[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبكم آل رسول الله [ مشاهدة المشاركة ]

بس حبيت يشوفون وشلون التربية لهؤلاء القوم طيب انا بجيبلك من القران مو من السنة قال تعالى ( ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ) والال هنا اي الاصحاب والاتباع وهذا اللي بينه الزندیق ابن عثيمين

نحن نتكلم عن اله صلى الله عليه واله
شيخك يقول اله ال+ضميرالغائب
ولا نتكلم عن معنى اللغوي هل تفهم ام انت خريج مدرسة الغباء

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

أقول لماذا بترت الآيات أم أنك لم تقرأها وتعرف سياقها ؟ قال تعالى : (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ) . معروف أن هذه الآيات نزلت في المستضعفين من بني إسرائيل عندما استضعفهم فرعون وسياق الآيات واضح ولا يحتاج إلى توضيح . اذاً لا يستدل بهذه الآية على الإمامة التي تزعمونها لا من قريب ولا من بعيد .

الاخ (( خيال السنة )) هذا أستدلال عليك و ليس لك لان الائمة عليهم السلام عدتهم عدة نقباء بني إسرائيل على لسان رسول الله (ص) و هذا من كتبكم و مصادركم و إليك الرواية ...

عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟ قال رسول الله ص : يا جابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم ..و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا .. ينابيع المودة 446 .. المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29 .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

بس حبيت يشوفون وشلون التربية لهؤلاء القوم طيب انا بجيبلك من القران مو من السنة قال تعالى ( ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ) والال هنا اي الاصحاب والاتباع وهذا اللي بينه الشيخ وتاج راسك ابن عثيمين

تربيتنا احسن من تربيه مشايخك يا صغيري ولماذا انت ضاجر لاني قلت حشره على ابن عثمين الهالك ؟!
الله في كتابه يقول
{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} (13) سورة القلم
فرجع الى مشايخك وقل لهم مامعنى زنيم
واما قولك ادخلوا ال فرعون فهذا عن فرعون وما دخلنا عن فرعون ؟! انا طلبت حديث لرسول الله يقول ان اصحابي هم عامتي وخاصتي وابن عثمين لا يسوى عندي ذره رمل فاذا انتم اعتبرتوه تاج على رؤسكم فوافق شن طبقه وتامل .....
ومازلت انتظر هذا الحديث

اقتباس :

اذا الاية تدل على الوَلاية - بفتح الواو - وهو الاتباع وليست في الامامة او الولاية - بكسر الواو - يا عزيزي اذا نحن نقول نتبع ما امرنا الله تعالى به ووما امرنا به النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه ال البيت ثم الصحابة فناخذ العلم منهم فنحن اتباعهم نقتدي بهم وهم ائمة واولياء بداية من ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعاً

سبحان الله ؟! وماهو الاتباع يا عزيزي هههههههههههههههه
والله ورسوله يامرون بان نتبع المتصدق بالخاتم وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام فما دخل الصحابه !؟؟!!!!!!!
الله خصص المتبع بمن تصدق بالخاتم .. ام ان الايه عندكم !!!!!!!! على قراءة عمر او عثمان ؟!

اقتباس :

فايش دخل الامامة والامارة والحكم بالوَلاية - بفتح الواو -

عزيزي فتح الواو كسرها هي الامامه لان لله ورسوله ولاية على المسلمين
سبحان الله تقول انتم تتبعون الله باوامره وتجنب نواهيه فماذا تسمى ؟! هل هو حب فقط ؟! والحب لا يوجب الاتباع والانقياد التام

اقتباس :

اتركك من ابن تيمية الان وقوله في في الحديث انه نزل في علي سلام الله عليه ليس قدحا في علي وقولي انه غير معصوم لست اقصد في هذا الحديث فحسب بل في كل قول له وعلي عندنا نحن اهل السنة غير معصوم وهو يصيب ويخطيء وحتى ولو ثبت انه هو او عمر او ابو بكر او اي صحابي فهذا لا ينقص من قدرهم شي فهم ان كانوا قد شربوا الخمر فهي قبل نزول ايات التحريم وهذا لا ينقص من جلالتهم وقدرهم فلا تحيد عن الموضوع

ومادخلي عندكم يا عزيزي ؟! اساسا قل هل انا اعترف بكم ؟! اكيد لا
والحديث منسوف لان الامام علي عليه السلام اسلم وهو صغير ولم يشرب الخمر قط ....

