الأخت أرجوان قد أعادت الموضوع لنا بأسلوب رائع والأروع تجاوب أستاذنـا لها فأنتم أخوة حقيقون
اقتباس :
(إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {7}) سورة النمل
(فَلَمَّا قَضَى مُوسَىالْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ {29}) سورة القصص
السؤال ::في سورة النمل جاء بالسين في (سآتيكم) والسين تفيد التوكيد، أما في القصص فجاء بـ (لعلّي آتيكم) وهي للترجّي. فماذا قال موسى لأهله هل قال ترجّى أم قطع؟ هل قال أحدهما أم ماذا؟
وهـــذا الجــواب أخونـا الفاضل
اقتباس :
المقام كله في سورة النمل مبني على القطع والقوة والتمكين أما سورة القصص فهي مبنيّة على الخوف من قبل ولادة موسى. وقد قال تعالى في سورة النمل (أو آتيكم بشهاب قبس) وهذا في مقام القطع لأن الشهاب هو شعلة من النار والشهاب أنفع في الدفء والإستنارة، أما في القصص فقال تعالى (أو جذوة من النار) والجذوة ليس بالضرورة أن يكون فيها نار وهذا أنسب لجو وسياق السورة المبني على الخوف. وهناك اختلافات كثيرة أخرى بين السورتين، لكن المهم القول أن موسى u قال التعبيرين لكن اختيار كل تعبير في مكانه يناسب المقام والسياق التي ورد فيه التعبيرين.
اضيف مشاركتي هذه لا لجواب سؤال وإنما أبدي إعتراضي أولا على غلق الموضوع..
إلا إذا كان استاذنا الفاضل لديه مشاغل أخرى..
صحيح انني لم أتفاعل مؤخرا ولكن الفائدة للجميع وما إن يسمح لي الوقت سأعود بإذن الله أتابع البحث معكم...
ولا زال هناك تساؤل مطروح لي وهو التناقض في الآيه والمعنى الذي أضفته .. وسأجيب عليه ان شاء الله .. وسأبحث عنه
يمكنكم بعدها غلق الموضوع حتى لا ينتهي وفيه سؤال باق..
ثانيا: إن كان و لابد من غلق الموضوع ، فيجب ان أتقدم بجزيل الشكر لكم على منحنا الكثير من وقتكم وأسأل الله أن يزيدكم من علمه ويفتح عليكم أبواب التوفيق والتيسير ...
والشكر أيضل للعضوات الفاضلات.. لا سيما العشق السرمدي المناضله مع الكهرباء
اضيف مشاركتي هذه لا لجواب سؤال وإنما أبدي إعتراضي أولا على غلق الموضوع..
إلا إذا كان استاذنا الفاضل لديه مشاغل أخرى..
صحيح انني لم أتفاعل مؤخرا ولكن الفائدة للجميع وما إن يسمح لي الوقت سأعود بإذن الله أتابع البحث معكم...
ولا زال هناك تساؤل مطروح لي وهو التناقض في الآيه والمعنى الذي أضفته .. وسأجيب عليه ان شاء الله .. وسأبحث عنه
يمكنكم بعدها غلق الموضوع حتى لا ينتهي وفيه سؤال باق..
ثانيا: إن كان و لابد من غلق الموضوع ، فيجب ان أتقدم بجزيل الشكر لكم على منحنا الكثير من وقتكم وأسأل الله أن يزيدكم من علمه ويفتح عليكم أبواب التوفيق والتيسير ...
والشكر أيضل للعضوات الفاضلات.. لا سيما العشق السرمدي المناضله مع الكهرباء
وارجوان وخادمة الشيخ المهاجر...
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا...
لكم خالص التحيات ...
حياكم الله الفاضلة ( زينبية علوية ) الامر لكم ننتظر ردكم على التناقض الوارد في جوابكم السابق لكي نستفاد منه فانتم كلكم فائدة في وجودكم
لرد التناقض الذي اسلفت ذكره ان الكفل تستخدم للشر والآية الواردة في سورة الحديد من قوله تعالى ( كفلين من رحمته)..
