يا فاهم .. هل يجوز صلاة ركعتين اما القبر حتى لو استدبر القبله .. ياجاهل .. اذا لم يكن هذا شرك .. فأين الشرك
والله الجاهل انت ومن هم على شاكلتك ...
والأن اقرء ففهم ...
ننقل لك قول الشيخ الفاضل عبد الله دشتي في كتابه
( النفيس في بيان رزية الخميس )
حيث أنه رد على أقوال أحد مشايخ الوهابية في كتاب له مليء بالأكاذيب وحال ذلك الشيخ كحال هذا الكاتب فقد رد على هذه الشبهة فقال :
- نقل العبارة التالية من بحار العلامة المجلسي :
( ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو إستدبر القبلة وصلى جاز )
وإستدل بها على أن الشيعة يستقبلون القبور في صلاتهم ولو أدى ذلك إلى إستدبار القبلة.
هناك خطأ في طبعة : ( البحار ) ج100 ص135 ) ، إستبدل فيها كـلمة القبر بكلمة القبلة ، فالعبارة : ( ولو إستدبر القبر وصلى جاز ) ، لا : ( ولو إستدبر القبلة وصلى جاز ) ، وهناك تتمة للعبارة السابقة تظهر بشكل جلي وجود الخطأ المطبعي في طبعة البحار وهي : ( وإن كان غير مستحسن إلا مع البعد ) وقد قطعها الناقل وتعمد عدم ذكـرها ليخفي القرينة على أن هناك خطأ مطبعيا في البين ، وهذا يجعلنا نعده من التحريف لعظم جرم إتهام طائفة كبيرة من المسلمين أنهم يصلون لغير القبلة إعتماداً على عبارة الشك فيها واضح.
فالجملة لا يستقيم لها معنى بهذا الشكل ، لأن القائل في قوله : ( ولو إستدبر القبلة وصلى جاز ) يريد أن يبين أن إستدبار المصلي لقبر الإمام أمر غير مستحسن لما فيه من عدم إحترام للإمام إلا إذا كان القبر بعيداً عن المصلي ، وأما القبلة في بعيدة عن مراقد الرسول (ص) والأئمة (ع) في كل الأحوال ، والنص الكامل الصحيح كما ورد في كتاب : ( الدروس الشرعية ) للشهيد الأول ج2 ص23 ) وهو المصدر الذي نقل منه المجلسي عبارته تلك : ( ورويت رخصة في صلاتهما إلى القبر ولو إستدبر القبر وصلى جاز وإن كان غير مستحسن إلا مع البعد ) ، ولعمري الأمر واضح وإن لم نرجع إلى المصدر الذي نقل عنه العلامة المجلسي وهو كتاب ( الدروس ) ولكنها سوء سريرة ونية لا يريد أن يبصر معها الحق ، راجع : ( ص119 من هذا الكتاب )، النفيس في بيان رزية الخميس الجزء الأول ص434 الطبعة الأولى)
انتهى ...
ثاني مره قبل لا تنقل اقوال علمائك العوران تأكد من الروايه
علشان تحفض ماء وجهك .. وما نلقكم الحجر تلو الحجر ..
التعديل الأخير تم بواسطة صفحة الحق ; 31-05-2009 الساعة 07:27 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
يا فاهم .. هل يجوز صلاة ركعتين اما القبر حتى لو استدبر القبله .. ياجاهل .. اذا لم يكن هذا شرك .. فأين الشرك
شوف عزيزي احترمناك فلا ترد احتراما بقلة الادب ....
يا عزيزي واي شرك ؟!
وعلماء السنه واحمد ومالك والشافعي وابن حبان يستدبرون القبلة ؟!؟!!!!!!!!!
فهل هم مشركين ؟!
دلست وحاولت ان تخفي الحقيقة لكن كشفناها
وصدقني الي تقول عنها شبهات هذه حقائق لا انته ولا حتى ابن تيمية الجاهل الذي عنده كل شي كذب وموضوع يستطيع ردها ........
واذ كان علماء السنه مشركين كذلك فقول ان مالك بن انس واحمد بن حنبل وابن حبان والنووي الشافعي مشركين مثل الشيعة
وانا اسالك سؤال واحد فقط
ماهو حكم من يدعوا الى قول يا محمد هل هو مشرك ام كافر ام جاهل ام ماذا ؟!
وانبههك ان تلتزم بادب فانت في موقع شيعي ..... عزيزي يسوع هذا المسكين لا يعرف ان ما يرمي به الشيعة موجود عند أئمته وفي كتبه الصحيحه كذلك
ماهو حكم من يدعوا الى قول يا محمد هل هو مشرك ام كافر ام جاهل ام ماذا ؟!
-5 النهي عن دعاء غير الله:
جاء في مستدرك الوسائل ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «افزعوا الى الله في حوائجكم والجؤوا اليه في ملماتكم وتضرعوا اليه وادعوه، فإن الدعاء مخ العبادة».
وقال محمد جواد مغنية في تفسيره: «وهذه آية من عشرات الآيات التي تدلي بصراحة ووضوح على ان الاسلام يرفض فكرة الواسطة بين الله وعباده، ويضع الانسان امام خالقه مباشرة يخاطبه ويناجيه بما شاء ويتقرب اليه بفعل الخيرات من غير شفيع ولا وسيط». انظر تفسير الكاشف 441/7
ونحن نقول .. دعاء غير الله لايجوز وشرك .. وورد الكثير من الأدله في الكتاب والسنه .. وايضاً عندكم
ومن قال به .. فهو مشرك وداعية إلى ضلاله .. ويرد على كلامه بالقرآن
4-أعوذ بالله من العمى بعد الجلاء ، ومن الضلالة بعد الهدى ، ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن. (بحار الأنوار ج53 ص190)
قال النجف الأشرف
اقتباس :
أمامنا يعلمنا هذا الدعاء لنا .......
قلت له
اقتباس :
اقول لك .. قد ثبت في القرآن الكريم دعاء الأنبياء لأنفسهم على الرغم من انهم كانوا انبياء .. خوفاً من الله عز وجل .. وخضوعاً وتذلالاً له سبحانه ..
وإذا كنت لا تعرف دعاء الانبياء في القرآن .. فافتح القرآن وأقرء ..
قال النجف الأشرف
اقتباس :
هههههههههههههههههههههههههههه
طيب جميل جدا وكذلك انته جاوبت نفسك
خوفا من الله عز وجل وخضوعا وتذلالا والحال نفسه لادعية ائمتنا
أين مشكلتك اذن يا رجل ؟! وانت تعرف ؟!!!!!
أقول انا ابو فهد السني .. : هل نحن بمجلس حوار علمي أم في مقهى !!
أولاً تقول بأنه يعلمنا الدعاء .. وعندما افحمتك غيرت رأيك مع ضحكه على خيبتك ..!!
وهنا تهرب .. ولم تثبت لي اولاً لماذا قلت بأن الإمام يعلمكم هذا الدعاء ؟ ولماذا غيرت رأيك بعدها ثم تهربت من موضوع الدعاء .. ؟
الجواب واضح ان هذه الادعية هي لتعليم الشيعة
ووجود ادعية للانبياء يدعون لانفسهم لا يعارض وجود ادعية للتعليم؟
لا اعلم اين يقع التناقض؟؟
اتحداك يا ابوفرهود تبين جهة التناقض؟
لا الومك على هذا الجهل لان علمائك غسلوا دماغك
حرموا عليكم علم المنطق والفلسفة
فصرتم لا تعرفون معنى التناقض ومتى يقع التناقض
العرض العادي