اقتباس :

طالما ان كلمة (وليكم ) او (وليّ ) جائت في القران والاحاديث بما يعني المحبة والنصرة وليس الخلافة والامامة , فهذا يعني ان الرسول اراد هذا المعنى ولم يتجاوز لغيره .

سبحان الله ؟!!!!!!!!
ورسول الله قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه

فهل كانت المسلمين تحب رسول الله ام تتبع اوامره ونواهيه ؟!!!!!!!!!!!!!!

يا صغيري فكر صحيح واما الحب فهذه خرافه تضحكنا عليكم

اقتباس :

ولشكوى الناس من علي رضي الله عنه قصة سابقة، وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل توجهه إلى حجة الوداع أرسل علياً إلى اليمن ليجمع الصدقات، فجمع علي رضي الله عنه الصدقات، ووافى بها النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ليحج معه صلى الله عليه وسلم، وفي الطريق أراد الناس أن يستعملوا شيئاً من الصدقة حتى إذا وصلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سلموها له، ولكن علياً رضي الله عنه -ولشدة احتياطه وعدم مجاملة الناس على حساب الحق الأغر- رفض أن يستعمل الناس شيئاً من الصدقة؛ لكونهم لا يملكونها وهي حق لبيت مال المسلمين، فاشتد عليهم الطريق، ولما سنحت لهم الفرصة شكوا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.

ههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي الرسول منذ اول يوم وهو يدعوا الى محبة علي عليه السلام .... فاذا كان القصد من الغدير مثلما تقول فاذن الصحابه نسفت انت عصمتهم فهم خالفوا الرسول ومازلوا مصرين على مخالفته فلا يصلحون لشي

اقتباس :

فهذا كل ما حدث في غدير خم، وهذا هو السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم: {من كنت مولاه فعلي مولاه}. وذلك لأنه كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على الخمس، ونفذ فيه بالحق والعدل والاحتياط، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته أن يُثني على علي لموقفه هذا، وأن يدعو الله تعالى له بالتأييد. وأما الزيادات والمبالغات التي يتقولها البعض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها قولهم: (اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار)، فهي زيادات لا تصح ولا يلتفت إليها أهل العلم.

اوف لا تصح ؟! يا خطير يا انته هههههههههههههه

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 915 )



‏- حدثنا ‏‏عبد الله ‏حدثني ‏عبيد الله بن عمر القواريري ‏حدثنا ‏‏يونس بن أرقم ‏حدثنا ‏‏يزيد بن أبي زياد ‏عن ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏قال ‏ شهدت ‏ عليا ‏( ر ) ‏في ‏الرحبة ‏ ‏ينشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه لما قام فشهد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏فقام ‏ ‏اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله ‏(ص) ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي ‏ ‏أمهاتهم فقلنا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏فمن كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=915&doc=6


والسؤال الذي يبقى هادم لاصنامكم ايها السلفين ..................

هل ولايه رسول الله على المسلمين فقط المحبه ام الانقياد التام ؟!!!! والرسول قد نقل الولايه كامله فلم يقل من أحبني كان علي حبيبه بل قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه ........

والصحابه شهدت لعلي بالامامه ومن قال لك لم تشهد ؟!
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 633 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏حدثنا ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏حدثني ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏ ‏ينشد الناس فقال ‏‏أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=633&doc=6



ومنهم ايو ايوب الانصاري رضوان الله عليه

والسلام عليكم

[علي أمام المتقين]

السلام عليكم

حقيقة سؤال غبي يسألوه الوهابية

يريدون فقط حجج واهية لسد ثغرات مذهبهم الفاسق والمتهالك شيءَ فشياَ

بالله عليك يالي تسأل

لما لم يذكر نبي الله يونس في القرأن وأتا بأبهام في الأية على اسمه ؟؟؟ وقال الله (( ذو النون ))

لما لم يقل يونس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تستطيع ان تخبرني

وأن كان لديك احتجاج فأذهب وأحتج على من انزل القرأن رب العزة ولا تذهب وتحتج على الشاب الأمرد لأن هنالك فرق بين الله والشاب الأمرد

وهنالك العديد العديد من الأنبياء لم يذكرهم الله ! هل هم يا ترى ليس بأنبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

راجع نفسك

وأريد منك ان تعطيني ولو اية ولو أية فقط على ان صلاة الصبح ركعتان

وعلى أن طريقة الوضوء التي تتوضئون بها صحيحة وأن الله قال اخسلوا أرجلكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

يالله يالفاهم

كلمت الله هي العليا ولا يُعلى عليها