يذكر الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات تفسير لآية ( ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها.......)
انه من ينضم لفعل الحسن يكن له نصيب منه ..
اما الكفل فالمقصود به هنا هو العاقبة السيئة..
وهذا ما تفضلت به الأخت أرجوان في جوابها..
أما في الآيه يؤته كفلين من رحمته ..فالكفل هنا بمعنى الحظ أو النصيب..
وهو الحظ الذي فيه الكفاية.. فيؤتيه الله كفلين من نعمته .. وهما حظين في الدنيا والآخره .. وهما مثل ما نقصده في قولنا ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) ...
اتمنى أن أكون وفقت في رفع التناقض..
وان كانت لديكم اضافات اخرى استاذنا فأرجو التفضل بذكرها....
المقام كله في سورة النمل مبني على القطع والقوة والتمكين أما سورة القصص فهي مبنيّة على الخوف من قبل ولادة موسى. وقد قال تعالى في سورة النمل (أو آتيكم بشهاب قبس) وهذا في مقام القطع لأن الشهاب هو شعلة من النار والشهاب أنفع في الدفء والإستنارة، أما في القصص فقال تعالى (أو جذوة من النار) والجذوة ليس بالضرورة أن يكون فيها نار وهذا أنسب لجو وسياق السورة المبني على الخوف. وهناك اختلافات كثيرة أخرى بين السورتين، لكن المهم القول أن موسى u قال التعبيرين لكن اختيار كل تعبير في مكانه يناسب المقام والسياق التي ورد فيه التعبيرين
لرد التناقض الذي اسلفت ذكره ان الكفل تستخدم للشر والآية الواردة في سورة الحديد من قوله تعالى ( كفلين من رحمته)..
يذكر الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات تفسير لآية ( ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها.......)
انه من ينضم لفعل الحسن يكن له نصيب منه ..
اما الكفل فالمقصود به هنا هو العاقبة السيئة..
وهذا ما تفضلت به الأخت أرجوان في جوابها..
أما في الآيه يؤته كفلين من رحمته ..فالكفل هنا بمعنى الحظ أو النصيب..
وهو الحظ الذي فيه الكفاية.. فيؤتيه الله كفلين من نعمته .. وهما حظين في الدنيا والآخره .. وهما مثل ما نقصده في قولنا ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) ...
اتمنى أن أكون وفقت في رفع التناقض..
وان كانت لديكم اضافات اخرى استاذنا فأرجو التفضل بذكرها....
**...والله تعالى أعلم ...**
الفاضلة العلوية صاحبة الردود القوية
ماكان في ردكم السابق تهافت ولا تناقض
ونحن من افترينا عليكم وقد جنينا
(( احسنتم وفقكم الله لكل خير وزادكم من علمه ))
السؤال التالي ::::::
كم مره وردت كلمة (((( صلوات )))) في القران الكريم مع ذكر الايات التي وردت فيها هذه الكلمة
تمنياتنا للجميع بالموفقية
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر الحسناوي ; 05-06-2008 الساعة 08:42 AM.
العفوو خيتوو العلوية وكل الشكر لك ِ أيضا ولخادمة الشيخ المهاجر..
أنا لا أخفيكم قرأت كلام الاستاذ و خادمة الشيخ لكني لم أعطي الموضوع اهتمام
وظنتت أنه سوف ينهى الموضوع لفترة محدودةويعود
وقلت لنفسي لماذا ما اسأل خصوصا ً أني جدا فضولية ههههههه..
الحمد لله أن الموضوع رح يستمر لتعم الفائدة على الجميع..
كل الشكر لك ولسعة صدرك أخي حيدر..
رح نتعلم منك الكثير أن شاء الله نصل لمقامكم ومكانتكم..
العرض المتطور
